“辟空立界”之術(shù)初成，饒是商夏而今心性沉穩(wěn)，一時間也是不免振奮。

    此術(shù)表面看似僅僅為一套開辟空間秘境的傳承而已，從點化靈地開始直至道場開辟為終。

    可實際上此術(shù)傳承并無上限，而其內(nèi)容記載之所以達(dá)到道場開辟也是因為傳承能夠記載下來的僅僅只是開辟道場空間而已，道場之上的空間秘境該如何繼續(xù)開辟下去，恐怕就需要商夏將來自行揣摩了，至少以他目前的修為境界而言，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有那個資格去窺望那重境界。

    更何況商夏在演練“辟空立界”之術(shù)的時候心中早已隱隱有所想法，此術(shù)怕也不僅僅只是開辟空間秘境那么簡單，或許還可以由此而延伸出來各種其他的手段。

    不過后者顯然還需要商夏接下來花費一定的精力進行詳細(xì)的推演和完善了。

    此時的商夏再次將神魂意志投注在腦海當(dāng)中的四方碑碑體之上，碑體之上的字跡清晰的展露在他的腦海當(dāng)中。

    神通名稱：六合擎天立界棍

    前置功法：六合混一無漏法

    前置武技：六合棍法

    必要媒介：天域之息

    必備秘術(shù)：辟空立界秘術(shù)

    備用手段：湮滅一界或立造一界

    神通評價：毀滅、新生，皆在一念之間

    商夏細(xì)數(shù)四方碑上需要練就六合鏡武道神通所需的各類前提條件。

    “六合混一無漏法”自商夏進階六合境之后便開始進行創(chuàng)制，直到現(xiàn)在為止，他一直不曾停下來對這一套功法的完善和改進。

    而今此道功法雖不敢說到了改無可改的完美地步，但較之其他武道傳承的武虛境功法早已不遑多讓，甚至多有勝出。

    尤其是在修行過程當(dāng)中的各類細(xì)節(jié)把控之上更加的周全和完善，乃是一部不可多得的六重天武道傳承功法，可以說直接商夏為其獨有的武道傳承在六合鏡一途鑄就了一條康莊大道，后來者哪怕僅僅只是按部就班的進行修煉，便足以在六合鏡有著不凡的成就。

    另外一項則是商夏在六合鏡所獨創(chuàng)的武道功法“六合棍法”，此棍法如今創(chuàng)制六式，每一式都對應(yīng)著六合鏡其中的一品境界，甚至可以說是集該境界武道修行精華之大成。

    現(xiàn)如今商夏自身的修為臻至六品合一境，“六合棍法”的六式棍法也已經(jīng)齊備，唯獨第六式棍法“天遁”因此所創(chuàng)的時間較短，至今仍有改進和完善的余地。

    只不過這一點目前來看還不至于成為商夏領(lǐng)悟六合鏡武道大神通的妨礙，因為而今他自身的修為也在進階六品合一境不久，雖然因為天地靈機的反哺使得他在進階合一境之后修為仍有極大幅度的增長，但目前距離六品大成仍有一段不小的距離。

    事實上，在商夏連續(xù)主導(dǎo)的幾輪靈豐界州域擴增的過程當(dāng)中，在天地靈機源源不斷的反哺之下，他原本有機會在合一境走出更遠(yuǎn)的。

    但因為自他對于自身與位面世界之間的承負(fù)關(guān)系有所了解并漸漸深入之后，便開始對一些可能會加深自身與靈豐界之間羈絆的事情有所抗拒，而這也是他在進階合一境之后不久便果斷舍棄了相當(dāng)一部分天地靈機持續(xù)反哺的根本緣由。

    不過關(guān)于這一點商夏卻覺得或許有可能在很短的時間找補回來，甚至他早就已經(jīng)有了計劃和目標(biāo)。

    至于第三項的“天域之息”，商夏則一直懷疑他曾兩次出入界域屏障縫隙之際所遭遇的精純到了極致的靈機本源，或許便是觀天域所特有的“天域之息”。

    只是這其中仍有一些商夏所無法理解的東西，便譬如說若那些靈機本源當(dāng)真是天域吐息的話，那么觀天域之所以出現(xiàn)這些靈機本源是因為有著一層界域屏障將整座觀天域籠罩了起來，而今屏障出現(xiàn)了裂縫才使得靈機本源的出現(xiàn)。

    那么在其他天域世界不曾有著界域屏障的情況下，難道天域吐息便不存在了嗎？

    即便是存在又該是以何種方式出現(xiàn)呢？

    換句話說，如若觀天域沒有被界域屏障籠罩的話，那么商夏要想練就六合鏡武道大神通，又該通過什么方式來收集天域吐息呢？

    當(dāng)然，前提是他在界域屏障縫隙所遇到的精純的靈級本源的確是天域吐息無疑。

    而這一點，他馬上就能夠有所驗證了。

    按照商夏身上觀星引的指引，他距離界域屏障縫隙處已經(jīng)不遠(yuǎn)了。

     p; 原本混亂無序的虛空亂流忽然間漸漸開始了有了一個大致涌動的方向，而商夏此時遁行的方向則正巧與亂流涌動的方向相逆。

    商夏心中暗忖，這應(yīng)當(dāng)是界域縫隙正在朝著天域之外的虛空之中吞吸虛空元氣。

    這個時候他在遁行之際速度自然大受影響，甚至在逆流而上一段距離之后，虛空亂流逆向沖刷的力度也在變得越來越大，甚至大到他向前遁行的速度完全被抵消。

    也就是說此時的商夏在虛空亂流的沖刷下只能停滯在原地，甚至稍有懈怠還會被回涌的空間亂流席卷到不知道哪個犄角旮旯，先行在虛空亂流之中穿行的距離算是白費。

    這便是個人在虛空亂流當(dāng)中穿梭飛遁與星舟橫渡的區(qū)別了。

    武者個人在虛空亂流之中穿梭雖然靈活，速度也不算太慢，但相較于星舟還是在安全程度上大有不如，還有便是如眼下這般情形一般，若是換做一艘大型星舟又或者大型形制與大型星舟相差不離的方舟，商夏大可乘舟逆流而上。

    可換成他獨自一人穿行，饒是他而今六品合一境的修為，卻也難以逆流而上直至穿梭界域縫隙處。

    無奈之下，商夏只能一邊逆流維持身形，以免自己被回涌的空間亂流席卷而走，一邊等待著界域縫隙處對于虛空元氣的向內(nèi)吞吸轉(zhuǎn)化為向外噴吐。

    也不知道過了多久，回涌的空間亂流越來越弱，前行穿梭的阻力也變得越來越小，商夏立馬繼續(xù)朝著界域縫隙處竭力前行，而并非是等待回涌的空間亂流徹底消失，甚至在轉(zhuǎn)化為向外噴吐之際直接順流而出。

    而在界域縫隙向外噴吐的力度越來越大，帶動界域屏障內(nèi)部的虛空亂流向外涌動的程度越來越深，而商夏被空間洪流裹挾向著界域縫隙沖去的速度也變得原來越快。

    商夏一直都在計算著空間洪流涌動的速度，同時也在根據(jù)先前兩次經(jīng)過界域縫隙的經(jīng)歷來判斷界域縫隙“呼吸”的周期。

    他必須要在身形即將穿過界域縫隙之際正好趕上縫隙噴出元氣將近，而同時吞吸外部元氣尚未開始的間隙。

    只有如此，他才能夠抓住這一瞬間的功夫擺脫空間亂流的裹挾，將身形牢牢的停留在縫隙中間，并停留那么幾息的功夫。

    只是商夏也不知曉觀天域各個界域縫隙處元氣吞吐的周期是否相同，但現(xiàn)在他也只能賭上一把，希望自己的判斷能夠大致準(zhǔn)確，否則他在穿過界域縫隙的瞬間想要汲取那些精純的本源靈機可并不容易。

    商夏的身形在空間洪流的裹挾下隨波逐流，速度變得越來越快，距離界域縫隙也越來越近，不過在這個時候他卻已經(jīng)清晰的感知到身周向外涌動的空間洪流已然到了強弩之末的時候。

    商夏立馬開始調(diào)整身形，同時強行散發(fā)神意感知，不惜自身神魂意志的損耗也好盡可能準(zhǔn)確的判斷穿梭界域縫隙的一剎那。

    與此同時，身周涌動的空間亂流之中原本蘊含的元氣也正在急速變得精純，而后那些元氣就仿佛被不斷的純化、過濾、濃縮，直至轉(zhuǎn)化為令商夏印象深刻到了極致的靈級本源。

    商夏忽然醒悟過來，界域縫隙處到了！

    然而他依照前番兩次穿梭另外一處界域縫隙的經(jīng)驗終歸還是不夠精準(zhǔn)，他的身形并未如愿停滯下來，而是仍舊在空間涌動的慣性下以極快的速度要從縫隙當(dāng)中一穿而過。

    但好在也僅僅只是慣性而已！

    商夏在這一瞬間強行爆發(fā)體內(nèi)六合源氣，圣器石棍在手直接以一式六合棍法的“定空”式鎮(zhèn)定身周虛空，同時也將自己的身形強行定在了遠(yuǎn)處。

    “六合混一無漏法”早已經(jīng)在他的體內(nèi)運轉(zhuǎn)到了極致，進階六品合一境的商夏此時能夠在短時間內(nèi)運煉更多的本源靈機，且不受這些靈機的侵染，更無須擔(dān)心體內(nèi)本源會被同化。

    不僅如此，商夏再一次以神魂意志駕馭腦海當(dāng)中的四方碑，宏偉的投影出現(xiàn)在他的頭頂之上，貪婪的汲取著從界域縫隙處流淌而過的豐沛的靈機本源，使得他頭頂之上的宏偉投影不斷縮小但卻凝練了許多。

    然而好景不長，僅僅只是短短的三四息的功夫，界域縫隙處的空間洪流突然開始回涌，卻是又要開始吞吸天域之外的空間亂流了。

    如果此時商夏身處一艘大型星舟之上的話，那么他自然可以無視空間洪流剛剛開始回涌的征兆，在這界域縫隙出多停留幾息的時間。

    可惜商夏僅僅只是獨身一人，他不可能以一己之力對抗將整個天域都籠罩起來的界域縫隙的吞吐，只能趁著空間洪流的回涌尚未變得強烈之際從界域縫隙處遁向天域之外。