程方等人來這里的目的是為了尋寶撿漏。

　　他們會去碰的東西，一定是頂樓里面的古董！

　　而就在此時。

　　夏禧也掙扎著從地上爬起，盡管不斷倒地，但他還是盡全力走向程方等人。

　　他也想到了這一點！

　　我不能浪費時間！

　　既然夏禧想到了這一點，他去從程方等人身上找東西，那我的重點應該關注這個不大的頂樓里面，看看有沒有東西被挪動之后的破綻。

　　這是我們彌足珍貴的活命機會！

　　我一邊用力地咬著舌頭，靠痛楚抵抗著鐘摟聲音給我身體的強大壓力，一邊努力地靠近墻壁，盡全力穩(wěn)住身形，用探照燈往周邊照去。

　　先是看了那座鐘。

　　完全發(fā)現(xiàn)不了任何東西被拿之后的破綻。

　　緊接著又看里面的設置。

　　這頂樓除了正中間垂吊的一尊鐘，根本沒有其他任何擺設。

　　再看墻壁。

　　墻壁上不僅沒有開窗，而且不像之前我們闖過的六道輪回樓層，上面沒有任何壁畫。

　　由于太過緊張。

　　我全身汗如雨下。

　　一時之間忘記咬舌頭，那種天旋地轉之感再次傳來，地獄之音瞬間若潮水一般涌入耳朵，眼前再次發(fā)黑……

　　就在這一瞬間。

　　我見到了東南西北四個角落，好像各有一個小壁槽！

　　趕緊再次狠咬舌頭。

　　舌頭已經(jīng)徹底麻木了，但仍產(chǎn)生了一點效果。

　　四個小臂槽寬度如同開水瓶一般，但高度只有開水瓶一半高，里面空蕩蕩，但顯然曾經(jīng)放過東西，因為它們的底部有一個淺淺的金屬底座，一公分左右的高度，周遭有灰塵，不認真觀察根本發(fā)現(xiàn)不了！

　　我心中驚喜萬分！

　　程方這幫人肯定動了上面的東西。

　　正在此時。

　　夏禧滿頭滿臉的雪，從程方等人包裹里摸出來四樣小銅樽！

　　非常古怪的小銅樽！

　　不是佛、人、鬼、魔，甚至不是動植物像……

　　一尊像柴堆，下半部分是發(fā)烏的青銅，上面卻用的是紅銅，如同架起來的篝火。

　　一尊扁平狀態(tài)，鍛造成波浪起伏的樣子，上面還點綴著藍色的寶石，如同波濤洶涌的大海。

　　一尊樣子為丘陵，上面有網(wǎng)格狀的雕刻痕跡，遠遠看去，如同高低起伏的梯田。

　　一尊做成了沒有旗桿三角旗帆的模樣，卷舒之間，似乎正在迎風招展。

　　我腦袋突然一炸。

　　這世尊小青銅樽，應該分別表示的是火、水、地、風。

　　佛教常見四大皆空。

　　有人認為四大皆空是酒色財氣，但其實是指火水地風。

　　因為佛教認為，這四大為天地物質構成的源頭。

　　四大皆空這詞，目前發(fā)現(xiàn)最早于東漢譯本《四十二章經(jīng)》中：“佛言當念身中四大，各自有名，都無我者”，明蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》中也有一句非常出名的話：“一心無掛，四大皆空?？湛嗫?，氣化清風形歸土”。

　　我沖夏禧邊比劃邊大喊：“將它們放在四個角！”

　　夏禧肯定聽不見我的聲音，但他看懂了我手指的意思，神情一怔，但緊接著，他將四個小銅樽朝我滾了過來。

　　我一下反應過來了！

　　夏禧雖然明白過來火水地風四銅樽要放四個角，但他擔心放錯順序，不敢放！

　　這確實是個難點！

　　一旦放錯。

　　不僅可能會前功盡棄，而且有可能還會導致更加糟糕的結果。

　　到底是什么順序？！

　　一句話從我腦海中突然閃出。

　　“東方謂之青，西方謂之白，南方謂之赤，北方謂之黑?！?br>
　　這是《周禮》記載中關于東南西北四個方位中關于顏色的論述！

　　對應顏色就對應著火水地風四種形態(tài)。

　　青風、白水、赤火、黑土。

　　盡管這是佛國的四大皆空理論，但建設這鐘摟的人畢竟是華夏子民，他們一定會按照華夏特有的方位理論來放置四尊小銅樽！

　　如同很多風水先生，他們會根據(jù)依據(jù)建筑理論來改變風水，比如缺水之人，讓人在房子的西方擺放一個魚缸，用來引水。

　　我立馬將兩座小銅樽給拋了回去，手指著夏禧，讓他分別按方位擺放。

　　自己無比艱難地抱著另外火焰、風旗兩個小銅樽，無比艱難地爬過去，分別擺在了東南兩個位置。

　　夏禧那邊也擺好了。

　　四個小銅樽剛擺上。

　　中間那個銅鐘里面的金屬圓球，速度開始放慢，耳朵里面那種古怪的聲音開始變小，身體天旋地轉之感開始減輕……

　　逐漸。

　　十幾分鐘之后。

　　一切都安靜了。

　　四周靜謐的有點不像話。

　　要不是五官溢出來的血提醒，甚至一切都好像是夢。

　　我們想馬上離開。

　　但因為剛才強烈的刺激，以及劫后余生之感，抽掉了我們身體上最后一絲力氣，完全動彈不得，靠在墻壁上大口大口喘息。

　　我發(fā)誓。

　　這次結束之后，今生不再進沙漠！

　　足足喘息了二十余分鐘。

　　我們才稍微有力氣。

　　夏禧哈哈大笑：“老天爺，你特么倒是收我??！”

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