這南天門(mén)外的死寂，竟比先前刀劍相向之時(shí)，還要壓抑百倍。
仙官也好，佛陀也罷，一個(gè)個(gè)都成了泥塑木偶，只剩下眼珠子還能隨著那鏡中景象轉(zhuǎn)動(dòng)。
先前眾人心中還想著，這樁公案究竟該如何了結(jié)，是打是和，總有個(gè)說(shuō)法。
可如今，這念頭早已被拋到了九霄云外。
了結(jié)？
誰(shuí)還敢想了結(jié)的事？
現(xiàn)在眾人心中唯一的念頭，便是如何能從這場(chǎng)潑天的因果之中，將自已摘得干凈些。
就在這萬(wàn)馬齊喑的當(dāng)口，佛門(mén)陣中，卻有個(gè)道行尚淺的小菩薩，許是心神激蕩之下，腦中轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)，竟忍不住低聲與身旁的同伴嘀咕了一句：“奇怪......這鏡中走出的三千大能，我瞧見(jiàn)了鎮(zhèn)元大仙，也認(rèn)出了冥河老祖與妖師鯤鵬，可......怎么獨(dú)獨(dú)不見(jiàn)我佛門(mén)的燃燈古佛？”
“他老人家當(dāng)年，不也是在那紫霄宮中聽(tīng)講么？”
他這話一出，雖是聲音極低，可在這落針可聞的境地里，卻也清晰地傳入了周遭不少人的耳中。
眾人聞言，皆是一愣，心中暗道，是啊，怎么把他給忘了？
燃燈古佛乃是紫霄宮中客，這是三界共知之事。
可方才那魚(yú)貫而出的眾人之中，確實(shí)未曾見(jiàn)到他的身影。
旁邊一位年長(zhǎng)的羅漢，聞言后定睛朝著那鏡中仔細(xì)觀瞧了片刻，隨后抬手一指，壓著嗓子道：“休得胡言。你再仔細(xì)看看，那人群之中，周身有佛光隱現(xiàn)，寶相莊嚴(yán)的那位，不就是燃燈佛祖么？”
眾人順著他指引的方向看去，果真在那一眾氣息古樸蒼茫的大能之中，看到了一位與眾不同的身影。
那人同樣穿著道袍，面容亦是上古之相，可他周身卻縈繞著一圈柔和的金色佛光，行走之間，隱有梵音禪唱相隨。
那小菩薩見(jiàn)了，卻是更加困惑，忍不住又道：“師兄此言差矣。燃燈佛祖當(dāng)年在紫霄宮聽(tīng)道之時(shí)，乃是道門(mén)闡教高人?！?/p>
“直到封神量劫之后，才由道入釋，化為我佛門(mén)過(guò)去佛?！?/p>
“怎的在那個(gè)時(shí)候，他身上便有了佛光？而且......而且你們不覺(jué)得，那佛光的氣息，竟與世尊他老人家的有幾分相近么？”
此言一出，非但是他，就連周遭許多菩薩羅漢，心中也泛起了同樣的疑云。
這確是一樁怪事。三生鏡所照，乃是過(guò)往真實(shí)之景，不容半點(diǎn)虛假。
可這景象，卻又與他們所知的舊事，有了出入。
就在眾人心中各自揣度，百思不解之際，那一直攙扶著燃燈的藥師王佛，緩緩開(kāi)了口。
“你們啊......一個(gè)個(gè)修行了千百元會(huì)，卻連這最根本的大羅之境，都還未曾看透么？”
他一開(kāi)口，周遭的佛門(mén)弟子皆是噤聲，恭敬地將目光投向了他。
藥師王佛幽幽地嘆了口氣：“何為大羅？大羅者，是跳出三界外，不在五行中，是永恒自在，是萬(wàn)劫不磨。這永恒自在四字，你們可曾真正領(lǐng)會(huì)其意？”
“一旦證得大羅果位，便等若是超脫了時(shí)間長(zhǎng)河的束縛。”
“過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)，于你而言，便不再是線性流淌，而是一體三面，同時(shí)存在?！?/p>
“你現(xiàn)在的果，會(huì)映照到你過(guò)去的因之上。”
“你們此刻看到的，并非是單純的燃燈道人。而是已經(jīng)證得過(guò)去佛果位的燃燈古佛，在時(shí)間長(zhǎng)河上游所留下的倒影?！?/p>
“他如今是佛，那么在他存在過(guò)的任何一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，當(dāng)你去回溯觀望之時(shí)，看到的，自然便是帶著佛性的他。”
“因與果，早已混元如一，再不分彼此?！?/p>
“這便是大羅之玄妙，現(xiàn)在即是過(guò)去，過(guò)去亦是未來(lái)?！?/p>
當(dāng)然，大羅金仙確實(shí)超脫了時(shí)間長(zhǎng)河的束縛，但這一體，是一種存在狀態(tài)的延伸。
大羅金仙現(xiàn)在的果，會(huì)影響他過(guò)去的因，讓那段過(guò)去染上現(xiàn)在的特質(zhì)。
然而，過(guò)去發(fā)生的事情本身，其過(guò)程與本質(zhì)，是既定的，無(wú)法更改。
大羅金仙能做的，是讓他此刻的成就，在他存在過(guò)的所有時(shí)間點(diǎn)上都留下痕跡，但他不能回到過(guò)去，去改變?nèi)魏我粋€(gè)已經(jīng)發(fā)生的事件。
他的過(guò)去是確定的。
圣人則完全不同。
時(shí)間長(zhǎng)河對(duì)于圣人，并非是需要從中超脫的束縛，而是一個(gè)可以從外部隨意觀察和干涉的物事。
圣人立于時(shí)間長(zhǎng)河之外。
他們?nèi)粝?，便可將意志投入其中，更改任何一段已?jīng)發(fā)生的歷史。
圣人的過(guò)去不是定數(shù)。
圣人的過(guò)去，只取決于他們想讓眾生看到什么。
若一位圣人今日說(shuō)，他昨日曾在某處出現(xiàn)，那么整個(gè)三界的天機(jī)都會(huì)立刻隨之變動(dòng)，所有相關(guān)的因果都會(huì)自行補(bǔ)全，讓此事變得真實(shí)不虛，邏輯自洽。無(wú)人會(huì)察覺(jué)到任何異常。
這才是真正的意志即天道。
大羅的果影響因，是一種被動(dòng)的存在體現(xiàn)。
而圣人的意改變因果，是一種主動(dòng)的至上權(quán)能。
兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。
藥師王佛這番話，將在場(chǎng)眾仙佛從那驚駭與迷惘之中，稍稍拉回了幾分神智。
眾人細(xì)細(xì)品味著這番話，只覺(jué)得其中蘊(yùn)含著無(wú)上至理，許多平日里修行中遇到的關(guān)隘，此刻竟有了豁然開(kāi)朗之感。
“同理，你們方才說(shuō)，那佛光有世尊的氣息，這亦是不錯(cuò)的?！?/p>
“燃燈古佛為過(guò)去佛，世尊如來(lái)為現(xiàn)在佛，未來(lái)尚有彌勒尊佛出世?！?/p>
“三世佛陀，本就是一體。過(guò)去佛的身上，自然會(huì)顯現(xiàn)出與現(xiàn)在佛同根同源的佛光?！?/p>
“若是這三生鏡照見(jiàn)未來(lái)，讓爾等看到彌勒成佛之景，你們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，他身上的佛光，與今日所見(jiàn)，并無(wú)二致?！?/p>
藥師王佛此番言語(yǔ)，好似撥云見(jiàn)日，將在場(chǎng)眾仙佛心中那團(tuán)迷霧驅(qū)散了開(kāi)去。
眾人聞聽(tīng)此言，恍如當(dāng)頭一棒，又好似醍醐灌頂，先前種種不解之處，此刻皆茅塞頓開(kāi)。
是了，何為大羅？
那便是跳出時(shí)間長(zhǎng)河的存在。過(guò)去種種，皆為今時(shí)之基石；今日之果，亦可反照往昔之因。
因果早已糾纏一體，混元如一。
這般玄之又玄的道理，他們平日里于蒲團(tuán)之上參悟了千百年，自以為有所得，可今日親眼得見(jiàn)這般景象，方知自已所悟，不過(guò)是滄海一粟，淺薄得很。
佛門(mén)眾弟子，尤其是先前心生困惑的那位小菩薩，此刻更是面露慚色，雙手合十，對(duì)著藥師王佛深深一拜：“弟子愚鈍，多謝佛祖開(kāi)示。今日聞聽(tīng)此言，勝過(guò)千年苦修。”
其余眾人亦是心有所感，紛紛頷首。
這番道理，雖是藥師王佛說(shuō)與自家弟子聽(tīng)，可于在場(chǎng)的天庭仙官而言，又何嘗不是一次難得的講法？
平日里，這等涉及大羅根本的妙理，誰(shuí)會(huì)輕易宣之于口？
今日倒借著這樁風(fēng)波，平白得了一場(chǎng)機(jī)緣，心中那份驚懼，竟也被這悟道的喜悅沖淡了些許。