“我算長(zhǎng)生不死者?”
張若塵似在反問(wèn),又似自語(yǔ)。
林中起霧,飄至亭內(nèi),與鼎中沸騰而起的白色水氣揉纏,周遭環(huán)境變得頗為朦膿, 且虛幻。
更靜了!
片刻后,張若塵搖頭道:“我雖跨越萬(wàn)古,去往了太初,但那是開(kāi)辟出了第二時(shí)間,走在時(shí)間長(zhǎng)河上?!?br />
“穿越了古今,在各個(gè)歷史上留下痕跡,但,在第二時(shí)間里,我還是我,并未長(zhǎng)生不死。我沒(méi)有感受到歲月滄桑和時(shí)間對(duì)精神、記憶的磨滅,只感受到自身生命依舊在流逝?!?br />
天地間的時(shí)間只有一個(gè),從古至今,奔流向未來(lái)。
張若塵去往太初修煉一品神道的時(shí)間,是須彌圣僧殉道開(kāi)辟出來(lái)的第二時(shí)間。
逆時(shí)間長(zhǎng)河,從今向古。
雖近在遲尺,但阿芙雅傾世仙顏,在霧中變得縹緲,不再那么真切。她道:“對(duì)你而言,有第二時(shí)間。但,對(duì)我們這些旁觀者而言, 你就是跨越了萬(wàn)古, 就是長(zhǎng)生不死者?!?br />
“很有可能,歷史上那些追求長(zhǎng)生不死的強(qiáng)者,就是因?yàn)?,在時(shí)間長(zhǎng)河上感應(yīng)到了你這個(gè)過(guò)客, 所以才生出追求不死的念頭?!?br />
“是嗎?”
張若塵陷入深思。
阿芙雅微微含笑:“要跨越時(shí)間長(zhǎng)河, 穿越古今, 沒(méi)那么容易。你真覺(jué)得,是一位佛祖殉道,換來(lái)的結(jié)果?”
張若塵對(duì)當(dāng)初去往太初的事,進(jìn)行過(guò)復(fù)盤,做過(guò)多次推演,理性的道:“當(dāng)然不止這些!”
“圣僧曾說(shuō),修為越高,因果越大,跨越時(shí)間長(zhǎng)河越難,承受的反噬甚至能吞掉性命。我修為弱小,反而有一線機(jī)會(huì)。”
“以空間奧義為舟,以時(shí)間奧義為槳,這才是渡時(shí)間長(zhǎng)河的關(guān)鍵。”
“圣僧獻(xiàn)祭自身,只是推了我一把。須彌廟和圣僧尸骸,只是讓空間奧義這只舟變得更加穩(wěn)定?!?br />
阿芙雅手持撫摸杯口,道:“能犧牲自己成全一個(gè)小輩,古往今來(lái),罕見(jiàn)至極。須彌圣僧當(dāng)?shù)闷鸱鹱孀鹛?hào)!”
張若塵陷入緬懷,感恩、仇恨、惋惜等等情緒,不自覺(jué)的浮現(xiàn)出來(lái)。
阿芙雅雙眸始終清澈明亮,如智珠在握,道:“其實(shí),本座降臨真實(shí)世界后,花費(fèi)了許多時(shí)間,研究上古以來(lái)的歷史。重點(diǎn)分析過(guò)須彌圣僧、不動(dòng)明王大尊、靈燕子、空印雪、雷罰天尊、逆神天尊、昊天……,當(dāng)然分析最多的,還是你?!?br />
張若塵知曉和阿芙雅這種人物對(duì)話,不下于一場(chǎng)生死大戰(zhàn)。
雙方都隱藏了許多秘密,誰(shuí)能夠挖出對(duì)方更多的秘密,又能守住自己的神秘感,在將來(lái)的合作中,才更有優(yōu)勢(shì)。
張若塵逐漸收斂起情緒,讓自己保持最佳狀態(tài),道:“你分析我,是對(duì)我的一品神道,持懷疑態(tài)度?”
阿芙雅搖了搖頭,道:“本座對(duì)你的一品神道有絕對(duì)的信心!但,你就不想知道,自己為何能夠修煉成一品神道?其中,是否有更深層次的因果?”
張若塵眼睛一瞇。
一品神道,自然是他拿命拼來(lái)的。
當(dāng)初他撞向奇點(diǎn)之時(shí),修成一品神道的概率,不超過(guò)萬(wàn)億分之一。膽量、智慧、堅(jiān)持、忍耐……等等,都缺一不可。
但,這背后的確是有圣僧的恩德。
還有歷代古賢的開(kāi)路。
阿芙雅道:“第一個(gè)問(wèn)題!你有沒(méi)有想過(guò),須彌圣僧為何知道,要修煉成一品神道,必須去往過(guò)去?”
張若塵眉頭一凝。
這個(gè)問(wèn)題,的確難住了他。
他復(fù)盤過(guò)許多次,推演過(guò)許多次,唯有這個(gè)問(wèn)題,始終得不到答案。
是啊!
圣僧沒(méi)有去過(guò)過(guò)去。
他為何知道,只能去過(guò)去修煉一品神道?
這里面有什么因果?
阿芙雅道:“第二個(gè)問(wèn)題!從古至今,唯有三個(gè)人,擁有時(shí)空神武印記,同時(shí)掌控時(shí)間和空間?!?br />
“第一個(gè),是傳說(shuō)中,荒古時(shí)期的時(shí)空人祖。不知多少億年后,你和須彌圣僧卻接連擁有。這難道不詭異嗎?”
張若塵道:“這個(gè)問(wèn)題,我可以回答你。我的時(shí)空神武印記,應(yīng)該就是圣僧的那一枚,是他老人家成就了我。”
“那么須彌圣僧的時(shí)空神武印記又是從何而來(lái)?”
阿芙雅緊接著又道:“你的時(shí)空神武印記又去了哪里?”
張若塵剛想告訴她,自己的時(shí)空神武印記,在修煉一品神道的時(shí)候,遺落在了時(shí)間長(zhǎng)河,很可能是荒古那段歲月。
但,瞬間驚醒!
張若塵凝重道:“你的意思是說(shuō),我們?nèi)说臅r(shí)空神武印記,很可能是同一枚?我失落在時(shí)間長(zhǎng)河中的時(shí)空神武印記,被時(shí)空人祖得去了?”
“不,不對(duì)!”
“若宇宙中的時(shí)空神武印記只有一枚,圣僧又是如何得到?時(shí)間神武印記最初來(lái)自哪里?”
阿芙雅道:“這個(gè)答案,恐怕只有不動(dòng)明王大尊和靈燕子才知道。但,我們不妨借現(xiàn)在知道的一些信息,做推演?!?br />
“有沒(méi)有一種可能性,長(zhǎng)生不死者就是時(shí)空人祖?”
“在上古,不動(dòng)明王大尊發(fā)現(xiàn)了他,進(jìn)行了一場(chǎng)大戰(zhàn),從他身上將時(shí)空神武印記打落了下來(lái)。這枚時(shí)空神武印記,自然可以順理成章,落到須彌圣僧的體內(nèi)?!?br />
張若塵不相信阿芙雅只是單純的猜測(cè),道:“你當(dāng)年處在巔峰時(shí)期時(shí),是否感知到過(guò)時(shí)空人祖?”
阿芙雅搖了搖頭,道:“這一切,只是我單純的猜測(cè)。畢竟,縱觀古今,若真存在長(zhǎng)生不死的人,那么那人對(duì)時(shí)間的理解必然達(dá)到匪夷所思的地步。時(shí)間的極限造詣,就是永恒?!?br />
“若再加上空間造詣,以躲避天地法則,甚至操控天地法則。概率就更大了!”
“時(shí)空人祖,絕對(duì)是古往今來(lái)所有始祖中,最值得懷疑的人物?!?br />
張若塵長(zhǎng)長(zhǎng) 若塵長(zhǎng)長(zhǎng)吐出一口氣,道:“我的時(shí)空神武印記,很可能遺失在了荒古。”
阿芙雅眼眸一亮,像是自己的某種猜想,得到了印證。
張若塵道:“如果你的猜測(cè)是對(duì)的!時(shí)空人祖的時(shí)空神武印記,來(lái)自于我。我的來(lái)至與圣僧。圣僧的來(lái)至與時(shí)空人祖。這豈不成了一個(gè)死循環(huán)?”
阿芙雅道:“你見(jiàn)過(guò)因果循環(huán)神通和時(shí)間循環(huán)神通?”
張若塵點(diǎn)了點(diǎn)頭,道:“時(shí)間循環(huán)的器物,倒是見(jiàn)過(guò),但只能將一些低境界的修士困在循環(huán)的時(shí)間內(nèi),而且時(shí)間很短,不可能跨越荒古。”
阿芙雅道:“你做不到,是因?yàn)槟愕男逓檫€不夠。你理解不了,是你的眼界還不夠高?!?br />
“我完全可以相信,若是十個(gè)元會(huì)前,不動(dòng)明王大尊真的遭遇了時(shí)空人祖,他們的斗法,必能跨越時(shí)間和空間,達(dá)到時(shí)間循環(huán)和因果循環(huán)的層次?!?br />
“酆都大帝能被送去未來(lái)!”
“時(shí)空人祖為了奪回時(shí)空神武印記,完全有可能,施展時(shí)間循環(huán)和因果循環(huán)的大神通?!?br />
“始祖級(jí)的斗法,遠(yuǎn)超你的想象,宇宙中的時(shí)間秩序和空間秩序也未必壓得住他們?!?br />
“當(dāng)然,本座并不認(rèn)為,不動(dòng)明王大尊能夠與長(zhǎng)生不死者為敵,就算將時(shí)空神武印記打落下來(lái),恐怕自己也要付出慘重的代價(jià)。代價(jià),很可能是生命!”
“我研究過(guò)不動(dòng)明王大尊,他的壽元,應(yīng)該更長(zhǎng)才對(duì),不該莫名其妙的失蹤在十個(gè)元會(huì)前?!?br />
張若塵總覺(jué)得阿芙雅的猜想太夸張,也太虛幻,完全超出常理。
當(dāng)然,也有可能,真的是他修為境界太低,無(wú)法理解始祖的威能。
張若塵提出質(zhì)疑,道:“就算真的存在因果循環(huán)大神通,也應(yīng)該出自佛道吧?時(shí)空人祖修佛?”
阿芙雅道:“難道你不覺(jué)得,佛門本身問(wèn)題就很大?特別是始祖迦葉!”
“你們張家的恩怨情仇,不就是因?yàn)橐活w摩尼珠。而摩尼珠,就是始祖迦葉采集人間六欲,連同梵火,一起鑄煉而成?!?br />
“本座給你一個(gè)建議,若要尋常長(zhǎng)生不死者,西天佛界絕對(duì)能找到一些痕跡?!?br />
顯然阿芙雅是真的用心研究過(guò)上古以來(lái)的各種歷史和隱秘,對(duì)張家和張若塵的了解極深。
張若塵道:“你的意思是說(shuō),長(zhǎng)生不死者很可能,不止一人?”
阿芙雅搖頭,道:“誰(shuí)知道呢?有可能歷史上的一些始祖,都是長(zhǎng)生不死者的不同身份。甚至,我們連長(zhǎng)生不死者是否真的存在,都不敢肯定?,F(xiàn)在所說(shuō)的一切,皆是基于我們掌握到的有限線索,做出的推測(cè)?!?br />
“就像,即便真的有因果循環(huán)大神通,施術(shù)者也未必就出生佛道?!?br />
張若塵道:“其實(shí),你的推測(cè)中,有一個(gè)巨大的破綻。這個(gè)破綻,足以讓你的所有推測(cè),都不成立?!?br />
“什么破綻?”阿芙雅道。
張若塵道:“若我、圣僧、時(shí)空人祖的時(shí)空神武印記是同一枚,那么這枚印記最初來(lái)自哪里?總不可能,無(wú)中生有吧?”
阿芙雅很淡然,道:“那就得問(wèn)你,你是如何修成一品神道?”
張若塵沒(méi)有將這個(gè)秘密講出,選擇獨(dú)自思考。
阿芙雅眼底暗藏失望,知曉張若塵內(nèi)心防御極其了得,道:“你不將這個(gè)秘密講出,我又如何幫你推演?”
張若塵突然想到了什么,臉色變得極為難看,內(nèi)心震動(dòng)極大,道:“你的意思是說(shuō),時(shí)空神武印記,最初其實(shí)是我修煉一品神道的時(shí)候修煉出來(lái)的?可是,這樣的話,時(shí)間循環(huán)和因果循環(huán)又怎么會(huì)存在呢?”
無(wú)中生有,不就是無(wú)極生太極?
當(dāng)初在奇點(diǎn),修煉一品神道,的確是吸收了時(shí)間和空間,以平衡陰陽(yáng)和五行。
正是如此,張若塵的道,與天地同齊。只不過(guò),他現(xiàn)在修為還不夠高,神魂和精神力只能觸達(dá)有限的范圍。
阿芙雅道:“這要看,你去的時(shí)代,是不是比時(shí)空人祖更早。你若去的時(shí)代足夠早,那么你就是比時(shí)空人祖更早的生靈,后世的循環(huán)為何不能存在?”
“而且,時(shí)空人祖未必就是偷竊了天道,有可能偷竊的是你的道?!?br />
“他于荒古,以大神通,偷竊了你的道,凝練了時(shí)空神武印記,踏上了長(zhǎng)生不死的路?!?br />
“如果這個(gè)推斷成立,那么另一樁我當(dāng)年一直解不開(kāi)的宇宙最大迷案,也有了答案?!?br />
張若塵立即什么道:“什么宇宙最大迷案?”
“武權(quán)神授!”
阿芙雅道:“世間修行者,若想踏上武道之路,必先祭祀天地,打開(kāi)神界之門,獲取神武印記。雖說(shuō),神武印記對(duì)神靈,已經(jīng)沒(méi)有什么用處。但它依舊與氣海和神源,有微妙聯(lián)系。”
“據(jù)我所知,根本不存在什么神界!那么,眾生祭祀之時(shí),打開(kāi)的神界之門,通往的是什么地方?神武印記又是誰(shuí)賜予的?”
“如果時(shí)空神武印記是時(shí)空人祖,竊了你的道,凝練出來(lái)。那么,這就是世間的第一道神武印記!”
“第一道神武印記出自他之手,別的神武印記,還需要猜嗎?”
“所謂的神界,會(huì)不會(huì)就是他的神境世界?”
阿芙雅見(jiàn)識(shí)超越當(dāng)世任何人,能察覺(jué)到宇宙的終極隱秘都不是怪事,但她畢竟已經(jīng)不是始祖,記憶損失太多。
她的這番猜測(cè),有許多張若塵不認(rèn)同之處。
也幸好,她曾經(jīng)是始祖。換做別的修士,說(shuō)出這番話,張若塵只當(dāng)她是瘋了!
阿芙雅微微一笑:“我們掌握的信息太少,萬(wàn)古歲月發(fā)生的事卻多不勝數(shù),能夠猜測(cè)對(duì)兩三成,就已經(jīng)很不錯(cuò)了!像冥祖、大魔神這些人,必然很有問(wèn)題,可是我們卻連問(wèn)題發(fā)生在哪里,都不清楚?!?br />
“若想進(jìn)一步印證,得去找兩個(gè)人。靈燕子和昊天!”
“靈燕子可以告訴你,當(dāng)年不動(dòng)明王大尊到底遭遇了什么?!?br />
“昊天可以告訴你,三十萬(wàn)年前,他們?nèi)フ鲬?zhàn)的地方和對(duì)象。我想,三十萬(wàn)年前發(fā)生的事,必然與長(zhǎng)生不死者或者量,有巨大關(guān)系。”
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第三千七百零四章 堯神尊的身份
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