張御在送走太素道人之后，又朝元夏那里望去一眼，太素道人來(lái)的可謂很及時(shí)，正好是在他準(zhǔn)備動(dòng)手的那一刻，而此前元夏大能也一直不曾出現(xiàn)阻止他，所以雙方之間不定是有聯(lián)系的。

    不過(guò)元夏、天夏兩邊大能，若是細(xì)究，那本就是同一人，有所牽扯倒也不奇。

    他思索了下，既然太素道人的意思是讓他稍緩一下，等到他去往金庭談議過(guò)后再言其余，他也不急于眼下一時(shí)了。

    于是當(dāng)下便收回了對(duì)元夏的關(guān)注。

    而隨著他氣意映照撤回，元夏空域之上，那巨大的道人形影也是由此緩緩淡去。

    元夏空域之內(nèi)，見(jiàn)到那巨影終是消散了去，所有人得睹此景的修士也都是松了一口氣。

    上境大能的出現(xiàn)，哪怕只是一個(gè)形影，對(duì)他們的震懾著實(shí)不校

    尤其是己方大能不知道出于什么緣由，并沒(méi)有任何出面阻攔的意思，當(dāng)時(shí)更是讓許多人心中惶懼不已，好在如今終是等到對(duì)方退走了。

    越司議站在青玉蓮花座上，自始自終，他都是站在那里未動(dòng)。

    可就算知道元夏、天夏兩家勝負(fù)未分之前，對(duì)面上境大能不可能直接下場(chǎng)對(duì)他們?nèi)绾?，可方才那等壓迫感卻是實(shí)實(shí)在在的。

    他看了一眼下方，見(jiàn)有幾人看著平靜，看眼神都是變幻不定，知道他們是在轉(zhuǎn)著什么念頭，此輩是在想，己方大能出出面，會(huì)不會(huì)是因?yàn)橹に麄冇幸鈹噥y天機(jī)，所以借此警告他們？

    他搖了搖頭，其實(shí)這等可能近乎沒(méi)有。

    上境大能關(guān)注的是大局大勢(shì)，何須要在乎下面人的想法？要是下面之人真的全部起來(lái)反亂，那也只是證明元夏之道走錯(cuò)了，至多放棄他們，把他們?nèi)咏o天夏，而不會(huì)去主動(dòng)插手此事的。

    他對(duì)著諸人言，道：“諸位司議，我當(dāng)去問(wèn)一問(wèn)我元夏諸位大能，問(wèn)明此事之緣由，諸位守好此間，莫要讓天夏那邊有隙可趁就是?！?br />
    眾人都是執(zhí)禮應(yīng)下。

    越司議與過(guò)、全兩位司議交代了一聲，自己就往兩殿深處而去。

    半途之上，他心下也是在想著，天夏方面疑似多了一個(gè)上境，雖然不知道會(huì)下來(lái)局面帶來(lái)什么樣的變化，可他心中卻有一種感覺(jué)，天地格局，從這一刻起，恐怕與以往當(dāng)是大不一樣了。

    而另一邊，仇司議立在臺(tái)沿所在，眼神之中帶著某種振奮，自語(yǔ)言道：“難怪我察覺(jué)到了天機(jī)之變，原來(lái)是天夏那邊又多出了一位上境，原來(lái)如此，難怪了，難怪了?！?br />
    要說(shuō)這些人中最為振奮的，當(dāng)屬他了。

    天機(jī)變數(shù)越大，他才越有窺道之機(jī)，越能助長(zhǎng)功行。只是他惋惜方才未能及時(shí)解化天機(jī)，不然自己一定能從中獲得許多好處。

    只是再一想，變數(shù)從來(lái)是不會(huì)出現(xiàn)之后就收斂下去的，一定是會(huì)不斷延伸疊加的，所以他只要繼續(xù)等著就是了。

    天夏空域之內(nèi)。陳首執(zhí)此刻也是得收到了來(lái)自元夏域內(nèi)的傳報(bào)，結(jié)合大道之章上的動(dòng)靜，他已然能夠肯定猜測(cè)。只是為了確定真正情況，他還是來(lái)到了云海深處詢問(wèn)此番事機(jī)。

    這一次，諸位執(zhí)攝并沒(méi)有現(xiàn)身，只是給了他一個(gè)準(zhǔn)確的回言，稱張御已是授領(lǐng)了執(zhí)攝之位。讓他繼續(xù)帶領(lǐng)天夏上下，安心對(duì)抗元夏便是。

    得此回復(fù)之后，他在退出之后，也是第一時(shí)間喚得諸廷執(zhí)，言：“我已從諸位執(zhí)攝處得到確認(rèn)，張廷執(zhí)已然功成上境，成我天夏第七位執(zhí)攝?！?br />
    諸廷執(zhí)得有確定，都是精神大振，雖然在對(duì)抗前沿之上少了一位天夏廷執(zhí)，可座上卻多了一位執(zhí)攝在上，那與元夏對(duì)抗又多了一番勝算。

    在過(guò)去，天夏上層力量對(duì)比元夏一直是少缺的，現(xiàn)在卻是逐漸在拉近了。

    不比諸人，陳首執(zhí)此刻心緒卻很是冷靜，他知道的，其實(shí)上層之間強(qiáng)弱對(duì)比并不用太過(guò)擔(dān)心，就像元夏方面的實(shí)力本來(lái)就高過(guò)天夏，但卻也沒(méi)有直接壓過(guò)來(lái)。

    身為首執(zhí)，他知悉雙方爭(zhēng)的是道，彼此主要由底下之人來(lái)分勝負(fù)，上層是不會(huì)動(dòng)手的。

    其實(shí)他認(rèn)為這樣是最好的。因?yàn)樯蠈右坏┹^量起來(lái)，所有的一切都是交由上層來(lái)力量決定了，也就沒(méi)有他們存在的余地了。

    所以此番與元夏之爭(zhēng)，他們必須要贏，唯有贏下來(lái)，使得天夏道念為之上下貫通，天夏之道成為主道，他們才能存身下來(lái)，天夏眾生才能得以延續(xù)。

    清玄道宮之內(nèi)，張御 內(nèi)，張御坐于主位，正觀察著元空的變化。

    他方才成就，此刻氣意沉浸在元空之中，時(shí)時(shí)問(wèn)對(duì)天道，自感獲益許多。

    不過(guò)只是這樣對(duì)抗，僅能維持自己，而并不能壓過(guò)天道，只會(huì)永遠(yuǎn)維持均勢(shì)，想要再往上走不可能了。

    他想到了天夏、元夏之爭(zhēng)，這無(wú)疑就是為了上道的爭(zhēng)端，只是具體如何，需要稍候見(jiàn)過(guò)那五位執(zhí)攝才是知曉了。

    這個(gè)時(shí)候，元空之中又有漣漪波蕩，一股熟悉氣意傳來(lái)，他精神一振，知悉要等的人來(lái)了，當(dāng)下開(kāi)了道宮大門，親自自宮中迎了出來(lái)，對(duì)著出現(xiàn)在那里的道人執(zhí)有一禮，道：“莊執(zhí)攝有禮?！?br />
    莊執(zhí)攝看了看他，點(diǎn)首還有一禮，道：“張執(zhí)攝有禮了?！?br />
    張御作勢(shì)一請(qǐng)，道：“還請(qǐng)莊執(zhí)攝入內(nèi)說(shuō)話。”莊執(zhí)攝一到此間，他立時(shí)明白，其人之道名為“元衡”，不過(guò)他仍是持以原先之稱呼。

    將人請(qǐng)入了殿中，分主客落座，寒暄幾句，又說(shuō)了些天夏之事，張御便道：“我本以為莊執(zhí)攝乃會(huì)先至此間。”

    莊執(zhí)攝道：“我雖領(lǐng)執(zhí)攝之位，但平日獨(dú)自修持，不居金庭之上，唯有天夏遇事，廷執(zhí)欲見(jiàn)我等，才會(huì)一齊顯身?！?br />
    張御道：“想必這里自有緣故?！?br />
    莊執(zhí)攝頷首道：“五位執(zhí)攝乃是先天之靈成就，他們乃是‘先圣上神’，而莊某乃是人身成就，道法之上雖有共通，可仍有相異之處，再則，莊某遵循的乃是天夏之道，而并非是五位執(zhí)攝之道?！?br />
    “先圣”、“上神”就是底下修士對(duì)上境大能的正稱，因?yàn)樗麄儾粌H是先天之靈，也是第一批成道之人，更是傳道之先人。

    如今諸世之中的修道之法最初皆是由他們所傳播，并在其后自行演化而出的。

    因?yàn)檫^(guò)去幾乎沒(méi)有人身修士能成就上層大能，所以到這個(gè)境界也沒(méi)有固定的稱呼，但真法與玄法是不同的，因?yàn)楸揪陀新?，先圣上神自己的存在就代表了此境，只是攀登之法也是困難，所以有無(wú)境界定名倒是不那么重要了。

    但若是再有人身修士進(jìn)入此境，這個(gè)情況也是會(huì)有所改變的。

    張御道：“方才太素執(zhí)攝與我有言。上層境有上層境的道理，下層是下層的道理，兩者之間是有所區(qū)別的?？杉鹊糜型猱惽謮褐?，當(dāng)合道并行?！?br />
    莊執(zhí)攝道：“話雖如此，可終究有異。元空之中所載‘上神’不少，如今已然就分為元夏、天夏二勢(shì)。其中元夏之所為，是將道法由上至下推動(dòng)，歸并萬(wàn)世；而我天夏與之相反，乃是將道法移于下，令之增進(jìn)變數(shù)。

    可歸根到底，無(wú)論天夏、元夏，皆仍是有那五位所推動(dòng)的，而兩者只是秉持道法上的不同，根本上并無(wú)區(qū)別，張執(zhí)攝可是明白我之意思么？”

    張御微微點(diǎn)首，道：“御自是明白的。”

    這也是很好理解的，五位執(zhí)攝之所以五位執(zhí)攝，那是因?yàn)樗麄兯x之道恰好與天夏之道契合。

    其實(shí)彼此交換了過(guò)來(lái)，也沒(méi)什么不同。對(duì)五位執(zhí)攝來(lái)說(shuō)，這區(qū)別的只是問(wèn)道之途徑，在沒(méi)有分出勝負(fù)之前，元夏、天夏之道沒(méi)有高低好壞之分。

    這里有一點(diǎn)其實(shí)十分關(guān)鍵，兩家無(wú)論何道，都以他們?yōu)橹?，底下之人其?shí)問(wèn)道之棋子。

    可是他與莊執(zhí)攝都乃是人身修士成就，他們所秉持的觀念，則是認(rèn)為天夏之道念將上下所有人都是涵蓋在內(nèi)，包括執(zhí)攝之道念，也是該當(dāng)是屈從于此，而不是超脫出外。

    換言之，他們并不是單純求個(gè)人問(wèn)道，也并不是想著利用天夏，而是看重天夏整體的攀升。

    莊執(zhí)攝道：“五位執(zhí)攝之中，唯有太素執(zhí)攝對(duì)我天夏的道念最為認(rèn)同，平日也最愿意提攜后輩，但也僅限于玄尊，對(duì)于底下之人，他也不怎么在意?！?br />
    張御也能理解，站在太素的角度，這是因?yàn)殡p方層次差距太大，所以對(duì)眾生幾乎沒(méi)有顧看的必要，可天夏道念之中，卻是要上下一體納入規(guī)序之中，正如玄廷廷執(zhí)需守天夏之規(guī)序，天夏執(zhí)攝亦該如此。

    所以在這里，他們與五位執(zhí)攝自然是有分歧的，太素等人對(duì)此也同樣是知曉的，但在眼下，對(duì)抗元夏明顯是第一位，所以這些矛盾可以暫時(shí)放下。

    他言道：“不管如何，當(dāng)下第一要?jiǎng)?wù)，乃在于敗落元夏，其余事我等可以緩步設(shè)法改變?！?br />
    莊執(zhí)攝頷首點(diǎn)頭，他認(rèn)可此言，這時(shí)他抬首看來(lái)，鄭重道：“張執(zhí)攝，接下來(lái)，元夏那里或有人會(huì)來(lái)找尋于你，你心中當(dāng)需先有一個(gè)準(zhǔn)備?！?