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    天下震動(dòng)。

    各大社交平臺(tái)上，消息漫天，整個(gè)地球的目光，在三月十日之后，都匯聚到了東方。

    只是，各大教派，如神道教等，在最初的回應(yīng)與聲討之后，并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)，很多人都明白，這是在等待梵蒂岡圣城中，那位當(dāng)代教皇的聲音。

    毫無(wú)疑問(wèn)，身為當(dāng)世十三位稱號(hào)武圣中，第一位打破人體第十次極限的存在，當(dāng)代教皇也被默認(rèn)為當(dāng)世第一高手，在十三位稱號(hào)武圣中的地位，堪稱舉足輕重。

    而三月十日之后，更多理性的人在思考，是否沒(méi)有了宗教，就會(huì)世界大亂，人性失控，這個(gè)社會(huì)的和諧，是宗教給予的嗎？還是仙神佛陀指引的方向？

    “沒(méi)有宗教，人心就會(huì)膨脹嗎？”

    “真是信仰的神祗，束縛了人們的欲念？令他們走向循規(guī)蹈矩，歸入正途嗎？”

    “崇拜不是信仰，那信念就是信仰嗎？”

    有人深思，信仰兩個(gè)字拆分開來(lái)，一個(gè)信服，一個(gè)仰望，你信服了，所以要仰望，因此你會(huì)在無(wú)意識(shí)中，將自己置身于某種存在俯瞰的目光下。

    “人當(dāng)自強(qiáng)，堅(jiān)定信念，這信念不是信仰，是向往一切美好的品質(zhì)，信念是平等的，而信仰是寄托，托舉于上，讓它在潛意識(shí)中高不可攀。”

    “我們相信自己，不盲從地寄托希望與企盼，若是連雙手都不能換取的東西，更不要妄想他人的施舍，精神的方向，把握在我們自己的手中，而不是由他人來(lái)左右，那是他人的方向?！?br />
    “天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物，何以見(jiàn)，君子以神明存世？”

    還有人引用《易經(jīng)》，這是萬(wàn)經(jīng)之首，古中國(guó)傳說(shuō)中人族先祖之一的伏羲氏演化而出，后來(lái)被古中國(guó)各大教派借用，乃至化為己用，甚至更被儒家尊為經(jīng)典。

    《易經(jīng)》中有順天休命，抑惡揚(yáng)善，有君子厚德，有君子以獨(dú)立不懼，遁世無(wú)悶，唯獨(dú)沒(méi)有尊神而信，寄托信念，奉旨而行。

    當(dāng)然，亦有諸教派的信徒反駁，相信仙神佛陀的存在，至少這些年來(lái)，那諸多科學(xué)難以解釋的神跡，足以證明神明的存在，既然神明真實(shí)存在，只是輕易不顯圣人間，那么諸多創(chuàng)世的神話，就有了真實(shí)的依托。

    “褻瀆、質(zhì)疑神明者，終將得嘗惡果！”

    “真主在上，仁愛(ài)而救世，要相信真主，你們都是真神的孩子?！?br />
    “請(qǐng)求偉大的神跡降臨，讓信仰永存，凈化人心?！?br />
    不久，很多信徒開始召喚，想要屬于他們信仰的神祗顯圣人間，以挽救人心，扭轉(zhuǎn)大多數(shù)人愚昧而污濁的思想，將他們從沉淪中解救出來(lái)。

    這些人相信，神明一定存在，只要足夠虔誠(chéng)，就能夠得到保佑與恩賜。

    直到三月十五日。

    日本境內(nèi)，沉寂多年的富士山搖動(dòng)，本以為只是普通的火山噴發(fā)，誰(shuí)知道從火山口，一輪金色的太陽(yáng)噴薄而出，直上九天，金色神光普照日本大地，在那金色的太陽(yáng)中，隱現(xiàn)一道婀娜身影，頓時(shí)令整個(gè)日本沸騰了。

    “天照大御神復(fù)蘇了！”

    “偉大的太陽(yáng)女神，吾族的祖先神，終于顯圣人間界！”

    “請(qǐng)求偉大的天照大御神看看這信仰殘缺的人世間，污濁的心靈需要凈化，瀆神者要付出應(yīng)有的代價(jià)?！?br />
    無(wú)數(shù)神道教信徒跪倒在地，朝著富士山的方向叩首膜拜，神社中，神主帶著一干神官，巫女行大禮，焚香禱告，無(wú)比激動(dòng)，他們果然是受到神眷的種族，諸多教派召喚祈福，只有他們神道教率先得到了回應(yīng)。

    ……

    北京城，故宮深處。

    “比想象中還要沉不住氣，”齊恒武沉聲道，“這些所謂的神祗到底是什么，修行到達(dá)更深層次的人類？還是其它一些未知的生物。”

    畢竟眾所周知，諸多神話傳說(shuō)中，神祗的形象并非是人類，只是身具人形罷了。

    圣儒一身青色儒衫，眼下看上去像是一下年輕了幾十歲，一頭黑發(fā)烏亮，臉上只剩下一些細(xì)微的褶皺，這位儒道傳人，孔圣后裔沉吟片刻，道：“教廷比想象中更沉得住氣，那個(gè)老家伙也比想象中更加難對(duì)付，在未曾探清虛實(shí)之前，想要他主動(dòng) 他主動(dòng)出手，恐怕可能性并不大，但一些試探會(huì)有的，不過(guò)眼下，那神道教神跡現(xiàn)世，倒是如了那老家伙的愿，有人愿意打前站，他自可坐山觀虎斗。”

    神道教！

    蘇乞年挑眉，這是日本的本土宗教，以自然崇拜為主，起源于本州島和四國(guó)島本地的崇神傳統(tǒng)，屬于泛靈多神信仰，視自然界各種動(dòng)植物為神祗，號(hào)稱有八百萬(wàn)神。

    明治初年，廢佛毀釋運(yùn)動(dòng)中，神道教成為國(guó)家的宗教，崇拜神道教成為日本國(guó)民的義務(wù)，成為統(tǒng)治國(guó)民的手段。明治維新后，日本政府為了鞏固王權(quán)，將神道教尊為國(guó)教，是為國(guó)家神道，成為明治政府教導(dǎo)百姓忠貞愛(ài)國(guó)、誓死效忠天皇的工具，二次大戰(zhàn)日本神風(fēng)特攻隊(duì)的所謂英勇表現(xiàn)就是最佳證明。

    二十世紀(jì)四十年代，日本戰(zhàn)敗后，在盟軍要求下，宣布政教分離，裕仁天皇發(fā)布詔書，宣布自己是人不是神，廢除國(guó)家神道，政府不得資助神社，但神社、神道已經(jīng)成為日本神道教信仰的主流，占人口的八成以上，直至二十三世紀(jì)的今日。

    天照大御神！

    在神道教中，最為尊貴的，就是造化三神與天照大御神，其中造化三神為天地形成后最早出現(xiàn)的天之御中主神、高皇產(chǎn)靈神、神皇產(chǎn)靈神，此三神創(chuàng)造萬(wàn)物，并稱天御中主神，在神道教中，認(rèn)為是天地初分時(shí)天上最高的元始神，與皇祖神天照大神共同受到特別的尊崇與祭祀。

    “蘇先生，”這一刻，圣儒看向蘇乞年，道，“《當(dāng)自強(qiáng)》引動(dòng)了思考與辯論，但教派根系太多，大多根深蒂固，經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)歲月的積淀，那些真正可以稱之為信徒的，與洗腦無(wú)異，不可能接受理性的思考，我儒家當(dāng)年犯過(guò)不少錯(cuò)，是以而今，也只是傳揚(yáng)道理與處世學(xué)習(xí)之法，當(dāng)成學(xué)派存世，還望蘇先生明鑒?！?br />
    雖然見(jiàn)過(guò)蘇乞年一身浩然之氣，亦有量天尺神形見(jiàn)證，但當(dāng)知曉蘇乞年要對(duì)神祗信仰動(dòng)手之后，這位活過(guò)了兩百年的圣儒，還是感到一陣心驚，所幸當(dāng)年先祖被譽(yù)為圣人，雖當(dāng)成神明一般的存在，卻并未自立為神，只是傳道、受業(yè)、解惑，應(yīng)該算是先輩圣賢之一。

    而后輩子弟不爭(zhēng)氣，后來(lái)曾出過(guò)一些不肖子弟，差點(diǎn)將儒家引入歧途，其中功過(guò)，一時(shí)間倒是難以分辨清楚。

    蘇乞年點(diǎn)點(diǎn)頭，沒(méi)有多說(shuō)什么，他心中自有一桿秤，一如當(dāng)初玄黃大地，道家與佛門，被仙族與佛陀一族蒙蔽，淪陷數(shù)千年，直到最后方才走出來(lái)，眼下他跨越時(shí)空歸來(lái)，一些東西也只是猜測(cè)，需要一一去驗(yàn)證，不能僅憑他過(guò)往的認(rèn)知，就可以蓋棺定論，他自認(rèn)沒(méi)有那種資格與權(quán)力，光明不是唯我獨(dú)尊。

    “引蛇出洞！”

    最后，蘇乞年輕輕吐出這四個(gè)字。

    三月十六日。

    富士山腳下，數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的日本人叩首，焚香禱告，傳說(shuō)中的天照大御神，宛如一輪神日，高居于天空之上，比太陽(yáng)還要耀眼，令這個(gè)島國(guó)，真正成了日不落。

    “什么《當(dāng)自強(qiáng)》，神跡足以擊潰一切蠱惑人心暴動(dòng)的言論！”

    “天照大御神在上，什么圣儒也只能俯首膜拜！”

    “而今，唯吾大和民族得到神明回應(yīng)，證明我等多年來(lái)信仰虔誠(chéng)，香火不絕，這才是正道?！?br />
    無(wú)數(shù)神道教信徒露出狂熱之色，他們是太陽(yáng)的子民，而今太陽(yáng)女神臨世，顯露神跡，是真正的恩德與肯定。

    也就在這一天，歷代祭祀天照大御神的伊勢(shì)神宮神主于富士山前舉行大典，同時(shí)向華國(guó)宣告，嚴(yán)厲懲戒一切瀆神者，圣儒需前來(lái)富士山腳下，向至高偉大的天照大御神請(qǐng)罪，以求寬恕與洗禮。

    同一天，世界諸國(guó)再次震動(dòng)，華國(guó)京城，圣儒開口，聲震云霄，直達(dá)千里之外的日本領(lǐng)海岸邊。

    “偽神當(dāng)誅！”

    四個(gè)字，伴著浩然正氣，不僅響徹在華國(guó)上空，令無(wú)數(shù)人心神一震，也遠(yuǎn)達(dá)周邊數(shù)國(guó)，事實(shí)上，對(duì)于稱號(hào)武圣而言，這種千里傳音只是小事，甚至金剛不壞級(jí)的強(qiáng)者，也能勉強(qiáng)做到，但因?yàn)椤督饎偸ゼs》的約束，像這般毫不遮掩，一下驚動(dòng)數(shù)國(guó)，在進(jìn)入二十三世紀(jì)以來(lái)，卻是絕無(wú)僅有。

    偽神當(dāng)誅！

    這四個(gè)字，堪稱石破天驚，震撼諸國(guó)，神跡顯化，華國(guó)那位稱號(hào)武圣居然還敢如此毫無(wú)顧忌，這是鐵了心要站在神明的對(duì)立面嗎？要知道，那可是真正的神祗，不死不滅的存在，貫穿在諸國(guó)的歷史神話之中。（正版訂閱是對(duì)十步最大的支持！求月票，推薦票！最近寫得蠻順暢，不過(guò)查資料的工作量太大，寫得比較慢，有疏漏之處大家見(jiàn)諒。）