女教師自然也能看的見(jiàn)大屏幕上的評(píng)論，臉色變得更加難看。秦東旭不想讓她太過(guò)難堪，便讓技術(shù)把彈屏清了。女教師的壓力頓時(shí)減輕了很多。秦東旭又道：“關(guān)于你房子的事情，我無(wú)權(quán)干涉，剛才只是個(gè)人建議，畢竟每個(gè)人都有選擇生活方式的權(quán)力?！薄澳憧梢月?tīng)，也可以不聽(tīng)?！薄跋旅嫖一卮鹨幌履愕膯?wèn)題吧。”“你說(shuō)新醫(yī)保草案對(duì)你不公平，這個(gè)我承認(rèn)?！薄靶箩t(yī)保對(duì)繳納職工醫(yī)保的人來(lái)說(shuō)，的確有些不公平?！薄暗t(yī)保本來(lái)就無(wú)法做到絕對(duì)的公平，只是看政策向哪邊傾斜而已。”“我們制定這個(gè)草案時(shí)，一個(gè)是基于某些現(xiàn)實(shí)因素不得不考量，另一個(gè)是出于對(duì)弱勢(shì)群體的扶持?！薄搬t(yī)保是社會(huì)福利，我們認(rèn)為，如果社會(huì)福利不能達(dá)到絕對(duì)的公平，那也應(yīng)該是損有余而補(bǔ)不足，而不是損不足而奉有余?！薄斑@也是衡量一個(gè)社會(huì)文明程度的標(biāo)準(zhǔn)之一。”“我給大家講一個(gè)故事吧，或許有人以前聽(tīng)過(guò)，那就當(dāng)復(fù)習(xí)一遍。”“著名的人類(lèi)社會(huì)學(xué)家瑪格麗特·米德在給學(xué)生上課時(shí)，有學(xué)生問(wèn)他，如果現(xiàn)在發(fā)掘出一個(gè)原始部落的遺址，該怎么判斷這個(gè)部落有沒(méi)有產(chǎn)生文明?！薄懊椎滤械膶W(xué)生都以為老師會(huì)回答是發(fā)現(xiàn)陶罐，石斧，或者魚(yú)鉤之類(lèi)的生產(chǎn)工具。”“畢竟能制造和使用工具，是人類(lèi)祖先和猿分離的標(biāo)志?！薄暗椎聟s說(shuō)，人類(lèi)文明的第一個(gè)標(biāo)志，是在一根骨折后又愈合的大腿長(zhǎng)骨。”“這根長(zhǎng)骨是在一次考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的，距今多年?！薄罢?qǐng)看大屏幕?！贝笃聊簧铣霈F(xiàn)了一個(gè)人類(lèi)大腿骨的照片。從照片能看出，大腿骨的長(zhǎng)骨中間，有一塊凸起，顯然是骨折后又愈合的痕跡。“米德就拿著這塊大腿骨，給學(xué)生們解釋?zhuān)粋€(gè)人斷腿之后，無(wú)法行動(dòng)，就無(wú)法躲避危險(xiǎn)，無(wú)法獲得水和食物?！薄安皇浅蔀槠渌矮F的食物，就是被活活渴死或者餓死?！薄八臄嗤茸匀灰膊豢赡苡?！”“而這根原始人的斷腿能愈合，說(shuō)明有人花了很長(zhǎng)時(shí)間，在照顧他?！薄敖o他提供水，食物，為他驅(qū)趕猛獸?！薄昂?jiǎn)單說(shuō)，這根愈合的腿骨證明，這個(gè)原始人受傷后，其他部落成員沒(méi)有為了自己的生存，而拋棄他?！薄斑@證明人類(lèi)開(kāi)始懂的憐憫，懂的維護(hù)弱勢(shì)群體的利益?！薄斑@是文明與野蠻最根本的區(qū)別?！薄八裕拿髯畛醯臉?biāo)志，應(yīng)該是人們開(kāi)始懂的幫助別人，而不是精致的利己，為了自己的利益，就明哲保身，放棄那些需要幫助的人?！庇^眾席的眾人便有些懵。秦縣長(zhǎng)不是應(yīng)該回答女教師的問(wèn)題嗎？怎么扯上文明了？醫(yī)保和文明有關(guān)系嗎？他們正疑惑，便聽(tīng)秦東旭又道：“現(xiàn)在我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，你們說(shuō)是大城市人的平均壽命高，還是落后農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民的平均壽命高？”“大家可以在剛才下載的小程序中作答，認(rèn)為發(fā)達(dá)大城市人平均壽命高的扣1，認(rèn)為落后農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民平均壽命高的，扣2。”“記住，不要查資料！”“待會(huì)兒，系統(tǒng)會(huì)給我們一個(gè)統(tǒng)計(jì)?！毕矚g官途縱橫，從鎮(zhèn)委大院開(kāi)始從鎮(zhèn)委大院開(kāi)始