就像是滴墨入水，大混沌在欲鱷神性之中不斷化開，立即引發(fā)了劇烈的波動(dòng)，祂的外象因此出現(xiàn)了各種變幻，那是神性受到擾動(dòng)所導(dǎo)致的。

    金郅行能夠清楚的感覺到，對面這個(gè)異神傳遞了一種類似抗拒驚懼的情緒，并且在試圖撕裂自己受到侵染的神性。

    因?yàn)榇蠡煦绮皇沁@異神主動(dòng)吸收的，所以若是給祂一定的機(jī)會，那說不定還有可能將之排斥出去。

    可金郅行一直就期待著這么一個(gè)機(jī)會，又怎么會讓這異神這么輕易擺脫呢？故是他在原本壓迫上去的心光基礎(chǔ)上又是催發(fā)了一層上去，又時(shí)不時(shí)以神通道術(shù)持續(xù)轟擊，根本就不給其以調(diào)和自己的機(jī)會。

    欲鱷在抵抗了一會兒之后，似乎是知曉這般下去既跑不掉，也沒可能甩掉那些大混沌的侵染，故是下來做了一個(gè)令人詫異的舉動(dòng)。

    祂將那些被侵染的神性全數(shù)舍棄，而余下的神性則是一縷縷的分化出來，并主動(dòng)往圍困自己的命火投入之中。祂看得很準(zhǔn)，大混沌是由這些命火勾引入世的，那么命火應(yīng)該是唯一能抵抗大混沌的所在。

    但是這些如墨染就的煙火并不是無用之物，其本身就有燒灼神性，化散諸物之能，可即便如此，這神祇還是堅(jiān)持如此施為，看去卻像是主動(dòng)尋死之舉。

    金郅行知道這異神不會做無用之事，神情稍肅，故是提醒了一句，道：“英道友？”

    英顓平靜道：“無礙?！?br />
    艾伯高一直在留意這邊的動(dòng)靜，此刻傳意言道：“金道友多慮了，此輩神共于一，這正是在自救。”

    金郅行一思，也是點(diǎn)頭。

    由于莫契神族的神性具有一定的共存性，彼此像是相互勾連的湖河，一處沾染大混沌，那么其余人各處也有可能沾染到，故是此舉應(yīng)該是知曉自身無法脫去大混沌，故是利用命火自行銷毀自身，以避免整體受到牽累。

    只要整體神性能存活下來，并保留下來神性印痕的種子，那么過后不論是去找更多欲望柴薪，還是依靠其他神祇相助，都是有可能再度復(fù)活過來的。

    在欲鱷的主動(dòng)分解之下，其神性很快在命火之中消失殆盡。

    英顓此時(shí)伸指一劃，將場中那一團(tuán)黑火從氣息之上剝離出來，并全數(shù)往大混沌之中投入進(jìn)去，由于他是借助大混沌攀道，但同時(shí)又將自身從大混沌中斬除出來，所以他擁有付出一些命火暫時(shí)溝通大混沌之力。

    這里的溝通既能引入，又能驅(qū)逐。但是代價(jià)不同。故是每次牽連大混沌殺敵之后，他需要用更多的命火來投入其中，用以化滅去入世的大混沌。不過并不是每一個(gè)敵手他都會如此做，只是在遇到大敵之際才會做此選擇。

    隨著失去了柴薪，又有命火驅(qū)逐，入世的大混沌也是逐漸減弱，最后消失不見。

    不過四柱神的聯(lián)系比想象中更為緊密，一個(gè)柱神被除去了，其余柱神則是更是暴躁了起來。

    魏広、龍乙、艾伯高三人幾乎同時(shí)感覺到了對手對抗的力量驟然提升，魏広、龍乙二人尚不清楚緣由，但隱隱能猜出什么。

    艾伯高卻是不驚反喜，因這恰是說明方才的手段是當(dāng)真有用的。而且對手反抗加劇也只是一時(shí)的，隨著金郅行、英顓那邊的斗戰(zhàn)結(jié)束，無疑會有兩個(gè)人手空出，可以加入到余下的戰(zhàn)圈中去，這些異神現(xiàn)在的反抗，不過逞一時(shí)之狂罷了。

    他心中也是略微得意，暗道：“此策乃是我出，少不了記我一筆，屆時(shí)廷執(zhí)定會高看艾某一眼。”

    可他也知道孰輕孰重，心中這么轉(zhuǎn)念，對戰(zhàn)之中可是沒有絲毫松懈疏忽。

    金郅行、英顓在等到那欲鱷化盡之后，便感受到周圍的虛域開始崩塌，這是神性消失后的結(jié)果，故兩人沒再停留，直接離開了此地，先是趕到了艾伯高這處。后者見兩人到來，欣喜道：“兩位道友，快請一同誅殺此獠?！?br />
    他所對敵的易蟲并不比高明多少，對敵艾伯高一個(gè)人時(shí)，也是仗著神性之間的相互吞奪意欲，但那時(shí)候四柱神彼此提供力量源泉，現(xiàn)在少了，實(shí)際神性變得更弱了，不僅是易蟲，四柱神整體的力量也是因此被削弱，反而比之前更好對付了。

    正在諸修準(zhǔn)備逐一收拾四柱神的時(shí)候，張御也是踏入了神祭虛域之中，與此前遇到的空空如也，幾無一物的虛域絕然不同，這里卻是天地分明。

    暖日高懸在頂上，亮蔚藍(lán)色的蒼穹，腳下是一片綠毯般的大地，一條大河從遠(yuǎn)處而來，又流經(jīng)行過去，就在大河 在大河蜿蜒之處，有著一座土丘，上方矗立著一座莫契風(fēng)格十足的神殿。

    神殿涂抹著紅藍(lán)白棕等絢麗色彩，有又有類似甲蟲肢體、動(dòng)物毛發(fā)以及長角等物懸掛作為裝點(diǎn)。

    正面一眼看去，這宮殿很宏偉，但是仔細(xì)看，特別是加上那些裝點(diǎn)，其似乎是趴伏在那里的一只形狀古怪，正在河畔渴欲啜飲河水的巨蟲。

    張御仔細(xì)感受了一下，這里并不是單純用神性營造的造物，而是實(shí)實(shí)在在存在的天地和地陸河川，哪怕是那大日，亦是一枚真正的散發(fā)著光與熱的天星。

    要說以神性營造這些也是可以的，但一定沒有如此自然，也不可能不留下神性的痕跡。所以這許是從外部直接轉(zhuǎn)挪進(jìn)來的。

    還有一個(gè)可能，就是曾經(jīng)的間層就是這樣，只是沒有在濁潮之下崩塌，并被某種力量維系著，直到濁潮退去，還是保持著這般模樣。

    并且他還意外發(fā)現(xiàn)，這里居然還有時(shí)日流轉(zhuǎn)，而不是定止不動(dòng)的，除此還存在著大量的生靈。

    然而這里并不是一個(gè)自我循環(huán)平衡天地，既然有時(shí)日遷徙，那諸序一定是會走向崩塌的，除非是有力量維持其不壞。

    要說神性維持，只是拿自己的去填補(bǔ)外面，這是得不償失的舉動(dòng)；要么就是別的力量來源，所以并不在乎這等損折。

    他聯(lián)想到這位莫契神祭能夠竊取至高的權(quán)柄，差不多已是能推斷出那維系之力來自于何處了。

    若真是如此，那么他把這位放在最后一個(gè)對付，無疑是正確選擇了。

    只是看了下來，他還有一個(gè)疑問，焦堯應(yīng)該在這里拖住這位神祭，那么焦堯此刻又去了哪里？為何這里毫無斗戰(zhàn)的動(dòng)靜，還是說……

    他踩著柔軟的草地往宮殿方向行去，在來到大河邊上的時(shí)候，目光一轉(zhuǎn)，卻見河流上游有一個(gè)紅色翼帆的深色筏子自行飄了過來，似乎是為了渡他過去。

    可仔細(xì)一看，便能清楚這東西表面看著是筏子，但其實(shí)是一只巨大的蟲子，其半身埋在水下，沒有頭尾，只是如亂毛發(fā)一般的腳，水面之上則是呈現(xiàn)如干木頭一般的身軀，那赤色翼帆疑似就是它的翅翼。

    張御看了一眼，沒去理會，腳下浮起一團(tuán)云芝玉臺，從河流之上直接飄渡而過，身形徐徐上升，來到了土丘之上，最后落在了那處殿臺之前。

    這里還有不少似鹿似羊的生靈，像是正在這里覓食，在看到他之后，都如受驚一般的跑開，這些生靈表面看著溫馴，但內(nèi)里不同，皮毛之下是一張張帶著尖齒的腔口。站在宮殿頂上的飛鳥倒是一個(gè)個(gè)不動(dòng)，但都僵硬的立在那里，像是風(fēng)干了一般。

    張御抬眼看過后，沿著臺階走入神殿，兩根巨大的方柱形成一個(gè)深入內(nèi)里門廊，隨著他邁入內(nèi)部，這里光線陡然昏暗了下來，只有頂上有光芒落照進(jìn)來。就在那一束光芒之中，周圍漂浮著一塊塊的石板，每一塊石板之上都刻畫著各種字符。

    他看了幾眼，根據(jù)他的認(rèn)知，上面有些字符是有意義的，能看出對某種的物事的篡改和重塑，但有的沒有任何意義，就像是涂改之后失敗而又廢棄的東西。

    這些石板看著零零落落，好似沒有多少，但是每時(shí)每刻都在變化著，沒有一塊是相同的。伊神曾說至高石板就是神祭所造，看著這些東西卻是一定的道理。

    他再往里走，過了前殿，來到一個(gè)狹長的走廊之中，豎立著各種稀奇古怪的雕塑，像是無數(shù)肢體拼合在一起的。他能夠看到，有些雕像并不是完全的死物，其身軀一半是巖石，還有一半?yún)s是生靈，看著矛盾又古怪。

    走過走廊，前方露出了一個(gè)廣場，地面上是一個(gè)個(gè)古怪的頭顱，像是種草一樣種在地面之上，它們有著人一樣五官，且還是活物，

    此刻看著他走入進(jìn)來，這些腦袋一個(gè)個(gè)的轉(zhuǎn)動(dòng)了過來，并露出驚奇的表情，隨后又相互竊竊私語起來。

    除此外，兩邊還一排排大樹，樹上果實(shí)同樣是一顆顆的腦袋，本來好像是沉睡，現(xiàn)在卻是一齊睜開眼睛看向了他，露出不懷好意的目光。

    可是下一刻，它們一個(gè)個(gè)發(fā)出了慘叫，從樹上掉落下來，化作了一地焦炭，那些腦袋一個(gè)個(gè)露出驚恐之色，瑟瑟發(fā)抖，再也不敢動(dòng)彈。

    張御不去理睬這些東西，徑自邁過廣場，來到了一條金河邊上，而在河對面，就是那最后一座殿宇，那里有一股晦澀詭異的神性正顯示著自身的存在。

    ……

    ……