彭戰(zhàn)凝視玉板，神情開始恍惚，一個(gè)手持書卷，神情冷峻的老人，赫然立于眼前。

　　“治世不一道，便國不法古，為引蒼生路，亦渡來日苦?！?br>
　　“他難道就是商鞅？”韓如冰低聲說道，很明顯，她也看到了這個(gè)幻象。

　　“應(yīng)該是吧，不過他怎么看也不像是壞人啊！”面前這個(gè)滿臉正氣，憂國憂民的老人，很難讓人和歷史形象中冷酷無情的商鞅相融合。

　　“如果他真的是商鞅，只能說明他的真實(shí)形象被后人給丑化了，對(duì)，一定是這樣的?！表n如冰點(diǎn)了點(diǎn)頭，語氣堅(jiān)定的說道。

　　歷史畢竟是由勝利者書寫的，當(dāng)時(shí)那些權(quán)貴既然已經(jīng)恨到要對(duì)商鞅用車裂的極性，自然也會(huì)在他死后不遺余力的丑化他，以表明他們行為的正當(dāng)性。

　　其實(shí)但凡有點(diǎn)兒認(rèn)知的人都會(huì)明白，一個(gè)大權(quán)在握的人，沒有用手中的權(quán)利為自己謀取保障，只是讓國家變得強(qiáng)大，就足以說明他是一個(gè)充滿正義感的人。

　　“我看過《商君書》，怎么和玉簡(jiǎn)上的內(nèi)容截然不同？”韓如冰滿臉疑惑的說道，盡管只看見一塊玉簡(jiǎn)，但上面的內(nèi)容和后世流傳的版本大相徑庭。

　　在后世，《商君書》受到儒生們的抵制，絲毫不亞于西方馬基雅維利的《君主論》，在很大程度上代表著精英們的邪惡。

　　但是韓如冰在這個(gè)玉簡(jiǎn)上，看見的卻是一個(gè)純粹理想主義者的憂國憂民，為蒼生引路，渡來日之苦，如此豪邁而廣闊的胸襟，怎么可能是歷史描述的，投機(jī)倒把的小人？

　　一共有二十六塊玉簡(jiǎn)，卻只有十三章的內(nèi)容，語言十分簡(jiǎn)潔，有種少一字都難成文的感覺，這和后世流傳的，一共二十六章，語言累贅且邏輯混亂的版本截然不同。

　　彭戰(zhàn)第一時(shí)間想到林雨夢(mèng)，感覺這本書簡(jiǎn)直就是為她量身定制的，開公司其實(shí)和治國在很多方面有異曲同工之處。

　　而且以前一個(gè)國家的規(guī)模，和現(xiàn)在一個(gè)大型公司相差無幾，《商君書》里面描寫的人性中的卑劣，大部分現(xiàn)如今依然存在，而且比那個(gè)時(shí)代好像更為嚴(yán)重。

　　商鞅在書中描述了大量人性的卑劣，但他并不鄙視這種卑劣，他認(rèn)為卑劣也是人之所以為人的原因，他希望通過外部約束，減少這種卑劣，而不是扭曲他們固有的人性。

　　人們因?yàn)椴辉敢庵泵孀约罕傲拥囊幻?，所以才有一種被商鞅深深刺痛的感覺，從而讓他遭到從上到下的抵制。

　　明明擁有千秋的功績(jī)，卻被人描述成有才無德的壞蛋，如果不是看到玉簡(jiǎn)上的內(nèi)容，韓如冰都沒辦法改變對(duì)他的偏見。

　　彭戰(zhàn)小心翼翼的將那些玉簡(jiǎn)放進(jìn)龍血戒指，這是他送給林雨夢(mèng)的禮物，他相信林雨夢(mèng)一定會(huì)十分喜歡。

　　在整理那些寶物的時(shí)候，彭戰(zhàn)突然眼前一亮，眾多寶物中，一把長(zhǎng)約半米的紫色洞簫映入他的眼簾。

　　洞簫一共有九節(jié)，每一節(jié)都鑲著金，即便穿越兩千多年的時(shí)空，它卻依然風(fēng)采依舊。

　　洞簫比較小巧，很適合女子演奏，彭戰(zhàn)拿起來，放在嘴邊吹了一下，聲音十分悠遠(yuǎn)，如泣如訴，直接沖擊聽者的心靈。

　　洞簫的旁邊還擺著一些絲帛碎片，上面依稀有一些奇怪的符號(hào)，應(yīng)該是古代的樂譜，只不過它們大部分被丟失。

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