【一字?jǐn)亓Q】這套刀術(shù)大有來頭，它乃法家宗師韓申居年輕時(shí)所創(chuàng)。

　　以殺伐果決而論，當(dāng)是世間第一流。

　　雖然三刑宮弟子入仕自由，法家功法遍傳天下，甚制于韓申居對(duì)自己的功法也并不禁傳。但斗昭能夠?qū)⑦@門刀術(shù)學(xué)到手，自也是大楚斗氏底蘊(yùn)的體現(xiàn)。

　　須知現(xiàn)在的韓申居，已經(jīng)是法家規(guī)天宮的執(zhí)掌者，堪稱當(dāng)世法家第一人！

　　他所創(chuàng)的刀術(shù)自是炙手可熱，傾家難求。

　　而斗昭是完全掌握了精髓，此刀一經(jīng)施展，刀光明耀，頗有“無可更易、法不容情”的氣場。

　　但相較于一字?jǐn)亓Q這套刀術(shù)本身，真正讓姜望忌單的，是斗昭的戰(zhàn)斗選擇。

　　斗昭身懷號(hào)稱“現(xiàn)世以降，第一殺伐術(shù)”的斗戰(zhàn)七式，且掌握得出神入化，完全可以應(yīng)對(duì)任何局勢。

　　無論是大幻因陀刀還是一字?jǐn)亓Q，在他手中，都不可能比他的斗戰(zhàn)七式更強(qiáng)。

　　以他的天資，練這些刀術(shù)，也無非是為了觀天下之刀，以之補(bǔ)益自身。

　　那么為什么在這場他這么重視的決斗里，卻牢牢遏制斗戰(zhàn)七式，頻繁使用其它刀術(shù)呢？

　　自是只有一個(gè)原因一一他認(rèn)為這是更正確的戰(zhàn)斗選擇。

　　以此可以逆推，在之前山海境的交鋒里，斗昭以驚人的戰(zhàn)斗嗅覺，已經(jīng)獲知了自己太多的情報(bào)。

　　像靈識(shí)強(qiáng)大之類的情報(bào)，自是粗略一碰便知。

　　更細(xì)節(jié)的警如三味真火需要時(shí)間來“了其三味”，警如自己借助歧途，能夠在戰(zhàn)斗中不斷地補(bǔ)充知見，從在對(duì)敵中做出越來越精準(zhǔn)的判斷…

　　這些情報(bào)的把握，才是戰(zhàn)斗才華的體現(xiàn)。

　　所以在靈識(shí)之戰(zhàn)里，斗昭甚制準(zhǔn)備了彼岸金橋這種級(jí)別的神魂殺術(shù)來反制。

　　所以應(yīng)對(duì)三味真火，斗昭選擇第一時(shí)間全所以應(yīng)對(duì)三味真火，斗昭選擇第一時(shí)間全力將之撲滅。

　　所以在這時(shí)候的刀劍對(duì)決里，斗昭頻繁變招，一套大幻因陀刀使完了，堅(jiān)決不用第二遍，直接換成一字?jǐn)亓Q，就是為了不給他補(bǔ)充知見的機(jī)會(huì)！

　　他不可能知道歧途的存在，但是已經(jīng)猜到了知見的效果。

　　要確認(rèn)這一點(diǎn)并不困難，只消看看斗昭接下來還會(huì)不會(huì)再頻繁變招就是。

　　而姜望自己心里的答案已經(jīng)是確定的。

　　他從來不敢小看天下英雄。

　　當(dāng)初太寅與他一戰(zhàn)后，馬上就給了易勝鋒相當(dāng)準(zhǔn)確的情報(bào)。斗昭這種戰(zhàn)斗才情絕頂?shù)娜宋?，捕捉到的?xì)節(jié)只會(huì)更多。

　　真正的問題是…斗昭還察覺到了什么？

　　這一切判斷，都是在動(dòng)念之間完成，戰(zhàn)斗從未有片刻頓止。

　　而面對(duì)此刻刑令懸顱、大刀斬首的困局，姜望的左手只是一翻一在禍斗印的遮掩下，蒼龍七變已經(jīng)完成。五道光團(tuán)懸于指尖，姜望直接左手上舉如沖天！

　　吼?。?br>
　　云氣上涌。

　　七宿之靈俱現(xiàn)，各具神姿，環(huán)繞姜望，幾乎結(jié)成一堵元?dú)庵畨Α?br>
　　那角木蛟、亢金龍，駕祥云、踩兵戈，皆昂首向天，攪動(dòng)風(fēng)云。前赴后繼，接連撞向高處那個(gè)血紅的“斬”字。

　　心月狐、房日免則各籠輝光，倏然對(duì)撞于身前，使陰陽顛倒，引發(fā)五行逆亂。

　　其余三宿各使神通，頃刻間引爆了元?dú)鈦y流！

　　一時(shí)間整個(gè)青牙臺(tái)都被絢爛的光焰所覆蓋，但見流光萬道，塵氣翻滾。虛空隱隱，有如悶雷般的聲響。

　　而在宇文鐸震驚的眼神里，那斗昭竟然寸步不讓，只身撞進(jìn)了這亂流中！山欄的斗戰(zhàn)全自日加神朔甘人干中中力燦爛的斗戰(zhàn)金身幾如神塑，其人手中寶刀似法刀，只是一橫。

　　虛空之中有一個(gè)威嚴(yán)的聲音響徹一一"午時(shí)三刻已到！”

　　此時(shí)也正是午時(shí)。

　　法從天理，更是天公地道。

　　于是天光大熾，那是天光還是刀光還是斗戰(zhàn)金身的金光？

　　分不清，也不必分。

　　因?yàn)檫@一橫刀，已經(jīng)在瞬間完成了清場。

　　國法當(dāng)前，神鬼退避！

　　于是正該斬首。

　　此時(shí)高穹那個(gè)血紅的“斬”字已經(jīng)被擊碎，法的威嚴(yán)也破滅了。

　　然而斗昭這一刀橫來，卻是“斬”字令已落，刀已橫頸。

　　法不可違！

　　但有一豆火焰，恰恰燃在刀鋒前。

　　這小小的如豆子般的火焰一點(diǎn)，像是一枚赤紅琥珀。瞧來美麗精致，內(nèi)部卻有澎湃的力量在洶涌。

　　赤紅的光照是開了。

　　這赤紅光色覆蓋了姜望，也籠罩了天驍?shù)独^而是斗昭整個(gè)人，繼而是整個(gè)演武場！

　　那膜的赤紅光色，并不僅僅是一種美麗，更是一種描述、一種規(guī)則、一種定義！

　　它是界限，也是隔膜。

　　姜望的靈域鋪開到盡頭，方圓足有一干丈囊括了整個(gè)青牙臺(tái)，且上籠高天，下覆地底。

　　斗昭的刀還在前進(jìn)，但那一種不容改變的法家威嚴(yán)，已經(jīng)散盡了。

　　法雖不可違，但此世有別于他世。

　　滄海桑田，恩德皆盡。移風(fēng)易俗，律隨世變。

　　誰能以前朝之法，斬本朝之人？

　　于是長相思只是一豎，便已格住了刀鋒！

　　不去拆解韓電居的強(qiáng)大刀術(shù)，而是從法的根本著手，以靈域撼動(dòng)規(guī)則，瓦解刀勢，這真是天馬行空的應(yīng)對(duì)。

　　但卻并非姜望的全部。

　　與此同時(shí)，他的左手再一翻，禍斗印遮掩的幽光已然散去，烈焰熊熊的城池從天而降，焰花焚城已臨世間！

　　他一再地使用禍斗印隱藏戰(zhàn)斗動(dòng)機(jī)，便是要以此影響斗昭的戰(zhàn)斗判斷，縮短斗昭的反應(yīng)時(shí)間。

　　而且在火域之中燃燒的焰花焚城，威能自又不與平日同。

　　在這靈識(shí)干涉現(xiàn)實(shí)的火域里，一切規(guī)則都要為烈焰讓路。此即為火焰之世，火元優(yōu)先于一切?；鸬闹藷岷捅┝遥间亸埖搅藰O限。

　　所有火行道術(shù)，在此靈域中，方有最強(qiáng)大的威能體現(xiàn)。

　　城池未臨，那灼人的高溫已經(jīng)先一步鋪開焰城的火還未落下，空氣里的火元已經(jīng)先一步燃燒。那瘋狂的火舌，甚制已經(jīng)在舔舐斗昭的衣角！

　　此刻焰城耀世。

　　青衫豎劍的姜望，正與紅衣抹刀的斗昭相青衫豎劍的姜望，正與紅衣抹刀的斗昭相對(duì)。

　　斗昭牢牢掌著他的刀柄，眸中并無意外。姜望若無如此實(shí)力，怎配他等這一場？幾乎是在瞬間，燦金的光色也以他為中心泛開。如是一顆石子墜清波，俄而平鏡起微瀾，漣漪極速擴(kuò)張。

　　姜望有靈域，他斗昭如何會(huì)沒有？

　　且是最適合他、也最擅長搏殺的斗戰(zhàn)靈域在場外觀眾看來，方圓八百丈的斗戰(zhàn)靈域疊加的范圍很明顯被火域所覆蓋。

　　二者之間靈識(shí)的差距，體現(xiàn)在了靈域的范圍上。

　　但兩座靈域彼此的碰撞，卻是沒那么快分出勝負(fù)。雙方靈識(shí)鋪開來，借助靈域規(guī)則，如干軍萬馬對(duì)殺。不同規(guī)則不斷觸碰彼此，不斷交撞，不斷消亡。

　　雙方靈域都被極大地壓制。

　　焰花焚城自然也失去火域的幫助。

　　在這種靈域瘋狂的對(duì)耗之中，斗昭渾身金在這種靈域瘋狂的對(duì)耗之中，斗昭渾身金光暴耀，手中長刀只是一抹，就已經(jīng)把姜望連創(chuàng)帶人斬開。而后刀勢一轉(zhuǎn)，此身前縱，如沙場之上，一將獨(dú)闖干軍。

　　這一刻他的刀芒銳利無比，渾身上下彌漫著煞氣血?dú)?，好像隨時(shí)要與敵人決分生死。

　　此為兵家刀術(shù)，樓蘭破陣刀！

　　值得一提的是，這部刀術(shù)乃是一位目睹過齊國樓蘭公破陣的兵家宗師所創(chuàng)。那位宗師對(duì)樓蘭公的英姿念念不忘，在戰(zhàn)爭結(jié)束后還有一次神游戰(zhàn)場，因而創(chuàng)出此刀。

　　使得兵家都專門有一部刀術(shù)為他而創(chuàng)，那位樓蘭公當(dāng)年的強(qiáng)大，由此可見一斑。

　　當(dāng)然這部刀術(shù)在齊國是不可能留存的，關(guān)于其人的歷史，也大都被抹去。星然他兵敗身死距近還不到二十年，但時(shí)人論其功業(yè)，已經(jīng)早都說不清。

　　歷史上說不清的，豈止于齊廷？又豈止樓蘭公一人？

　　這樓蘭破陣刀最是暴烈，常常是有我無敵。

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