“汪汪汪……”一陣犬吠聲在屋中響起，那女人四肢著地，還在地上爬了一圈。只是很快，她的聲音又是一變，發(fā)出了一陣陣凄厲的豬叫，身子也在地上打了個(gè)滾。過(guò)得片刻，屋內(nèi)的聲音又換做了公雞打鳴……我看得一陣眼花繚亂，在剛才照面的一瞬間，那女人就被通靈尸眼給蠱惑了，這一會(huì)兒把自己當(dāng)成狗，一會(huì)兒又當(dāng)成豬的，花樣可真多。不過(guò)在這樣劇烈的轉(zhuǎn)變中，哪怕是心性再堅(jiān)韌之人，也會(huì)徹底混亂。再過(guò)一陣，那女人在發(fā)出一陣“哞哞”的牛鳴聲后，終于癱軟在地，褲子里淌出一灘黃色的液體，身子抽了一抽，眼神變得空洞茫然。“你是彌天法教的夜叉？”我柔聲說(shuō)道，聲音中夾雜了咒音，帶了蠱惑之意?！笆恰！蹦桥四灸镜貞?yīng)道?！俺粤藥讉€(gè)？”我又繼續(xù)往下問(wèn)。那女人的神智被通靈尸眼摧殘，在咒音的蠱惑之下，幾乎是知無(wú)不言。這一問(wèn)之下才知道，原來(lái)這女人作為夜叉，已經(jīng)是吃了三個(gè)有“罪孽之人”。在彌天法教的定義中，只有身具法術(shù)的風(fēng)水界中人，才有資格成為罪孽之人，其他一般人無(wú)論如何，也只能算得上是骯臟污穢之人。在這個(gè)活死人村里，目前總共有十九名彌天法教的教徒，其中十八名是像眼鏡男這樣的“游魂”。而這劉伯母，則是統(tǒng)領(lǐng)他們的“夜叉”。按照她所說(shuō)，在夜叉之上，還有修羅，修羅之上是羅剎。再往上，就是彌天法教的教主，被稱之為明王。我本來(lái)從她口中問(wèn)出明王的樣子，但這女人雖然去過(guò)明王殿接受過(guò)明王點(diǎn)撥，然而她是在假死過(guò)后被帶去了明王殿，不知道明王殿在哪，也從未見(jiàn)過(guò)明王的真面目。他們這十九人來(lái)到活死人村，就是奉命來(lái)成為村中眾人的伴侶。其中有兩個(gè)目的，一來(lái)是讓眾人沉醉于佛光普照，二來(lái)是與村里人結(jié)胎，生下子嗣。之所以要結(jié)胎生子，那就是又跟這活死人村出現(xiàn)的原因有關(guān)。在這活死人村中，除了他們十九人之外，其實(shí)還存在著一個(gè)“羅剎”。羅剎在彌天法教之中，是絕對(duì)的頂層人物，在教中地位僅次于教主明王。而在活死人村中的這個(gè)羅剎，其身份哪怕在彌天法教內(nèi)也是極為神秘。包括劉伯母在內(nèi)的十九人，由于地位低微，也不知道對(duì)方究竟是何方神圣，只是稱其為葬海大師。按照劉伯母所說(shuō)，這位葬海大師，不僅是彌天法教的大長(zhǎng)老之一，還是天下第一養(yǎng)鬼術(shù)士。當(dāng)年湯池醫(yī)院解封，幸存的百余人出院，第一時(shí)間就被這位葬海大師給盯上了。因?yàn)樵谶@位葬海大師看來(lái)，這些人之所以能活下來(lái)，并非是運(yùn)氣好，而是因?yàn)楸旧眢w質(zhì)特殊。于是這位葬海大師就先物色了一個(gè)人選，這個(gè)人就是蘇士利。蘇士利作為那百余名幸存者之一，他的精神和身體狀況都是相對(duì)最穩(wěn)定的，而且本身又是比較成功的商人。于是很快，被諸多困境纏身的蘇士利，就“偶遇”了葬海大師，并且受其指點(diǎn)，直到“大徹大悟”。后來(lái)在葬海大師的引導(dǎo)下，蘇士利不僅把那湯池醫(yī)院那一片荒地給租了過(guò)來(lái)，又把其余病友都聚集到一處，將人帶到了這一處世外桃源。其實(shí)這哪里是什么世外桃源，這地方不僅與世隔絕，陰氣又極重，正是那葬海大師精心挑選的養(yǎng)鬼地。在蘇士利等人住進(jìn)去后，那位葬海大師也在村里占了一席之地，平日里在此指點(diǎn)眾人修行，信奉佛眼。然而村民們誰(shuí)也想不到，就在他們受大師指點(diǎn)的期間，就被悄無(wú)聲息地在體內(nèi)養(yǎng)了鬼。這種以活人之軀養(yǎng)鬼的手段，曾經(jīng)在一千多年前流行過(guò)一段時(shí)間，但是因?yàn)檫@種手段極其兇險(xiǎn)，稍一不慎可能就會(huì)出現(xiàn)無(wú)法預(yù)料的后果，再者這本身就是一種禁忌之術(shù)，因此后來(lái)就逐漸消亡了。到了近幾百年來(lái)，這種養(yǎng)鬼術(shù)已經(jīng)是絕跡了，沒(méi)想到如今又再度出現(xiàn)。難怪鐘權(quán)會(huì)說(shuō)，一旦世道大亂，各種邪教和邪術(shù)就如同沉渣泛起，還真是什么牛鬼蛇神都跑出來(lái)了。這劉伯母奉那葬海大師為天下第一養(yǎng)鬼術(shù)士，先不說(shuō)這天下第一的名頭準(zhǔn)不準(zhǔn)，但對(duì)方既然能成為彌天法教的“羅剎”，那就絕對(duì)不是一般人物。作為頂尖的養(yǎng)鬼術(shù)士，對(duì)方既然費(fèi)盡心思建立這個(gè)桃源，以活人養(yǎng)鬼，那么對(duì)方想要養(yǎng)的鬼，就不可能是尋常的厲鬼。按照這劉伯母所說(shuō)，從一年前開(kāi)始，村子里陸續(xù)死了有四人。其中有三人死狀極其怪異恐怖，而另外一人則死的更加蹊蹺，當(dāng)時(shí)眾人只在他房間內(nèi)看到了一圈飛濺的血點(diǎn)，卻是沒(méi)找到任何人。村民們都覺(jué)得，這是他們進(jìn)過(guò)湯池醫(yī)院的后遺癥，于是更加虔誠(chéng)地修行，希望佛光普照，能夠渡他們脫離苦海。只不過(guò)在我看來(lái)，這四人之所以離奇慘死，和湯池醫(yī)院無(wú)關(guān)，應(yīng)該是養(yǎng)在他們體內(nèi)的惡鬼，瓜熟蒂落，破體而出了。之所以這四人的死狀各不相同，那是因?yàn)樗麄兩砩纤B(yǎng)的四只鬼有所不同，那么出來(lái)的方式也就不同。就比如說(shuō)那個(gè)只剩一灘血、找不到尸體的，那大概率是被破體而出的惡鬼給吃掉了！而剩下的其他人到現(xiàn)在還能活著，只有一個(gè)原因，那就是養(yǎng)在他們體內(nèi)的惡鬼，還未到破殼而出的時(shí)機(jī)。至于為什么村中的房子里都要鋪金蓋銀，懸引魂幡，掛哭喪棒的，那同樣也是為養(yǎng)鬼準(zhǔn)備的。因?yàn)橐曰钊酥|養(yǎng)鬼，那這活人的陽(yáng)氣就不能太足，也不能照到陽(yáng)光，最好是處于一種不人不鬼的狀態(tài)，才是最佳。正因?yàn)樯鲜龇N種原因，這才有了現(xiàn)在的活死人村?？梢哉f(shuō)，這村子里的所有人，都是被彌天法教給圈養(yǎng)的，這讓我想到了當(dāng)初的石門(mén)村。還真是如出一轍?！澳抢蟿⒂质窃趺此赖模俊蔽叶⒅莿⒉?，淡淡問(wèn)道。