世界那么大，但大明不會讓你去看看的。
家里的地還等著你去種，官府的稅還等著你去交，趕緊收斂起那些不切實(shí)際的念頭，回家老老實(shí)實(shí)耕田種地才是正途。
說白了，這路引制度的背后，藏著的就是赤裸裸的“階級固化”：農(nóng)民的兒子只能是農(nóng)民，工匠的兒子只能是工匠，灶戶的兒子只能是灶戶，每個人都被打上了“世襲職業(yè)”的烙印，一輩子都別想跳出自己的階級。
朱重八同志就是想要將大明天下的百姓子民，死死地禁錮在那一田一地、一村一鎮(zhèn)的小圈子里，讓他們安安心心地耕田種地，讓他們踏踏實(shí)實(shí)地為朝廷辛勤勞作，至于天下大事、朝堂紛爭、外面的世界如何，都不用他們多想，也跟他們沒有任何關(guān)系。
他以為這樣就能換來大明的長治久安，卻忘了“水至清則無魚，人至察則無徒”——過度的限制只會壓抑百姓的活力，嚴(yán)苛的管控只會滋生新的矛盾。洪武后期，民間私下逃亡、躲避路引檢查的人越來越多，甚至有人為了逃離戶籍束縛，不惜躲進(jìn)深山老林，這恰恰證明了路引制度的僵化與不合時宜。
朱重八用自己的“小農(nóng)思維”規(guī)劃著大明的未來，卻終究沒能跳出時代的局限，他的“護(hù)民”與“束民”，就像一道無解的難題，留給了后世子孫，也留給了歷史無盡的評說。
再比如，這戶籍制度。
大明立國之后，老朱并未革新舊制，反而選擇繼承元朝的“諸色戶計”戶籍制度，直接以朝廷法令為憑，將天下百姓的戶籍強(qiáng)行劃分為民戶、軍戶、匠戶等數(shù)十種類別，每種戶籍對應(yīng)著固定的義務(wù)與職業(yè)，如同給每個人打上了終身無法磨滅的烙印。
民戶的核心職責(zé)便是務(wù)農(nóng)，不僅要向國家繳納農(nóng)業(yè)稅、糧食，還要按人頭服徭役，或參與修堤壩、筑城墻，或?yàn)楣俑斔图Z草；軍戶則承擔(dān)著世代從軍的義務(wù)，家中男丁需按規(guī)定到各地衛(wèi)所報道，充當(dāng)兵丁，若有逃役、避役者，全家都會被牽連治罪；匠戶更像是朝廷的“專屬勞工”，必須為宮廷、官府及官營手工業(yè)服勞役，無論是打造兵器、修繕宮殿，還是制作瓷器、織錦，都需按官府要求按時完工，不得推諉。
更嚴(yán)苛的是，這戶籍制度嚴(yán)禁更換戶別，各色戶籍皆為世襲，職業(yè)代代相傳，不容半分更改。
農(nóng)戶的子弟自出生起便注定務(wù)農(nóng)，即便有讀書的天賦，也需先完成務(wù)農(nóng)的義務(wù)，且大概率無法脫離民戶身份；工匠的子孫只能繼承父業(yè)，一輩子與錘、鑿、爐為伴，休想轉(zhuǎn)行從商或務(wù)農(nóng)；軍戶的后代更是從降生那一刻起，就被納入衛(wèi)所的名冊，成年后必須扛起兵器，奔赴戰(zhàn)場，哪怕戰(zhàn)死沙場，家中其他男丁也需繼續(xù)頂替。
這也就意味著，爺爺是民戶，兒子便只能是民戶，子子孫孫、世世代代都得困在田地里；爺爺是匠戶，后代就永遠(yuǎn)是匠戶，一輩子重復(fù)著同樣的手藝。
若不出意外，他們這輩子，乃至后代的這輩子，都沒有變更身份、改變命運(yùn)的機(jī)會。
說得直白一點(diǎn)，朱重八同志就是企圖用這樣一種近乎畸形的制度，將大明帝國的社會結(jié)構(gòu)固定下來——每個人都在自己的“軌道”里生活，每個階層都維持著既定的秩序，以此來確保朝廷稅收穩(wěn)定、勞役充足、軍力不缺，進(jìn)而維持整個大明帝國的千秋萬代。
他利用朝廷法令，直接規(guī)定了所有子民的身份，且這種身份會世世代代延續(xù)，不允許有任何變動。
從本質(zhì)上來說，這不過是“士農(nóng)工商”傳統(tǒng)階級秩序的極端強(qiáng)化。
在這套制度里，唯獨(dú)讀書人享有特權(quán)——他們不受路引、戶籍的限制，既可以四處游學(xué)、拜訪名師，也能因科舉做官而脫離原本的戶籍，即便途中遇到官府盤查，只需出示“生員”、“舉人”的身份證明，便能暢通無阻。
可若是農(nóng)、工、商三類人敢擅自脫離戶籍、隨意出行，等待他們的便是“杖刑”、“流放”的懲罰，所謂“打斷你的狗腿”，絕非戲言，而是真實(shí)存在的律法威懾。
在所有戶籍類別中，匠戶的處境尤為艱難。
他們本身社會地位低下，被視為“賤籍”，不僅要承受繁重的勞役，得到的報酬卻少得可憐——官府往往只提供最基本的口糧，甚至連口糧都無法保證，更別提銀錢補(bǔ)貼。
如此一來，匠戶的日子過得異常艱難清苦，常常是吃了上頓沒下頓，連基本的溫飽都成問題，更別說改善生活、供養(yǎng)家人。
反觀那些富商巨賈，雖也受戶籍限制，卻能通過經(jīng)商積累財富，過上錦衣玉食的生活，兩者境遇天差地別。
更讓匠戶絕望的是，他們的子孫后代也會繼承匠戶身份，一輩子重復(fù)著同樣的苦役，永遠(yuǎn)沒有翻身的可能。
而在匠戶之中，還有一種更為特殊的戶籍——“灶戶”，前文躲在門板后的漢子，便是其中一員。
對灶戶而言，他們的生活與煉獄無異。
顧名思義，灶戶便是在鹽場煮鹽的匠人，這一職業(yè)的歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國時期，煮鹽技藝雖傳承千年，卻始終伴隨著極致的辛苦，直到曬鹽法出現(xiàn)后，這種靠柴火熬煮海水制鹽的方式才逐漸被淘汰。
蘆臺鹽場瀕臨渤海，海水資源豐富，自然以煮鹽為主，也就充斥著大量灶戶。
在大明的鹽業(yè)制度下，想要煮鹽就必須擁有灶戶身份，可這灶戶身份，卻是一個讓人絕望的“枷鎖”。
或許不懂內(nèi)情的人會疑惑：灶戶煮出的鹽，若是有多余的，為何不自己拿去賣掉掙錢？答案是，敢這么做的人，都會被判處死刑！
大明延續(xù)了歷代的“鹽鐵專賣”制度，灶戶煮出的鹽，只能按官府規(guī)定的價格賣給鹽運(yùn)司或指定機(jī)構(gòu)，沒有任何議價權(quán)，而官府給出的收購價，往往被壓到了極點(diǎn)，幾乎只能勉強(qiáng)覆蓋煮鹽的柴火成本。
可官府將鹽收購后，再以高出收購價數(shù)倍甚至數(shù)十倍的價格賣給百姓，輕輕松松從中賺取巨額差價。
也正是因?yàn)檫@種暴利與壟斷，才滋生了私鹽販子——他們冒著殺頭的風(fēng)險，從灶戶手中低價收購私鹽，再偷偷賣給百姓，以此牟利。
也就是說，無論你是不是灶戶，只要敢將自己煮的鹽私自售賣，一旦被官府查獲，等待你的便是殺頭之罪。
大明王朝為了確保鹽業(yè)收入不流失，將灶戶牢牢固定在鹽場，在控制灶戶數(shù)量、防止灶戶逃亡等方面，采取了各種嚴(yán)苛到變態(tài)的辦法。
其中最典型的便是“役皆永充，不得任意版籍”——灶戶的勞役是終身的，且戶籍永遠(yuǎn)無法更改，一旦家中灶丁因年老、疾病或死亡出現(xiàn)缺額，官府不會等待其自然補(bǔ)充，而是直接從附近的農(nóng)戶或囚犯中強(qiáng)行抓壯丁，補(bǔ)充到灶戶名冊中，無論被抓之人是否愿意，都只能被迫成為新的灶戶。
生而為灶戶，那就徹底墜入了煉獄之中，世世代代永世不得超生！