“嘉靖二十二年，公元一五四三年，波蘭王國的尼古拉·哥白尼出版了《天體運(yùn)行論》，主要內(nèi)容為日心說，徹底改變了人類對自身在宇宙中地位的認(rèn)知；
卡爾馬聯(lián)盟的第谷·布拉赫，在沒有望遠(yuǎn)鏡的條件下，空前精確和系統(tǒng)的天文觀測，積累了海量數(shù)據(jù)；
利瑪竇的《渾蓋通憲圖說》、熊三拔的《表度說》、徐光啟的《崇禎歷書》都是引用了其中的內(nèi)容；
神圣羅馬帝國的約翰內(nèi)斯·開普勒，分析了第谷的觀測數(shù)據(jù)，提出了行星運(yùn)動三大定律，出版了《新天文學(xué)》、《世界的和諧》等著作；
尼科洛·塔爾塔利亞，發(fā)現(xiàn)了三次方程的一般解法，研究炮彈飛行軌跡，給火器的發(fā)展提供了有利的技術(shù)支撐；
伽利略·伽利萊，改進(jìn)望遠(yuǎn)鏡后在天文學(xué)上發(fā)現(xiàn)了諸多行星，研究了自由落體運(yùn)動和慣性原理。
出版了《星際信使》、《關(guān)于兩大世界體系的對話》等著作。
西班牙哈布斯堡王朝?的安德雷亞斯·維薩里，通過人體解剖，出版《人體的構(gòu)造》，奠定了人體解剖學(xué)的基礎(chǔ)；
約翰·納皮爾，發(fā)明了對數(shù)，極大地簡化了天文學(xué)和航海中的繁復(fù)計算，對整個航海的發(fā)展提供了更加安全、可靠的路徑；
法蘭西人弗朗索瓦·韋達(dá)，出版了三角函數(shù)解平面與球面三角形的方法的《應(yīng)用于三角形的數(shù)學(xué)定律》、通過字母符號區(qū)分代數(shù)與算術(shù)的運(yùn)算體系的《分析方法入門》，
以及《論方程的識別與訂正》、《幾何補(bǔ)篇》等數(shù)學(xué)著作。
法蘭西人，勒內(nèi)·笛卡爾根據(jù)弗朗索瓦·韋達(dá)的《幾何補(bǔ)篇》創(chuàng)立了解析幾何，將代數(shù)和幾何聯(lián)系起來；
英吉利的威廉·哈維，發(fā)現(xiàn)了血液循環(huán)原理，出版了《心血運(yùn)動論》，描述了描述了血液被心臟泵出，通過動脈和靜脈全身循環(huán)的過程；
安德雷亞斯·利巴維烏斯著有《煉金術(shù)》，試圖將系統(tǒng)性的解釋冶煉等，脫離神秘的煉金術(shù)；
這些都是技術(shù)人才，大大的改變了我們對世界的認(rèn)知。”
說到這里，袁可立微微的喘了口氣：“這些還是都是我們收集到了、在歐洲具有重大影響的人才，還有很多我們不知道的呢？
這些人的成就我不太清楚到底對世界產(chǎn)生了什么樣的影響，畢竟對這些內(nèi)容我完全是個外行；
但我總有一種感覺，陛下所提出的能載人日行千里飛行的飛行器具、能實現(xiàn)千里瞬間傳遞信息的工具等等或許能從這些中得到一些答案。
大明不是沒有出現(xiàn)人才，也有，諸如王徵、徐光啟、李時珍、趙士楨等等，我們的是經(jīng)驗性成就，缺乏對內(nèi)在原理和規(guī)律的數(shù)學(xué)化、理論化探索，
而歐洲恰恰與我們相反，他們向我們接示了‘是什么’，而后又解釋了‘為什么’。
從不明覺厲或者說感覺、經(jīng)驗轉(zhuǎn)變成了系統(tǒng)的方法。
為什么大明沒有出現(xiàn)這些人才，因素有很多，諸如教育理念、生活環(huán)境等等。
既然我們現(xiàn)在已經(jīng)落后，且現(xiàn)在我們已經(jīng)有能力的時候，一定要加速發(fā)展。
最好的辦法就是吸納海外諸國的人才，讓他們?yōu)槲覀兯茫弧?/p>
靜！
無比的安靜！
畢自嚴(yán)看著袁可立眼中滿是震撼之色，因為說的這些他只是聽過其中幾個；
李若漣也滿是詫異，因為這些情報都是錦衣衛(wèi)負(fù)責(zé)收集、整理的，他沒有想到身為內(nèi)閣大臣的袁可立竟然會在百忙之中閱讀這些著作；
徐光啟、畢懋康、孫元化等幾個接觸西方學(xué)問的幾人面色激動，在他們眼中中西方的學(xué)問并沒有高下之分，但若是讓他們選擇研究，他們會毫無疑問的選擇西方。
禮部尚書劉宗周則是面色復(fù)雜，他是大明主官教育的最高負(fù)責(zé)人，自幼讀圣賢書，一步步科舉走到現(xiàn)在這個地位的。
現(xiàn)在要接受西學(xué)，他就有些難以接受了，但他知道，既然皇帝叫他們來那么此事兒就算是基本定下來了，且沒有更改的余地了。
崇禎的神色就復(fù)雜了許多，震驚、詫異、欣慰等神色在眼中流轉(zhuǎn)；
他的震驚和畢自嚴(yán)、李若漣兩人一樣，欣慰的是袁可立對技術(shù)的思索和人才的重視，詫異的則是袁可立提出的吸納的方法。
好一會兒后，工部尚書范景文沉聲道：“袁閣老，您的這個想法很好，算是釜底抽薪了，
沒有技術(shù)性人才，他們想發(fā)展都發(fā)展不起來，最后與我們的差距會越來越大，但問題是他們會來嗎？”
“如果說在鄭芝龍實施七心策略之前，我們可能很難吸納，原因有三?！?/p>
袁可立說完后在白紙上寫下了三個詞，隨即解釋道：“一是適應(yīng)，要離開出生地六七萬里地，到一個與自已國家完全不相同的地方生活，
飲食、生活習(xí)慣等等完全不同，能不能適應(yīng)是未知的；
二是距離問題，隔著六七萬里地，若是沒有蒸汽機(jī)商船，順利的話至少得一年以上，慢的話兩年都是有可能的，迷失方向、風(fēng)暴、缺少補(bǔ)給、疾病等等會增加死亡風(fēng)險；
三是研究技術(shù)的環(huán)境，為什么這些技術(shù)人才都是歐洲的？因為他們經(jīng)歷了兩百余年的文藝復(fù)興，開放的思想讓這些讓有了發(fā)揮的。
但現(xiàn)在不一樣了，內(nèi)亂和戰(zhàn)爭會威脅他們的生命，他們?nèi)羰遣幌胨阑蛘呦脒^上好生活，來大明是最好的選擇，沒有其他。
距離問題更不是問題，現(xiàn)在的戰(zhàn)船都能做到三個月內(nèi)抵達(dá)，隨著工業(yè)研究院那邊的發(fā)展，未來可能縮短到兩個月，
且沿線都是大明商貿(mào)區(qū)和港口，走走停停不算累的，同時在路上可以學(xué)習(xí)大明語言；
最后則是研究環(huán)境，先是陛下的重視，這是最為重要的，其次則是各個研究院以及我們現(xiàn)有的成果等等，他們會很快的融入我們。
不說多了，有個三四十個上述那些人才，整個大明的技術(shù)都將站在世界之巔了?！?/p>
眾人被袁可立的話給震住了，范景文再次出聲問道：“袁閣老，既然您都這么說了，想必是有方法了！”