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第五十章 山河萬里天柱折

  【一字?jǐn)亓Q】這套刀術(shù)大有來頭,它乃法家宗師韓申居年輕時(shí)所創(chuàng)。

  以殺伐果決而論,當(dāng)是世間第一流。

  雖然三刑宮弟子入仕自由,法家功法遍傳天下,甚制于韓申居對(duì)自己的功法也并不禁傳。但斗昭能夠?qū)⑦@門刀術(shù)學(xué)到手,自也是大楚斗氏底蘊(yùn)的體現(xiàn)。

  須知現(xiàn)在的韓申居,已經(jīng)是法家規(guī)天宮的執(zhí)掌者,堪稱當(dāng)世法家第一人!

  他所創(chuàng)的刀術(shù)自是炙手可熱,傾家難求。

  而斗昭是完全掌握了精髓,此刀一經(jīng)施展,刀光明耀,頗有“無可更易、法不容情”的氣場。

  但相較于一字?jǐn)亓Q這套刀術(shù)本身,真正讓姜望忌單的,是斗昭的戰(zhàn)斗選擇。

  斗昭身懷號(hào)稱“現(xiàn)世以降,第一殺伐術(shù)”的斗戰(zhàn)七式,且掌握得出神入化,完全可以應(yīng)對(duì)任何局勢。

  無論是大幻因陀刀還是一字?jǐn)亓Q,在他手中,都不可能比他的斗戰(zhàn)七式更強(qiáng)。

  以他的天資,練這些刀術(shù),也無非是為了觀天下之刀,以之補(bǔ)益自身。

  那么為什么在這場他這么重視的決斗里,卻牢牢遏制斗戰(zhàn)七式,頻繁使用其它刀術(shù)呢?

  自是只有一個(gè)原因一一他認(rèn)為這是更正確的戰(zhàn)斗選擇。

  以此可以逆推,在之前山海境的交鋒里,斗昭以驚人的戰(zhàn)斗嗅覺,已經(jīng)獲知了自己太多的情報(bào)。

  像靈識(shí)強(qiáng)大之類的情報(bào),自是粗略一碰便知。

  更細(xì)節(jié)的警如三味真火需要時(shí)間來“了其三味”,警如自己借助歧途,能夠在戰(zhàn)斗中不斷地補(bǔ)充知見,從在對(duì)敵中做出越來越精準(zhǔn)的判斷…

  這些情報(bào)的把握,才是戰(zhàn)斗才華的體現(xiàn)。

  所以在靈識(shí)之戰(zhàn)里,斗昭甚制準(zhǔn)備了彼岸金橋這種級(jí)別的神魂殺術(shù)來反制。

  所以應(yīng)對(duì)三味真火,斗昭選擇第一時(shí)間全所以應(yīng)對(duì)三味真火,斗昭選擇第一時(shí)間全力將之撲滅。

  所以在這時(shí)候的刀劍對(duì)決里,斗昭頻繁變招,一套大幻因陀刀使完了,堅(jiān)決不用第二遍,直接換成一字?jǐn)亓Q,就是為了不給他補(bǔ)充知見的機(jī)會(huì)!

  他不可能知道歧途的存在,但是已經(jīng)猜到了知見的效果。

  要確認(rèn)這一點(diǎn)并不困難,只消看看斗昭接下來還會(huì)不會(huì)再頻繁變招就是。

  而姜望自己心里的答案已經(jīng)是確定的。

  他從來不敢小看天下英雄。

  當(dāng)初太寅與他一戰(zhàn)后,馬上就給了易勝鋒相當(dāng)準(zhǔn)確的情報(bào)。斗昭這種戰(zhàn)斗才情絕頂?shù)娜宋?,捕捉到的?xì)節(jié)只會(huì)更多。

  真正的問題是…斗昭還察覺到了什么?

  這一切判斷,都是在動(dòng)念之間完成,戰(zhàn)斗從未有片刻頓止。

  而面對(duì)此刻刑令懸顱、大刀斬首的困局,姜望的左手只是一翻一在禍斗印的遮掩下,蒼龍七變已經(jīng)完成。五道光團(tuán)懸于指尖,姜望直接左手上舉如沖天!

  吼?。?br>
  云氣上涌。

  七宿之靈俱現(xiàn),各具神姿,環(huán)繞姜望,幾乎結(jié)成一堵元?dú)庵畨Α?br>
  那角木蛟、亢金龍,駕祥云、踩兵戈,皆昂首向天,攪動(dòng)風(fēng)云。前赴后繼,接連撞向高處那個(gè)血紅的“斬”字。

  心月狐、房日免則各籠輝光,倏然對(duì)撞于身前,使陰陽顛倒,引發(fā)五行逆亂。

  其余三宿各使神通,頃刻間引爆了元?dú)鈦y流!

  一時(shí)間整個(gè)青牙臺(tái)都被絢爛的光焰所覆蓋,但見流光萬道,塵氣翻滾。虛空隱隱,有如悶雷般的聲響。

  而在宇文鐸震驚的眼神里,那斗昭竟然寸步不讓,只身撞進(jìn)了這亂流中!山欄的斗戰(zhàn)全自日加神朔甘人干中中力燦爛的斗戰(zhàn)金身幾如神塑,其人手中寶刀似法刀,只是一橫。

  虛空之中有一個(gè)威嚴(yán)的聲音響徹一一"午時(shí)三刻已到!”

  此時(shí)也正是午時(shí)。

  法從天理,更是天公地道。

  于是天光大熾,那是天光還是刀光還是斗戰(zhàn)金身的金光?

  分不清,也不必分。

  因?yàn)檫@一橫刀,已經(jīng)在瞬間完成了清場。

  國法當(dāng)前,神鬼退避!

  于是正該斬首。

  此時(shí)高穹那個(gè)血紅的“斬”字已經(jīng)被擊碎,法的威嚴(yán)也破滅了。

  然而斗昭這一刀橫來,卻是“斬”字令已落,刀已橫頸。

  法不可違!

  但有一豆火焰,恰恰燃在刀鋒前。

  這小小的如豆子般的火焰一點(diǎn),像是一枚赤紅琥珀。瞧來美麗精致,內(nèi)部卻有澎湃的力量在洶涌。

  赤紅的光照是開了。

  這赤紅光色覆蓋了姜望,也籠罩了天驍?shù)独^而是斗昭整個(gè)人,繼而是整個(gè)演武場!

  那膜的赤紅光色,并不僅僅是一種美麗,更是一種描述、一種規(guī)則、一種定義!

  它是界限,也是隔膜。

  姜望的靈域鋪開到盡頭,方圓足有一干丈囊括了整個(gè)青牙臺(tái),且上籠高天,下覆地底。

  斗昭的刀還在前進(jìn),但那一種不容改變的法家威嚴(yán),已經(jīng)散盡了。

  法雖不可違,但此世有別于他世。

  滄海桑田,恩德皆盡。移風(fēng)易俗,律隨世變。

  誰能以前朝之法,斬本朝之人?

  于是長相思只是一豎,便已格住了刀鋒!

  不去拆解韓電居的強(qiáng)大刀術(shù),而是從法的根本著手,以靈域撼動(dòng)規(guī)則,瓦解刀勢,這真是天馬行空的應(yīng)對(duì)。

  但卻并非姜望的全部。

  與此同時(shí),他的左手再一翻,禍斗印遮掩的幽光已然散去,烈焰熊熊的城池從天而降,焰花焚城已臨世間!

  他一再地使用禍斗印隱藏戰(zhàn)斗動(dòng)機(jī),便是要以此影響斗昭的戰(zhàn)斗判斷,縮短斗昭的反應(yīng)時(shí)間。

  而且在火域之中燃燒的焰花焚城,威能自又不與平日同。

  在這靈識(shí)干涉現(xiàn)實(shí)的火域里,一切規(guī)則都要為烈焰讓路。此即為火焰之世,火元優(yōu)先于一切?;鸬闹藷岷捅┝遥间亸埖搅藰O限。

  所有火行道術(shù),在此靈域中,方有最強(qiáng)大的威能體現(xiàn)。

  城池未臨,那灼人的高溫已經(jīng)先一步鋪開焰城的火還未落下,空氣里的火元已經(jīng)先一步燃燒。那瘋狂的火舌,甚制已經(jīng)在舔舐斗昭的衣角!

  此刻焰城耀世。

  青衫豎劍的姜望,正與紅衣抹刀的斗昭相青衫豎劍的姜望,正與紅衣抹刀的斗昭相對(duì)。

  斗昭牢牢掌著他的刀柄,眸中并無意外。姜望若無如此實(shí)力,怎配他等這一場?幾乎是在瞬間,燦金的光色也以他為中心泛開。如是一顆石子墜清波,俄而平鏡起微瀾,漣漪極速擴(kuò)張。

  姜望有靈域,他斗昭如何會(huì)沒有?

  且是最適合他、也最擅長搏殺的斗戰(zhàn)靈域在場外觀眾看來,方圓八百丈的斗戰(zhàn)靈域疊加的范圍很明顯被火域所覆蓋。

  二者之間靈識(shí)的差距,體現(xiàn)在了靈域的范圍上。

  但兩座靈域彼此的碰撞,卻是沒那么快分出勝負(fù)。雙方靈識(shí)鋪開來,借助靈域規(guī)則,如干軍萬馬對(duì)殺。不同規(guī)則不斷觸碰彼此,不斷交撞,不斷消亡。

  雙方靈域都被極大地壓制。

  焰花焚城自然也失去火域的幫助。

  在這種靈域瘋狂的對(duì)耗之中,斗昭渾身金在這種靈域瘋狂的對(duì)耗之中,斗昭渾身金光暴耀,手中長刀只是一抹,就已經(jīng)把姜望連創(chuàng)帶人斬開。而后刀勢一轉(zhuǎn),此身前縱,如沙場之上,一將獨(dú)闖干軍。

  這一刻他的刀芒銳利無比,渾身上下彌漫著煞氣血?dú)?,好像隨時(shí)要與敵人決分生死。

  此為兵家刀術(shù),樓蘭破陣刀!

  值得一提的是,這部刀術(shù)乃是一位目睹過齊國樓蘭公破陣的兵家宗師所創(chuàng)。那位宗師對(duì)樓蘭公的英姿念念不忘,在戰(zhàn)爭結(jié)束后還有一次神游戰(zhàn)場,因而創(chuàng)出此刀。

  使得兵家都專門有一部刀術(shù)為他而創(chuàng),那位樓蘭公當(dāng)年的強(qiáng)大,由此可見一斑。

  當(dāng)然這部刀術(shù)在齊國是不可能留存的,關(guān)于其人的歷史,也大都被抹去。星然他兵敗身死距近還不到二十年,但時(shí)人論其功業(yè),已經(jīng)早都說不清。

  歷史上說不清的,豈止于齊廷?又豈止樓蘭公一人?

  這樓蘭破陣刀最是暴烈,常常是有我無敵。

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