不過，當(dāng)所有的人，他們其實并不了解這種情況的時候。

　　其實他們還是會全部的去往利益這方面去靠近。

　　反而導(dǎo)致這一方面的情況，會得到極大的破壞。

　　但是從另外一個角度來說。

　　也正是因為眾人對于利益的這種趨向性，會極大的促進各個方面的繁榮。

　　之前其實論起這種海鮮或者說富戶的享受來說，只要是到了每一個朝代的末期，或許都會有非常明顯的這種變化升級。

　　而就像吃螃蟹的方法，雖然那個時候，大部分都集中的是河蟹。

　　但是當(dāng)這種海蟹的數(shù)量，極速的超過了河蟹的數(shù)量的時候，也延伸出了很多的吃法。

　　而這些東西，已經(jīng)不僅僅在想之前，吃飯只是為了滿足生存的需要，這就算是對于一些普通的人家，現(xiàn)在在張寶開放了自由經(jīng)濟以后，他們都是有著閑錢的。

　　并不像之前，他們一直是為著自己的生計，或者是為了自己的土地而去做工勞作。

　　現(xiàn)在在這樣的一種趨勢變化之下。

　　讓普通百姓的生活，也得到了極大的提升。

　　當(dāng)普通百姓的生活這種提升之后，在基本生活之外，也就延伸出了各個方面的發(fā)展。

　　張寶其實在對付很百姓的日常生活的時候，也將后世了很多的東西帶了過來。

　　比如說。

　　在普及了這種基礎(chǔ)教育之后，整個大夏當(dāng)中的所有的人，不能說都沒有文化，至少都是識字的。

　　有很多人，特別是新成長起來的這一些年輕人或者是中年人。

　　他們基本上都是識字的。

　　那么在識字的過程當(dāng)中，他們就可以去閱讀一些東西。

　　通過書。

　　他們可以去學(xué)習(xí)一些東西。

　　因為在之前，其實對于大部分人來說，他們在這個過程當(dāng)中，都是一些面朝黃土背朝天的普通的勞苦大眾，普通的農(nóng)民。

　　他們所掌握的技能，就是種地。

　　但是本身，其實一方面種地的產(chǎn)出，種地對于這種經(jīng)濟方面的轉(zhuǎn)變，其實是非常小的。

　　所以其實他靠種地，根本就沒法讓普通的百姓，去跳出原有的這種生活的模式。

　　而如果這樣，只是去掌握一些技能，或許會有一些變化。

　　其實在古代而言，每一個行業(yè)，都有每一個行業(yè)的壁壘。

　　然后這種壁壘，更多的體現(xiàn)是在于口口相授，是在于師傅帶徒弟的這樣的一種模式的輪換。

　　就比如說像木工這一類的手法，那么都是由專門的師傅來帶徒弟。

　　每一個行業(yè)，都有自己行業(yè)內(nèi)的規(guī)定。

　　而通過這種規(guī)定去完成這種傳承。

　　而如果說有書，其實能夠極大的去打破這種行業(yè)的壟斷。

　　或許在一定程度上，其實是讓很多的行業(yè)內(nèi)的人是不滿的。

　　他們是打破了這個行業(yè)的壟斷。

　　因為他們所在乎的，其實是教會徒弟餓死師傅的這樣的一種顧慮。

　　而這種顧慮，雖然是一種行業(yè)的規(guī)矩，但卻并不利于這個行業(yè)的長久的發(fā)展，以及這個行業(yè)百家齊放，百家爭鳴的局面的發(fā)生。

　　因此。

　　張寶其實他在之前的時候，就已經(jīng)派遣各種人，將每一個行業(yè)當(dāng)中，最基礎(chǔ)，最簡單的東西來去進行編纂成書。

　　通過這種深入淺出的方式，來去把一些行業(yè)的基礎(chǔ)的入門的東西，整理出來。

　　而如果說。

　　有一些人，他們通過這些書冊，便可以去了解到這一個行業(yè)當(dāng)中的一點皮毛，然后再通過師傅領(lǐng)進門，修行在個人個人的悟性和發(fā)展，來去真正進入到這個行業(yè)里面去。

　　張寶通過這種普及教育，去引發(fā)了各個行業(yè)的大沖撞。

　　去引發(fā)了各個行業(yè)壁壘的消失。

　　同時也就引起了很多行業(yè)他們的這種不滿。

　　但是對于這方面，張寶是并不在乎的。

　　因為每項改革每項舉措，其實都是有反對的，有支持的。

　　因為每一項改革，都一定是會觸碰到某一些人的利益的。

　　但是張寶知道，這樣的方式其實是有好處的。

　　這樣的方式，才會導(dǎo)致有很多古老的記憶，不至于失傳。

　　說實話。

　　對于很多這種口口相傳，這種通過師父帶徒弟的這種模式，其實根本就受不了現(xiàn)在的這種時代的動蕩。

　　因為每一個朝代，或者說是每過一段時間。

　　那么天下大勢，分久必合，合久必分，都會有戰(zhàn)爭的存在。

　　而一旦當(dāng)這些人，相關(guān)掌握的這種技術(shù)工種技術(shù)的人，他們在這種戰(zhàn)爭當(dāng)中覆滅掉，那么也就意味著，這些相關(guān)的技術(shù)，也就煙消云散。

　　這是為什么，在之前，有很多的東西去失傳的問題。

　　這一點，體現(xiàn)的比較明顯的，就是在于醫(yī)藥的領(lǐng)域。

　　就像之前的華佗，有著那么厲害的醫(yī)術(shù)，不過其實華佗自己也寫了非常有名的醫(yī)書。

　　但是卻被曹操直接關(guān)鍵的大牢。

　　最后雖然他把這種醫(yī)術(shù)傳給了人。

　　但是卻被那個人的老婆給燒了，這種情況，是根本就沒有辦法去控制的。

　　如果說，華佗把他的這部醫(yī)書，印刷或者說抄卷幾十冊，上百冊甚至上千冊，能夠去傳給其他的人。

　　其他的人或許只能夠?qū)W習(xí)皮毛。

　　但是相信，這些皮毛，足以能夠去去拯救很多的人。

　　而且如果是這種醫(yī)書，能夠流傳到后世的話，其實對于后世的醫(yī)學(xué)，有著非常大的促進的作用。

　　因此張寶現(xiàn)在在做的，就是這樣的事情。

　　在這個過程當(dāng)中，自然是會被很多人所詬病的。

　　甚至對于大部分的人來說，他們不懂那種非常危急的時候，他們不在亂世當(dāng)中的時候，根本就不會想著，要去把自己所擁有的東西所傳承下來。

　　這其實對他們而言，是一個非常大的弊端。

　　所以，其實張寶他們在很多的政策運行過程當(dāng)中，是遭受了來自各個方面的壓力的。

　　這也導(dǎo)致這樣，其實最開始都有很多的人，而對于張寶的這種頌贊，慢慢的也轉(zhuǎn)變成了一些詆毀。

　　說句不好聽的。

　　其實在亂世當(dāng)中做事，跟在一個和平的時代去做事。

　　對于這些普通的百姓，他們的感受，是完全不一樣的。

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