用力拉啊。”
二十余軍民一起發(fā)力，繩子繃直，一棵樹緩緩傾倒，速度越來(lái)越快。
轟！
枝條斷開一片。
眾人一擁而上，七八人負(fù)責(zé)砍去枝條，三兩人挑選出合適的枝條丟至一旁，不久便被人拉走去綁了柵欄，還有十余人拿鋸，將樹干分為若干截，然后喊人將木頭拉去一旁堆著。
雖說(shuō)剛砍下的木頭不能用來(lái)打造精致的家具，需要干燥之后才行，但拿來(lái)當(dāng)梁柱還是沒(méi)什么問(wèn)題，修房子，粗糙點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，不需要考慮那么多。
十幾根繩子綁在一根三人合抱粗，半高的木樁之上，眾人一起發(fā)力，木樁被拉了起來(lái)，隨后重重落地，沉重的木樁在地上留下一個(gè)凹坑，當(dāng)木樁離開之后，四五個(gè)人便一鏟子接一鏟子挖出土壤，給填在了凹坑里。
取土的地方，已初現(xiàn)溝渠的模樣。
一座城，總需要考慮排水、排污問(wèn)題。
瞿煥揮舞著斧頭，嘭嘭地砍著木頭，見顧正臣走了過(guò)來(lái)，一斧頭下去，碎木片飛了出去，撞到了顧正臣衣襟上。
顧正臣彈了彈衣襟，對(duì)瞿煥道：“煤炭事關(guān)重大，明日你跟著趙海樓去勘探?！?/p>
“好！”
瞿煥答應(yīng)下來(lái)。
顧正臣嘆了口氣：“我知道，鄒大篆出事不怪你，你這手還有傷，就不要揮舞鋤頭了。”
瞿煥搖了搖頭：“無(wú)妨，疼一點(diǎn)可以更為清醒。這事告訴了我們，不管身在何處，都不能大意了?！?/p>
顧正臣見瞿煥執(zhí)意砍樹，便也不再說(shuō)什么。
等到天亮?xí)r，軍民已砍伐掉樹木一萬(wàn)多棵，內(nèi)三里城的外圍柵欄也已修了一半，通往碼頭的路墊高夯實(shí)了，碼頭打了三個(gè)地樁，伸入河道之內(nèi)……
只一個(gè)晚上，便做成了如此多事，不得不令人稱奇。
可許多人不知疲憊，吃過(guò)早飯之后，繼續(xù)開始砍伐樹木。
沒(méi)辦法，這里的樹木很多，而且還有一些十分粗大的樹木，即便是保留一部分樹，那也需要砍去七成以上的樹，而一萬(wàn)棵樹木，不過(guò)只是這方圓七里之內(nèi)的一半，興許還不到一半……
不過(guò)沒(méi)關(guān)系，樹木多是好事。
軍民做得熱火朝天，船上的土著也待不住了。
道衍指了指營(yíng)地，然后打著手勢(shì)。
土著首領(lǐng)及、歲、石等人看明白了，這是打算在這里建造睡覺的地方，只是，為何睡覺的地方需要那么麻煩，搭個(gè)草棚子能避雨不就好了，為何要砍伐如此多樹木？
及將疑惑問(wèn)了出來(lái)，嘴里呱嗒幾句。
道衍搖了搖頭，解釋了一番，那意思是，扎根在這里。
張至臻在一旁也打了手勢(shì)，說(shuō)了幾個(gè)外人聽不懂的詞匯。
自從大凹灣土著登船之后，道衍、張至臻等一干人就開始與土著生活在一起，無(wú)論吃穿還是睡覺，為的就是能了解土著的語(yǔ)言與手勢(shì)含義。
在這個(gè)過(guò)程中，佛門與道門罕見的聯(lián)手，將所理解的東西總結(jié)、匯總并分享。
經(jīng)過(guò)一個(gè)月的朝夕相處，道衍、宗澄、張至臻、張?jiān)瓶v等人，已然了解到了土著的一些話與手勢(shì)，手握拳頭再松開，是表示有袋鼠，如果接一個(gè)碰腮幫子的動(dòng)作，那就是想吃袋鼠肉了……
最原始的翻譯人員，可不就是融入對(duì)方的生活，一點(diǎn)點(diǎn)去理解。
不過(guò)在這一個(gè)月里，道衍、張至臻等人聽到最多的詞匯就是“呱呱”，那意思是，這是什么……
畢竟寶船之上，有太多太多這些土著不知道的東西了，這呱呱，那呱呱，吃的是什么呱呱，喝的是什么呱呱，連如何如廁都呱呱。
土著首領(lǐng)及一邊比劃手勢(shì)，一邊用土著語(yǔ)言說(shuō)：“我們，幫忙?！?/p>
歲、石等首領(lǐng)也跟著表示要幫忙。
這些首領(lǐng)如此積極，可不是因?yàn)榍趧?，幾天不干活癢癢，而是因?yàn)榻邮芰硕Y物。
精美的陶瓷，絲滑的綢緞，這在他們眼睛里就是絕世奇珍，人家給了東西，自己就應(yīng)該有所表示，既然他們都在干活，咱們這些人也不應(yīng)該閑著。
道衍下了船，將土著的請(qǐng)求告知顧正臣。
顧正臣并沒(méi)有直接答應(yīng)，而是對(duì)道衍說(shuō)：“明日柵欄合攏之后，允許土著下船，之后孩子老人留在城里，青壯、婦女離開去挖礦，告訴他們，每干十五日，準(zhǔn)他們回來(lái)團(tuán)聚兩日，每次休息四百人?！?/p>
道衍問(wèn)道：“這些人也要留在城內(nèi)嗎？”
顧正臣呵呵一笑：“你還是沒(méi)將他們當(dāng)大明人看待啊?！?/p>
道衍心頭一驚：“阿彌陀佛，說(shuō)起來(lái)，我還是著相了?！?/p>
大明人，土著人，外貌特征區(qū)別很大，這無(wú)時(shí)無(wú)刻不提醒著道衍，他們并非大明人。
可問(wèn)題是，佛法之下，慈悲不論人種，對(duì)萬(wàn)物都應(yīng)該慈悲。
道衍不是一個(gè)真正沉醉于佛法的和尚，至少不如宗澄純粹。
道衍、張至臻等人也掌握到了法子，與土著溝通，說(shuō)到底只需要和部落首領(lǐng)溝通，首領(lǐng)發(fā)了話，他們的族人便會(huì)聽從，至于部落里的人怎么想，并不需要太在意。
土著里族長(zhǎng)的地位，和顧正臣在水師的地位一樣高。
反正大明有無(wú)數(shù)對(duì)土著來(lái)說(shuō)稀奇的東西，比如拿出半尺長(zhǎng)的珊瑚，這土著都瘋了，如此美麗神奇的東西，壓根沒(méi)見過(guò)……
翌日。
內(nèi)城三里柵欄已完全修好，甚至為了防止有毒蛇鉆進(jìn)來(lái)，還從船上拿來(lái)了不少杠板歸的種子撒種在柵欄下。
杠板歸，蛇倒退、刺梨頭或者老虎刺，在大明屬于相當(dāng)常見的一類野草，葉子呈三角形，如犁，梗上長(zhǎng)滿刺，別說(shuō)是蛇遇到了不敢爬，就是人從杠板歸草叢里過(guò)，那也得小心。
最主要的是，這玩意還是治療毒蛇咬傷的一類藥，不過(guò)這玩意估計(jì)在澳洲不太適合，這一帶的蛇主要是太攀蛇，毒性堪稱最強(qiáng)……
土著從船上下來(lái)，進(jìn)入三里內(nèi)營(yíng)。
水師開始劃分土地，西面一片給土著居住，一戶一塊宅基地，暫時(shí)以帳篷代替，然后宅基地前打上地樁，地樁上寫上號(hào)牌，號(hào)牌一式三份，土著的男人一份，族長(zhǎng)一份，朱樉一份。
朱樉接過(guò)一塊塊號(hào)牌，總感覺眼前黑乎乎的。
娘的，看先生這意思，當(dāng)真打算讓自己鎮(zhèn)守在澳洲啊……