Y+ “危微精之說(shuō)，不外乎說(shuō)的就是人心變化莫測(cè)，難以捉摸，道心微妙難見(jiàn)，得細(xì)細(xì)體悟才能把握，同時(shí)還要精益求精，專心致志，才能明心見(jiàn)性。
最重要的就是要真誠(chéng)地保持中正之道，不偏不倚。
夫子，小子所答可否？”
李辰抬頭望向了陸三淵，微笑道。
“嗯？倒真是沒(méi)想到，大執(zhí)事對(duì)這危微精說(shuō)，居然講得如此通俗易懂，領(lǐng)悟之精妙處，比我學(xué)院中先生也不遑多讓。”
陸三淵一怔，沒(méi)想到李辰居然輕松化解？
這也讓他正視起了李辰。
可他哪里知道，李辰后世轉(zhuǎn)投商海后，整天研究的就是國(guó)學(xué)，站在那些國(guó)學(xué)大師的肩膀上，對(duì)這些東西的理解，哪里是有著時(shí)代局限性的陸三淵所能比肩的？
“夫子謬贊，但是，夫子錯(cuò)了！”
李辰抬頭望向了陸三淵，神色逐漸肅重下來(lái)，聲音低沉卻極其有力。
陸三淵眉頭一皺，眼神極其不悅地道，“老朽何錯(cuò)之有？”
“夫子，我且問(wèn)你，危微精說(shuō)，本意為何？”
“本意是要點(diǎn)醒世人，讓人清楚，心即理、致良知！”
“哈哈，點(diǎn)醒世人，只靠空談？所謂君子，就是整天強(qiáng)調(diào)心即理、致良知，就像佛家禪道一樣，天天誦經(jīng)念佛，祈禱脫離苦海，便真能讓世人脫離苦海了？”
“這……”
陸三淵額上見(jiàn)汗了。
“置四海之困窮不顧，而終日講危精微一說(shuō)，此乃空談，與那些不問(wèn)世事只知吃著香火去侍佛的肥大和尚，又有什么區(qū)別？”
“大執(zhí)事，討論心學(xué)怎可謂之空談？
授人明心見(jiàn)性之學(xué)，讓人知道天理存于人心，萬(wàn)事須向內(nèi)求索，心外無(wú)物，心外無(wú)理。凡事必應(yīng)向內(nèi)心尋找一以貫之之法！
有何不對(duì)？”
“咄！這簡(jiǎn)直就是個(gè)笑話。
心即理，根本就是忽略了‘體’與‘用’的關(guān)系，只重主觀，忽略客觀。
理者，天下之公理，非一人之私也！
外在的客觀存在，是需要格物致知、考察歷史和現(xiàn)實(shí)來(lái)把握的，而非僅憑內(nèi)心感悟。
如果沒(méi)有外在的知識(shí)和對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)知，夫子，我倒是請(qǐng)問(wèn)，你的心是什么心？你的理又從何來(lái)？”
“這，這……老朽也曾提出，知行合一，知與行，本就一體，大執(zhí)事這般駁我，似有不妥。”
“知與行當(dāng)然重要，但是，夫子啊，你這根本就是模糊了知識(shí)與行動(dòng)的界限，導(dǎo)致以‘心知’代替行動(dòng)。
真正的‘行’是建立在扎實(shí)的學(xué)問(wèn)和實(shí)際能力的基礎(chǔ)上，如果僅憑主觀臆斷而去行動(dòng)，那我是不是可以以火當(dāng)水來(lái)浴身？抑或以水當(dāng)火來(lái)燃柴？可能嗎？
任何主觀體悟，都在于考據(jù)、訓(xùn)詁和歷史研究。
讀九經(jīng)自考文始，考文自知音始，致知也自從格物始！
若不信，可舉實(shí)證，比如，夫子心中愿西胡退兵，西胡現(xiàn)在就會(huì)退兵嗎？
夫子愿天下昌平、再無(wú)戰(zhàn)事，這天下便會(huì)太平嗎？”
“這，這……”
陸三淵額上滿是汗水，張口結(jié)舌。
自他創(chuàng)立這門(mén)心學(xué)之說(shuō)以來(lái)，任何論道、言辯，從未輸過(guò)。
可這一次，在這鄉(xiāng)野之地，卻被一個(gè)鄉(xiāng)野小子，駁斥得體無(wú)完膚，甚至張口結(jié)舌，無(wú)言以對(duì)。
這，這辰哥兒是干什么的？
不僅武力超群，而且學(xué)問(wèn)也這般深厚？簡(jiǎn)直，驚透人心！
“并且，夫子之知，與夫子之行，完全相悖，甚至違背了夫子之心學(xué)，夫子信否？”
李辰再次問(wèn)道。
“大執(zhí)事所言，老朽不明?！?/p>
陸三淵盯著李辰，眼神困惑了起來(lái)。
怎么李辰居然說(shuō)他自己跟自己的理論干起來(lái)了？
直接指出來(lái)，說(shuō)他自己的行為舉止完全不符合自己的理論，又是什么意思？
“夫子崇尚聚賓客門(mén)人學(xué)者動(dòng)輒百人，聚于象山書(shū)院，卻是舍多學(xué)而識(shí)，以求一貫之方，終日講學(xué)，只求心外無(wú)物、心外無(wú)理，始終向內(nèi)心尋找一以貫之的方法，對(duì)吧？”
“這……難道也錯(cuò)了？”陸三淵已經(jīng)被李辰徹底整迷糊了。
“當(dāng)然是錯(cuò)！”李辰喝了一聲道。
“說(shuō)白了，這不是空坐論道研究崇心治世，這有什么用？
西胡大軍襲至，夫子率門(mén)人子弟北上逃亡，為何又不論道了？
為何又在途中收攏流民、救助窮困？”
“救人，難道也有錯(cuò)？”陸三淵都要崩潰了。
合著，自己在李辰嘴里，簡(jiǎn)直一無(wú)是處，處處是錯(cuò)啊！
“救人當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)，但，若用夫子的理論，應(yīng)該是只重自己的內(nèi)心，而不管他人的死活，置四海窮固于不顧，才是對(duì)的。
甚至西胡兵來(lái)，不離不逃，繼續(xù)論道才是對(duì)的。
甚至逃亡途中，不收流民，只和流民講心學(xué)才是對(duì)的。
甚至惡少馬踏流民營(yíng)時(shí)，你跟他們講道理而不攔阻才是對(duì)的。
可是，你并沒(méi)有。
相反，你逃了、你收容流民了、你怒斥惡少了，卻不再空談?wù)摰懒恕?/p>
這難道不是行為與你的認(rèn)識(shí)相違背嗎？
這難道不是錯(cuò)？”
李辰再次長(zhǎng)喝道。
“這，這……”
陸三淵眼神時(shí)而迷茫時(shí)而清醒，額上的汗流得更急了。
“如果夫子認(rèn)為這是對(duì)的，那你的理論就是錯(cuò)的。
如果夫子認(rèn)為這是錯(cuò)的，那夫子就是大錯(cuò)特錯(cuò)。
我倒是想請(qǐng)問(wèn)夫子，是對(duì)還是錯(cuò)？”
李辰再次喝道。
陸三淵連后背上的衣襟都濕透了，完全被李辰給繞懵了，困在了那個(gè)封閉的邏輯怪圈兒之中，根本無(wú)法出來(lái)。
他總覺(jué)得哪里不太對(duì)，但又說(shuō)不清楚！
“夫子，這世間，真正的君子，應(yīng)該是不恥惡衣惡食，而恥匹夫匹婦不被其澤！
整天喊口號(hào)，坐而論道、夸夸其談，卻幫不到老百姓一星半點(diǎn)，那才是真正可恥的。
正所謂，博學(xué)于文，行己有恥！
更何況，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦？！
又道是——
天下興亡、匹夫有責(zé)！”
李辰最后一句，直接喊出了這句驚世名言。
這句話原本是顧炎武所說(shuō)，但原話是“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉！”
后來(lái)被近代大思想家梁?jiǎn)⒊爬?，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，甚至這句話貫穿于祖國(guó)的近現(xiàn)代史，每個(gè)人都耳熟能詳。
但是，在這個(gè)落后的封建時(shí)代喊出來(lái)這樣的口號(hào)，卻是極度超前，宛若洪鐘巨呂，足以振聾發(fā)聵。
陸三淵喃喃地念著那句話，震驚半晌，稍后望向了李辰，眼神震撼地問(wèn)道：“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。天下興亡，匹夫有責(zé)……大執(zhí)事，你說(shuō)的國(guó)，是誰(shuí)的國(guó)？天下，又是誰(shuí)的天下？”
“當(dāng)然是民之國(guó)家，民之天下！”
“你說(shuō)的匹夫，是哪個(gè)匹夫？”
“萬(wàn)千微民，是你我他。
萬(wàn)民匯眾，方成天下。
天下之大，皆為民土！”
“這責(zé)，又是什么責(zé)？”
“是責(zé)任、是力量、是信念。
每一個(gè)人的力量都是微小的，但當(dāng)這無(wú)窮小的力量無(wú)盡疊加時(shí)，便是無(wú)窮大的力量。
所以，夫子，你本為萬(wàn)民一員，卻自覺(jué)超然萬(wàn)民之外，坐而論道、夸夸其談、只問(wèn)內(nèi)心，請(qǐng)問(wèn)，你為這天下，又做出了什么？”
李辰望向了陸三淵，緩緩問(wèn)道。
他的每一字，如刀似劍，直抵內(nèi)心！
“我，我，我……”
陸三淵喃喃地道，臉上的汗水越流越急，驀然間，他一下站起來(lái)，剛要說(shuō)話，卻是肚子里咕嚕嚕一通鳴叫，然后，喊了一聲，“我，我餓……”
一口白沫子噴了出來(lái)，他仰天便倒。
他被李辰一通坐而論道的猛烈炮火轟擊得暈頭轉(zhuǎn)向，思考太劇烈，能量損耗太大，再加上這位大儒半年多來(lái)營(yíng)養(yǎng)不良，雙重疊加，他直接暈過(guò)去了。