通幽福地當(dāng)中，商夏沒有做絲毫的保留，將五行遁符的制作方式詳細(xì)的告知了范遠(yuǎn)輝和婁子璋二人。

    商夏此番所創(chuàng)的五行遁符同樣可以看作是一個(gè)完整的符道體系，最低階的便是三階的五行遁符，此符激發(fā)之際必須要依托五行之物方可成功。

    便如剛剛范遠(yuǎn)輝先是施展了三階的火遁符，便需先要有一團(tuán)火焰，而他中斷遁符現(xiàn)身之地同樣也許要有火焰存在，正如他后來又借助三階的土遁符遁回，同樣需要在大地作為依托。

    而五行遁符若是能夠達(dá)到四階，那么對(duì)于五行實(shí)物的依托便會(huì)大大降低，如若這個(gè)時(shí)候施展四階的火遁符，則大可不必先召出一團(tuán)火焰，只需武者將自身本源轉(zhuǎn)化一縷火行元?dú)猓憧闪钗浞ぐl(fā)應(yīng)用。

    較之三階的五行遁符，四階的五行遁符遁行方式更加隱秘，更加難以防范，同時(shí)遁行的距離自然也會(huì)更遠(yuǎn)。

    其實(shí)在商夏的設(shè)想當(dāng)中，四階的五行遁符之上自然還應(yīng)當(dāng)有五階的五行遁符，只是五階的武符顯然不是那么容易就能夠創(chuàng)制出來的。

    況且若單以遁行方式的隱秘以及遁行的距離上考慮，五階五行遁符的創(chuàng)建其實(shí)并沒有太大的必要。

    飛遁之符的制作目的，終究只是兩個(gè)目的，一是趕路，二是逃命。

    商夏在五重天已經(jīng)先后掌握了“挪移符”，五行本源定點(diǎn)傳送等方式，五行遁符若也僅僅只是在這兩個(gè)目的的基礎(chǔ)上，并不會(huì)比“挪移符”更好。

    商夏對(duì)于五行遁符的真正定位從來不是逃命，更不是趕路，而是悄無聲息的破禁潛入！

    這一點(diǎn)的靈感來源則是來自于商夏得到的潛風(fēng)罡。

    商夏在得到潛風(fēng)罡，并得知這種罕見元罡煉化之后帶給武者的作用之后，心中要說沒有后怕那是不可能的。

    一旦風(fēng)冶子煉化了潛風(fēng)罡，那么他所帶來的威脅是極其可怕的。

    不僅僅是因?yàn)槠潆y以被發(fā)現(xiàn)的特性，以潛風(fēng)罡

    作為本命元罡的武者，同時(shí)對(duì)于部分陣法、禁制也有著極強(qiáng)的滲透力。

    當(dāng)然，也僅僅只是部分。

    不過潛風(fēng)罡對(duì)陣法、禁制的滲透能力，卻是啟發(fā)了商夏何不創(chuàng)建一類同樣具備類似特性的武符？

    雖說商夏的五行本源真罡，對(duì)于陣法禁制同樣有著極強(qiáng)的破壞能力，但破壞和潛入、滲透畢竟是兩碼事。

    如果商夏的五階五行遁符當(dāng)真能夠從設(shè)想變成現(xiàn)實(shí)，那么一般陣法、禁制當(dāng)中，但凡蘊(yùn)含有五行之力的，在這等武符之下幾乎就已經(jīng)失去了遮蔽、掩護(hù)的能力。

    當(dāng)然，這種五行武符尚未創(chuàng)建而出，卻并不妨礙商夏將自己的設(shè)想告知范、婁二人，作為四階的大符師，這二人已經(jīng)有資格與商夏進(jìn)行一些制符之道的探討，商夏也愿意和希望這二人能夠參與進(jìn)來，共同完善這種尚未付諸實(shí)踐的新符。

    豈料，這二位僅僅是聽到商夏對(duì)于五階五行遁符的定位和設(shè)想之后，便已經(jīng)被驚得目瞪口呆了 瞪口呆了。

    好半晌，范遠(yuǎn)輝這才輕咳了一聲，道：“堂主，你有沒有想過，你的五行遁符，即便是品階最低的三階遁符，咱們的符師想要制成恐怕也很難！”

    “為什么？”

    商夏的一文剛一出口便已經(jīng)反應(yīng)了過來，臉色有些不大好看，道：“你是說……武道理念？”

    范遠(yuǎn)輝與婁子璋交換了一個(gè)眼神，然后繼續(xù)道：“正是，您的五行遁符理念本就是源自于您自身的武道理念，盡管如今您連三階和四階的五行遁符都已經(jīng)制作出來了，可就算將制作的方法公開，能夠制成的符師恐怕也是寥寥無幾?！?br />
    商夏微微嘆息了一聲，道：“你說的是！”

    所有的一切最終還是都要?dú)w結(jié)于商夏自成體系的武道傳承。

    隨著商夏修為越來越高，于各方面的建樹越來越多，不同武道傳承體系所帶來束縛的影響就會(huì)變得越來越大。

    事實(shí)上，商夏對(duì)于自身武道理念

    的傳承和傳播從未放棄和中斷，只是顧及到學(xué)院舊有的武道傳承體系如今同樣處于一種上升的態(tài)勢(shì)，為了避免引發(fā)武道理念上的混亂，他一直都很克制，只是將自身的傳承局限在一個(gè)很小的范圍之內(nèi)。

    與其大水漫灌，不如著重培養(yǎng)。

    一切都需要時(shí)間，而商夏則堅(jiān)信時(shí)間站在他這一邊！

    在將三階和四階的五行遁符傳承交給范、婁二位大符師之后，商夏又同二人說起了他對(duì)于五行遁術(shù)的構(gòu)想。

    這對(duì)于兩位大符師而言可就更難了。

    如果說五行遁符最終還是著眼于武符之上，武道理念對(duì)其影響還隔了一層的話，那么五行遁術(shù)則是由武者親自施展的秘術(shù)手段，若沒有對(duì)五行理念的初步了解和認(rèn)同，又怎么可能修得成？

    因此，商夏雖然在侃侃而談，而范、婁二位實(shí)際上則僅僅只是將商夏的言論詳細(xì)的記載下來，然后再交給藏經(jīng)閣進(jìn)行備案，就算是符堂和學(xué)院又多了一種飛遁秘術(shù)的傳承，如此而已。

    事實(shí)上，即便是對(duì)于擁有五行理念的武者而言，修煉五行遁術(shù)的門檻也要高于制作五行遁符。

    如果說三階的五行遁符只有三階的武者才能隨手使用，二階武者若想越階使用便需借助五行實(shí)物的話，那么五行遁術(shù)的修煉門檻至少都需要武者修為達(dá)到四重天才行。

    因?yàn)樯滔陌l(fā)現(xiàn)五行遁術(shù)的修煉需要武者溝通天地本源，而只有四階武者才擁有與天地本源溝通的能力。

    商夏大約也明白范、婁兩位副堂主，對(duì)于五行遁符可能還感些興趣，至于五行遁術(shù)恐怕十之七八是有心而無力的。

    在送走了這兩位之后，商夏心念微動(dòng)之際，身周空間頓時(shí)變幻，待得周圍一切穩(wěn)定下來的時(shí)候，他已經(jīng)來到了一處布滿了陣禁的隱秘所在。

    此時(shí)已經(jīng)有人事先來到了這里等候，正是姬、云、商三位副山長，還有柳青藍(lán)、尚履冰、步驚霜、劉知遠(yuǎn)幾位通幽學(xué)院的高層。