孝宣皇帝即位之后倒也沒有做什么別的舉動，依舊是照常行事，只是原本處于巔峰時期的陳氏開始逐漸的收縮了自已的勢力，如今逐漸登上第一梯隊的家族....是霍氏！
霍光的霍。
陳氏雖然依舊是巨無霸一樣的家族，但名聲卻逐漸的并沒有那么廣泛了。
這對于陳氏來說是一件好事，對于霍氏來說也是一件好事，畢竟霍光哪怕是沒有什么野心，但霍氏的其他人可是有野心的?。?/p>
即便是知道上面有一個陳氏壓著，但只要不做什么過分的事情，陳氏也不會輕易出手，甚至陳氏自已都會收攏自已的勢力。
忠海侯一家、征西侯一家、乃至于臨安侯陳定的后人都已經(jīng)回到了官渡之中，只剩下了一個官渡公陳瀚留在了長安城之中。
其余的陳氏子弟也大多數(shù)都是如此。
他們沒有留在長安城中，而是分散在大漢天下的各個地方，或為郡守、或為縣令，或者干脆就是四處行醫(yī)、亦或者是游歷天下。
就好像一剎那之間，這個龐大的家族就變成了一盤散沙一樣。
但占據(jù)了大漢高層的這些人卻并不會如此覺著，他們更加清楚，也更加明白，陳氏的勢力由外在轉(zhuǎn)為內(nèi)在了之后，不僅沒有變得弱小起來，反而是變成了更加強(qiáng)大的勢力！
聚是一團(tuán)火，散是滿天星，這就是最為真實的寫照了。
宣帝元年，霍氏的集團(tuán)勢力逐漸的膨脹起來，而朝堂上的“陳瀚”在其他大臣的心中也有了另外一個新的稱號，叫做“泥菩薩”。
這一點還是因為武德帝時期，西域外的文化逐漸的傳播了進(jìn)來，有幾位西域的行腳僧來到了長安城后，將佛教文化傳進(jìn)來的緣故。
“菩薩”的本事和能力也就逐漸的傳遍了大漢。
而佛教文化雖然在大漢傳承的并不算十分順利，但一部分的上層貴族們卻十分喜愛這種文化——畢竟，相對于道教文化中蘊含著濃厚的華夏氛圍來說，這種“外來文化”中所蘊含著的濃烈的“馴化”能力，讓這些貴族們十分喜歡。
為什么會喜歡?
答案其實很簡單，因為道的文化傳承中，總是教導(dǎo)人們“反抗”，這是因為他骨子里所蘊含著的華夏文化的底蘊所影響的。
華夏文化的底蘊就是“反抗”。
天若是要殺我，那我就要反抗天——皇帝要殺我，那我就要殺皇帝。
誰讓我活不下去，那我就拉著你一塊沒辦法活。
這種濃郁的反抗精神自然是充斥在華夏文化的每一個層次之中的，而佛教文化不同，佛教文化傳承自“天竺”，天竺的“種姓制度”十分有意思，其實可以說天竺不是一個現(xiàn)代化的國家，他們是一個還存在于很早很早以前的“奴隸制國家”。
是的，奴隸制國家。
包括現(xiàn)在也同樣如此，他們只是將自已包裝成了“現(xiàn)代化”國家而已。
他們的文化基因就是“奴性”與“臣服”，他們的子民同樣如此被訓(xùn)導(dǎo)，他們的佛教文化自然也充斥著這些思想。
比如“此生是苦海，需要受苦受難，你下輩子就會好過了起來”。
這簡直是放狗屁。
再比如“人生來就帶著罪孽，需要贖罪”。
這就更是狗屁。
每個人生來都是干干凈凈的，沒有任何的罪孽，沒有任何需要承受的“苦”，之所以會受苦，是因為這世界的不公！
縱觀上下五千年，只有一個字是最不會出現(xiàn)問題的！
殺！
殺才能殺出來一個朗朗乾坤！殺才能殺出來一個好過的人生！殺才能殺出來自已的未來！
除此之外，其余的說法都是狗屁。
.... .....
泥菩薩的稱呼陳瀚自然是聽說了的，但他不僅沒有在意，反而讓陳氏的門生故吏不需要去管這些——真正能夠進(jìn)入到陳氏核心層的人也的確不在意這個事情。
別看現(xiàn)在霍光好像很厲害的樣子，但只要“陳瀚”一句話，霍光即刻就可以換成劉光、王光、李光等等。
這就是陳氏的底蘊。
而這些上層權(quán)貴也十分明白為什么陳氏要在這個時候進(jìn)行“退步”。
功高蓋主可不是一件說著好玩的事情。
但凡陳氏此時不退，那陳氏就要繼續(xù)攀升另外一個高度了.....
畢竟這個時代，真的一個能打的都沒有！
如今的陳氏已經(jīng)是門生故吏遍布天下的官渡公了，下一個層級是什么？是分邦建國的王爵？還是劍履上殿、贊拜不名、賜加九錫？還是......改朝換代？
誰都不敢想。
包括陳氏的人在內(nèi)、甚至包括天子，都不敢往深處想。
所以此時的陳氏急流勇退，是一件讓所有人都覺著是大好事的事。
也不會有人在這個時候找陳氏的麻煩。
...... ......
宣帝年間的日子同樣過的很快，一天天，一點點的就過去了。
相對于武德帝來說，宣帝的治理只能夠說是尋常，他繼承了“太祖皇帝”時期的那種“無為而治”的風(fēng)格，將“三皇盛世”延續(xù)了下來。
但左右來說，當(dāng)一個國家的國力攀升到了巔峰的時候，若是無法再繼續(xù)往上攀升另外一個臺階，這個國家的國力就一定是會開始緩慢下降。
或許是三年，或許是五年，但一定會來臨。
就好像，一本書的書測如果在給量中不能持續(xù)的走高，而是在某一天突然之間跌落，那么這本書的巔峰也就注定了一樣。（沒錯，我就是在說我這本書QAQ）
宣帝年間，西域還是較為聽話的，而中原大漢王朝對于西域的同化也是緩慢開始進(jìn)展，在宣帝十年的時候便完成了對于西域的整體“漢化”。
大漢的觸角終于可以再往前伸一點點了。
而這一年，大漢的太子也終于已經(jīng)十三歲了，他也成為了一個俊秀而又優(yōu)異的少年人——這個少年人從各個方面來看，都十分符合大漢的繼承人。
甚至天下中有些人都在感慨，天命果真是在大漢嗎？
竟然連續(xù)數(shù)代都是明君！
唯有宣帝劉進(jìn)的心中有些許莫名其妙的擔(dān)憂——他自幼就喜歡讀史書，當(dāng)年的秦國也同樣是連續(xù)出了幾代的賢明君主，最后一統(tǒng)天下，直到出了一個秦二世。
秦朝就此覆滅，被太祖陛下拿到江山社稷。
而此時的大漢呢？
太祖、惠帝、文帝、景帝、武帝、武德帝正正好好六位，加上他這位當(dāng)今大漢天子，便是第七位帝王了。
昔年的秦國不也是這樣嗎？
奮六世之余烈，而出現(xiàn)了一位始皇帝嬴政。
同樣是.....七代！
當(dāng)然了，這種猜測只是一種莫名其妙的感覺而已，相對于自已親眼看到的東西，劉進(jìn)還是較為相信自已看到的東西的。
而劉詢的表現(xiàn)也沒有讓劉進(jìn)失望。
十幾歲的年紀(jì)便能夠通讀史書，無論是政治智慧還是為人的智慧，為帝王之道的智慧，都十分的卓著。
所有的一切都顯示出，大漢好似是要進(jìn)入到一個新的臺階了！
.... ....
宣帝十五年，宣帝病重。
太子劉詢也開始逐漸的承擔(dān)起來了監(jiān)國大任，一直到宣帝十五年末，宣帝的病情好了許多，而這個時候的太子也放下了手中的朝政要務(wù)。
.... ...
未央宮中
劉詢神色凝重，他看著劉進(jìn)開口道：“父皇，民生多艱，若非親眼所見，怎么能夠遍察民生疾苦呢？兒臣請私訪游歷天下，以見萬民黔首?！?/p>
劉進(jìn)有些猶豫但最終卻也沒有拒絕，思來想去還是嘆了口氣。
“也罷，但你的身旁不能沒有人跟著?！?/p>
他略微猶豫說，找到了合適的人選：“便讓許家那個小子跟著你吧！”
許家？
劉詢微微挑眉：“是父皇的黃門侍郎？”
劉進(jìn)微微點頭，看著劉詢笑著說道：“是他?！?/p>
“昔年他的父親便是先皇身邊的黃門侍郎，他也成為了朕的黃門侍郎?！?/p>
他搖了搖頭：“我不準(zhǔn)備讓他的孩子再入宮侍奉了，便給他些許恩典，讓他的孩子跟著你吧！日后也能堂堂正正為官。”
劉詢并沒有質(zhì)疑，接受了這個命令。
.... .....
宣帝十七年，秋末。
太子劉詢回到了東宮，只是短短的一年時間，他便滄桑了許多。
“哀民生之多艱啊.....”
.... ....
宣帝十七年，冬末。
天子詔令，黃門侍郎許廣漢之子許舜，進(jìn)為....東宮詹事。
.... .....
宣帝十八年，秋末。
宣帝病逝，這一生雖然上承三皇盛世，但卻并未曾做出什么杰出的貢獻(xiàn)，但他的孩子劉詢卻依舊頂著壓力，給他上了謚號“宣”，算是一個...美謚了。
同年，太子劉詢登基。
次年改元，甘露。
是為....甘露元年。
.... ....
“咚——”
一道仿佛是鐘聲的聲音響起，陳成緩緩的睜開了眼角，他緩緩從床上坐了起來，按了按自已的鼻頭。
他第一時間便是打量四周，而后...發(fā)現(xiàn)了與上次的不同。
這一次，他的“臥室”似乎更加豪華。
陳成微微一笑，在歷史長河中奮斗那么多年，最基礎(chǔ)的渴望，不就是這個嗎？
他起身，看向窗戶外。
圃園風(fēng)光依舊。
PS：不必?fù)?dān)心后面的劇情，我心中早已經(jīng)有了腹稿，甚至多次有暗示伏筆。嘻嘻。具體的大家可以仔細(xì)的找找很早之前，差不多是漢文帝、漢景帝時期的章節(jié)。
另外匯報一下近況。
書的成績開始緩慢的跌落了，書測的新量是這樣的，能夠接受和理解，但是不知道能否沖百萬了，百萬作為番茄的一個天塹，我還是很想跨過去的，但這東西嘛，看天命了。
此外就是工資...嗯，繼續(xù)拖著，但沒辦法，好像是因為學(xué)校欠了太多的錢，所以我們新校長發(fā)工資的時候被檢查出來他的卡發(fā)工資了，所以直接執(zhí)行凍結(jié)了.....emmm，說是要解決，但是不知道要多少天了。
哎。
不管如何，反正書的成績給了我一個大大的驚喜，下個月能吃點好的了。嘻嘻。
愛你們，么么噠。