最近徐小倩去米國(guó)了，美思那邊積攢了很多事需要她處理。

　　曉?xún)涸跍?zhǔn)備新專(zhuān)輯，除了選歌的時(shí)候纏了齊磊好幾天，讓她石頭哥給寫(xiě)個(gè)五六七八首的新歌之后，就再?zèng)]了人影。

　　而李憨憨，今天要錄節(jié)目也沒(méi)空。

　　而齊磊正好也沒(méi)課，雛鷹班的空教室里只剩他孤家寡人一個(gè)，窗前也沒(méi)了冰紅茶。

　　倒讓齊磊突然有點(diǎn)無(wú)所是從。

　　好在，無(wú)聊的時(shí)間只持續(xù)到中午，教西方新聞史的老師來(lái)找到齊磊，下午有事兒，和他這個(gè)輔導(dǎo)員說(shuō)一聲，讓雛鷹八班上自習(xí)。

　　后來(lái)又覺(jué)得不好意思，干脆道，“要不換一節(jié)課也行，下午你上傳播學(xué)，明天你的課時(shí)我來(lái)補(bǔ)一節(jié)西方新聞史。”

　　要是換了別的系自習(xí)也就自習(xí)了，這是常有的事兒，可雛鷹班畢竟是掛了號(hào)的。

　　齊磊正愁沒(méi)處打發(fā)時(shí)間呢，欣然應(yīng)下，“怎么著都行?！?br>
　　下午去了雛鷹八期，齊磊也沒(méi)按教學(xué)計(jì)劃上課，“今天不講傳播課，也不上自習(xí)，隨便聊聊天吧！”

　　只見(jiàn)齊磊搬了把椅子，坐在了大伙兒中間。

　　而對(duì)于小齊老師的風(fēng)格，大家也已經(jīng)熟了，他說(shuō)聊聊天，那就真的是聊聊天，什么都可以聊。

　　前幾天還有一個(gè)女生找小齊老師開(kāi)解感情問(wèn)題呢！

　　總之，這就是一個(gè)大號(hào)保姆。

　　氣氛很融洽，齊磊閑得慌也愿意和大伙吹吹牛皮，偶爾還會(huì)講講他在國(guó)外忽悠洋鬼子的故事。

　　可是，不知不覺(jué)，大家又聊起了一個(gè)相對(duì)很沉重的話(huà)題，就是第一課，齊磊講的知識(shí)溝的問(wèn)題。

　　直到現(xiàn)在，有的同學(xué)依舊不理解，很困惑。

　　比如，2的N次方，選擇對(duì)的，包容錯(cuò)的，可實(shí)際情況哪有說(shuō)的那么簡(jiǎn)單？

　　有的同學(xué)問(wèn)道：“怎么才能保持包容心態(tài)？或者說(shuō)，給自己一個(gè)接受錯(cuò)誤答案的理由呢？”

　　“生活中很多案例，貌似就不適用這種容忍錯(cuò)誤答案的情況出現(xiàn)?！?br>
　　“比如，價(jià)值觀的沖突。很多人看過(guò)或者聽(tīng)過(guò)《三體》，對(duì)其中的黑暗森林法則深信不疑，甚至以此來(lái)當(dāng)做處事準(zhǔn)則。”

　　“事實(shí)上，與之類(lèi)似把物競(jìng)天擇、適者生存當(dāng)做人生信、條行動(dòng)準(zhǔn)則的人，大也有人在。再比如，隨處可見(jiàn)的利己主義，有的人真的能自私到發(fā)指?！?br>
　　“那么與之相對(duì)應(yīng)的，必然有人極度反對(duì)與厭惡?！?br>
　　“套用【知識(shí)溝】中提到的允許錯(cuò)誤選項(xiàng)，就應(yīng)該包容認(rèn)可利己?jiǎn)?？那價(jià)值觀不就崩了嗎？”

　　“再比如，一個(gè)信上帝的去包容一個(gè)異教徒，那還有信仰嗎？”

　　女生想了想，正好桌上有一本她正在看的二次世界大戰(zhàn)方面的書(shū)籍。

　　接話(huà)道，“對(duì)呀，讓中國(guó)人包容一個(gè)侵華戰(zhàn)犯？這樣的錯(cuò)誤答案反正我是說(shuō)什么也不能認(rèn)同的?！?br>
　　只見(jiàn)齊磊點(diǎn)了點(diǎn)頭，笑道，“這世間，本來(lái)就沒(méi)有哪個(gè)道理是可以解釋所有問(wèn)題的。不然的話(huà)，哲學(xué)也就沒(méi)那么難學(xué)了，傳播學(xué)也就不是一個(gè)深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)了?！?br>
　　“但是，其實(shí)也不用困惑，可以試著尋找本質(zhì)，也就是底層邏輯?！?br>
　　突然站起來(lái)，去講臺(tái)后面拿出兩本書(shū)。

　　對(duì)著那個(gè)女生笑道，“說(shuō)起你提的這個(gè)問(wèn)題，最近我還真看到一個(gè)有意思的話(huà)題。”

　　拿起其中一本書(shū)，在眾人面前晃了晃，是華樂(lè)師范特聘教授劉擎寫(xiě)的《做一個(gè)清醒的現(xiàn)代人》。

　　“劉教授在書(shū)中引用了一個(gè)非常有意思的問(wèn)題——愛(ài)國(guó)到底是不是一種美德？”

　　眾人一聽(tīng)，面面相覷，第一反應(yīng)是：這還用討論嗎？當(dāng)然是！

　　齊磊則道，“確實(shí)，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，這是理所當(dāng)然的。但是對(duì)于不愛(ài)國(guó)，或者抱定理性思維，理性到可怕的人來(lái)說(shuō)，這還真是個(gè)問(wèn)題?！?br>
　　翻開(kāi)書(shū)，“咱們先看看到底是怎么回事兒?！?br>
　　劉擎在書(shū)中，引用了他學(xué)生的一個(gè)案例。

　　原文如下：

　　多年前的一名學(xué)生畢業(yè)后到中學(xué)任教，最后剛擔(dān)任高一年級(jí)的班主任，興致勃勃地組織學(xué)生搞演講比賽。

　　班上的文藝委員奪冠呼聲最高，她以“愛(ài)國(guó)主義”為題，贊頌祖國(guó)的悠久歷史、大好河山，歷代人杰和偉大成就，最后抒發(fā)感慨：愛(ài)國(guó)是我們情不自禁的激情，是一種高尚的美德，我們從小就應(yīng)該培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義的情操，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春。

　　……

　　可是故事發(fā)生了，班上有位被大家戲稱(chēng)“小哲人”的同學(xué)發(fā)表了異議，他說(shuō)：“這篇演講，思路挺亂了?！?br>
　　小哲人提出了三點(diǎn)疑問(wèn)：

　　第一，“情不自禁”就是本能，而本能大多談不上是美德。

　　餓了就情不自禁的吃飯，遇到漂亮女生就情不自禁的多看幾眼，這算是美德嗎？

　　第二，既然愛(ài)國(guó)是情不自禁的本能，放任就是了，何必還要從小培養(yǎng)呢？這到底要鬧哪樣？

　　第三，愛(ài)國(guó)是因?yàn)樽鎳?guó)有偉大的歷史和功績(jī)嗎？那么，假設(shè)你不幸生在沒(méi)那么偉大的國(guó)家，你是不是還會(huì)愛(ài)國(guó)？是不是會(huì)更愛(ài)別的更偉大的國(guó)家？中國(guó)周邊許多小國(guó)家的國(guó)民是不是應(yīng)該更愛(ài)中國(guó)才對(duì)呢？

　　齊磊是照著書(shū)念的，念到這里，教室里的同學(xué)們一個(gè)個(gè)面面相覷。

　　你說(shuō)這個(gè)小哲人說(shuō)的沒(méi)道理？也不是。

　　但是，大家一致認(rèn)定，“這哪是什么小哲人，這就是個(gè)小杠精！”

　　有的同學(xué)也道，“句句在理，也句句歪理！這就是個(gè)漢奸苗子，給不愛(ài)國(guó)找理由呢！”

　　齊磊笑了，“別急，我看到這也是這么想的。但是，咱們接著往下看?！?br>
　　說(shuō)著，齊磊繼續(xù)捧著書(shū)念了起來(lái)：

　　“這三個(gè)問(wèn)題，一下子讓現(xiàn)場(chǎng)陷入了混亂。秀氣的文藝委員深受打擊，委屈得差點(diǎn)哭出來(lái)。一位男生出來(lái)打抱不平，反問(wèn)小哲人，那伱到底是什么意思？難道我們不應(yīng)該提倡愛(ài)國(guó)主義嗎？你到底愛(ài)不愛(ài)國(guó)??？”

　　齊磊抬頭頭，“你瞧，已經(jīng)有人替我們?cè)跁?shū)中提問(wèn)了，但是手段不可取，典型的扣帽子?！?br>
　　大伙一笑了之，關(guān)注點(diǎn)還是到底這個(gè)小杠精是怎么回答的。

　　齊磊繼續(xù)，“小哲人應(yīng)答說(shuō)，這事兒我早就想過(guò)了，愛(ài)自己的國(guó)家，就是因?yàn)槠珢?ài)自己。這是一種自私的本能，算不上什么美德。我當(dāng)然愛(ài)國(guó)，因?yàn)槲易运?。?ài)國(guó)不必說(shuō)得那么玄乎，也不用那么裝！”

　　“……”

　　“……”

　　“……”

　　一幫人都懵了，咋感覺(jué)自己這個(gè)大學(xué)白上了，還不如一個(gè)小杠精呢？

　　之前那個(gè)女生急壞了，咬牙切齒，“他他他他他…他怎么那么有道理?。　?br>
　　貌似小哲人說(shuō)的無(wú)懈可擊。

　　可是，根深蒂固的固有思維讓大家明白，愛(ài)國(guó)當(dāng)然是美德??！這有什么可說(shuō)的？就是不知道怎么反駁。

　　齊齊看向齊磊，“小齊教授，怎么辦？”

　　齊磊大笑，“先別問(wèn)我怎么辦，我們來(lái)看看劉擎教授是怎么回答的?！?br>
　　低頭看了一眼書(shū)：“這個(gè)問(wèn)題也難倒了劉教授的學(xué)生，就把問(wèn)題拋到了老師這里?！?br>
　　然后把書(shū)合上，“太長(zhǎng)，我就不念了?！?br>
　　“總結(jié)下來(lái)就是，劉擎教授從兩個(gè)方面解答了愛(ài)國(guó)就是一種美德。”

　　“第一，他用反證法的方式，證明了自私和愛(ài)國(guó)是兩回事兒?！?br>
　　“所謂自私，就是以自我為中心的利己主義，崇尚個(gè)體利益至上的原則?！?br>
　　“而愛(ài)國(guó)，則是對(duì)群體利益的向往，是對(duì)自身所在群體的‘偏愛(ài)’。這其中有利他主義的要素，不能用利己主義來(lái)概括?！?br>
　　“如果愛(ài)國(guó)、愛(ài)這個(gè)群體不是美德，那么，同樣的道理，愛(ài)家庭也不是美德嗎？愛(ài)民族、愛(ài)人類(lèi)也都是自身所在群體的偏愛(ài)，不是美德嗎？”

　　“那愛(ài)地球呢（包含自然環(huán)境和所有動(dòng)物植物）？也不是美德嗎？”

　　“那美德又是什么呢？”

　　“第二，劉擎教授又提出了一個(gè)更為深?yuàn)W的論點(diǎn)，那就是：愛(ài)與批判的忠誠(chéng)?！?br>
　　齊磊呲牙，“挺復(fù)雜的，但提煉過(guò)后，其中幾句話(huà)很有特點(diǎn)。他說(shuō)：愛(ài)國(guó)不是一種自然本能，而是需要通過(guò)教育來(lái)培養(yǎng)的情感?！?br>
　　“教育是一種話(huà)語(yǔ)依賴(lài)的活動(dòng)，也就無(wú)法排斥論述的內(nèi)在要求：理由和判斷?！?br>
　　眾人，“……”

　　教室里突然很安靜，大家都在思考。

　　對(duì)于劉擎的解釋?zhuān)械娜寺?tīng)懂了，有的人很模糊。

　　齊磊是當(dāng)老師的，他能理解劉教授的思路?？上旅娴膶W(xué)生，本來(lái)閱歷就淺，知識(shí)也不夠，理解起來(lái)確實(shí)很難。

　　而齊磊，“別不通嗎？太復(fù)雜，無(wú)法作為實(shí)用技能，也就是沒(méi)有辦法人前顯圣?！?br>
　　一攤手，“這一大長(zhǎng)串，我怎么到論壇里反駁那些噴子？”

　　哈哈，全班都笑了。

　　而齊磊則是繼續(xù)道，“開(kāi)始我也迷糊，盡管理解了劉擎教授的意思，但是如果想將之提煉成簡(jiǎn)單易懂的、三兩句話(huà)就能說(shuō)清楚的課堂解釋?zhuān)蚁肓撕镁茫瑳](méi)有答案。”

　　大伙一翻白眼，你都沒(méi)答案，那說(shuō)個(gè)屁??？我們就更不懂了。

　　可是齊磊，“誒，巧了！”

　　突然舉起另一本書(shū)，“我這個(gè)人吧，就是命好！正為這個(gè)事兒著急的時(shí)候，這本書(shū)卻給了我答案。

　　大伙一激靈，看向那本書(shū)。

　　好吧，又是一個(gè)姓劉的寫(xiě)的，劉潤(rùn)的《底層邏輯》。

　　只見(jiàn)齊磊把書(shū)翻開(kāi)，到目錄那一頁(yè)，“劉潤(rùn)先生是一位注重方法論的學(xué)者、商人。”

　　“而我這個(gè)人雖然不太喜歡方法論，但是不妨礙我看他的觀點(diǎn)，從中汲取養(yǎng)分?！?br>
　　“還別說(shuō)，真的得到了一些啟發(fā)?！?br>
　　“書(shū)中的一句話(huà)，十幾個(gè)字，就解釋了劉擎教授的問(wèn)題——愛(ài)國(guó)到底是不是一種美德？”

　　大家眼前一亮，“一句話(huà)？十幾個(gè)字？真的假的？”

　　卻是齊磊回身拿起粉筆，在黑板上寫(xiě)下：“世界有三大法則：自然法則、族群法則、普遍法則?！?br>
　　接下來(lái)，齊磊向大伙解釋了這三大法則。

　　……

　　“自然法則，就是自然規(guī)律，生老病死，弱肉強(qiáng)食，陰晴云雨，白天黑夜?！?br>
　　“如果有一頭獅子攻擊你，要吃你的肉。你怎么辦？要么拿起武器殊死一搏，要么調(diào)頭就跑。”

　　“你沒(méi)法和獅子講人的道理，它聽(tīng)不懂，沒(méi)有意義?！?br>
　　“在這種情況下，唯一的法則就是弱肉強(qiáng)食。”

　　“這就是自然法則?！?br>
　　“所以，進(jìn)化論也好，物競(jìng)天擇也罷，還有黑暗森林，這些都是自然法則?！?br>
　　“劉潤(rùn)老師在書(shū)中認(rèn)為，自然法則下比的是誰(shuí)更強(qiáng)壯，誰(shuí)更有智慧?！?br>
　　“但是問(wèn)題來(lái)了，你一個(gè)人打不過(guò)也跑不過(guò)獅子怎么辦？只能認(rèn)命的被獅子做為食物嗎？”

　　“又或者說(shuō)，大家都在用自然法則生存，都只堅(jiān)信弱肉強(qiáng)食的信條，那不光和獅子講道理沒(méi)意義，和同類(lèi)之間也沒(méi)有意義。因?yàn)榇蠹視?huì)彼此不信任，很難協(xié)作?！?br>
　　“于是，族群法則誕生了?！?br>
　　“一個(gè)人的力量渺小，在殘酷的自然面前很難生存，那就聚攏更多的人相互協(xié)作，共同抵御獅子的入侵?！?br>
　　“什么是族群？【族】就是同一個(gè)血緣的人族，是為了能夠生存延續(xù)；【群】就是有同一目的的人，群是為了能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)。

　　因?yàn)橐粋€(gè)大于個(gè)體目標(biāo)的目標(biāo)存在，所以大家聚在一起，形成了族群。

　　家庭、公司、宗教、國(guó)家都是族群。

　　因?yàn)檫@個(gè)大于個(gè)體目標(biāo)的目標(biāo)，大家必須出讓一部分自己的選擇權(quán)和決策權(quán)給集體。這時(shí)產(chǎn)生的新法則，就是族群法則。

　　為了那個(gè)更大的目標(biāo)，大家犧牲一部分人的利益，用群體的強(qiáng)大來(lái)保護(hù)個(gè)體的弱小。那些訂立的規(guī)矩，就是族群法則。

　　那么，現(xiàn)在的問(wèn)題就是：我一個(gè)人打不過(guò)獅子猛獸，為了生存，大家聚集在一起訂立族群法則，共同生存。

　　這就是原始群居的產(chǎn)生。

　　但是，族群法則也有一個(gè)問(wèn)題：族群內(nèi)和諧融洽，可族群間也容易產(chǎn)生沖突怎么辦？

　　原本只是為了對(duì)抗獅子猛獸而產(chǎn)生的一個(gè)個(gè)族群，卻因?yàn)槠渌鎲?wèn)題彼此廝殺。

　　于是，普遍法則應(yīng)運(yùn)而生。

　　什么是普遍法則？就是可以跨越個(gè)人和組織，所有人都能理解和認(rèn)同的東西。

　　大家約定，你的族群占那個(gè)山頭，我的族群在這個(gè)山頭。不但獅子是大家的共同敵人，咱們之間也互不侵犯和平共處。

　　漸漸的，社會(huì)雛形誕生了。

　　因?yàn)橛衅毡榈姆▌t，我無(wú)法說(shuō)服你，無(wú)法教化你，但是你可以保留你的想法，我也可以保留我的觀點(diǎn)。因?yàn)?，一定有我們彼此都認(rèn)同的東西。

　　這些普遍的價(jià)值觀超越了族群的沖突，使人們形成了更大范圍的信任?！?br>
　　說(shuō)到這里，齊磊突然發(fā)問(wèn)，“之于獅子，自然法則是什么？”

　　大伙一愣，有人試探著回答，“是生存之道？”

　　齊磊，“咦？蒙對(duì)了。”

　　那個(gè)同學(xué)登時(shí)臉一黑，我理解了好嗎？什么叫懵的？

　　齊磊，“是道！是獅子的生存道理、思想體系?！?br>
　　“獅子也有族群意識(shí)，有領(lǐng)地觀念，所以獅子也有族群法則、普遍法則?！?br>
　　“但是，主要還是自然法則?？赡苋蠓▌t的占比具象成數(shù)字，自然法則占了99，其它兩個(gè)法則各占0.5。”

　　“那我們?nèi)祟?lèi)呢？之于人，自然法則是什么？”

　　那個(gè)同學(xué)不加思索，“也是生存之道！”

　　齊磊卻是白了他一眼，“還想蒙是吧？”

　　齊磊，“是術(shù)！是工具！”

　　眾人，“……”

　　“隨著文明的進(jìn)步，我們有嚴(yán)密的文化體系、道德體系、法律體系。這些都是族群法則和普遍法則的產(chǎn)物?！?br>
　　“所以，三大法則之于我們的占比，和獅子是不一樣的，后兩者的比重會(huì)越來(lái)越大。”

　　“自然法則已經(jīng)不能稱(chēng)之為‘道’了，只是我們應(yīng)對(duì)變化和危機(jī)的工具?！?br>
　　“工具又是什么？是器！君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！?br>
　　指著剛剛那個(gè)同學(xué)，“你還生存之道呢？你到大街上嚷嚷這個(gè)生存之道試試？你看有人搭理你嗎？大家都躲你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，這個(gè)人不是有病就是冷血?！?br>
　　再次發(fā)問(wèn)，“一個(gè)家庭下育兒女，上養(yǎng)父母，夫妻協(xié)作，這是什么法則？”

　　眾人想了想，“族群法則！”

　　齊磊，“對(duì)！那一夫一妻是什么法則？”

　　大伙又想了想，夫妻屬于同一家族，還是族群法則吧？

　　齊磊，“錯(cuò)！一夫一妻是普遍法則?！?br>
　　“它違背了優(yōu)勝劣汰的自然法則。要是按自然法則來(lái)，更強(qiáng)壯個(gè)體、更優(yōu)秀的基因，就應(yīng)該擁有更多的后代?？梢环蛞黄薏皇恰！?br>
　　齊磊又道，“法律是什么？是普遍法則。那道德呢？也是普遍法則。”

　　“區(qū)別就在于，法律是用群體決議強(qiáng)制代替?zhèn)€體自由。你說(shuō)，我想殺人就殺人，那是自由?？墒亲迦翰桓?，你不能殺人，殺人就要償命?！?br>
　　“而道德是沒(méi)有強(qiáng)制約束力的群體決議，要靠自覺(jué)遵守，以及群體共性來(lái)實(shí)現(xiàn)的普遍法則?！?br>
　　“比如自律、勤勞、勇敢，這些不具備法律約束力，需要自我認(rèn)同和自我約束。”

　　“那么回過(guò)頭來(lái)再看愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)是什么？”

　　這一次大家想都沒(méi)想，“族群法則！”

　　齊磊，“對(duì)了！是犧牲一部分個(gè)人利益，而保證群體利益的族群法則。但是，它沒(méi)有法律的約束力，需要自覺(jué)和群體共性來(lái)實(shí)現(xiàn)?！?br>
　　“所以，自覺(jué)遵守，犧牲個(gè)人利益，這就是美德。”

　　大伙聽(tīng)罷，恍然大悟，“對(duì)哈，族群法則，這就是美德??！”

　　而齊磊的聲音卻又傳了過(guò)來(lái)，他可不是想掰扯明白愛(ài)國(guó)到底是不是美德。

　　突然發(fā)問(wèn)，“我們回頭再看小哲人的論據(jù)，他是因?yàn)樽运?，所以?ài)國(guó)?！?br>
　　“自私是什么？”

　　大伙這次想都沒(méi)想，“自然法則！”

　　齊磊，“對(duì)了！所以很多人認(rèn)為小哲人的論據(jù)無(wú)可反駁，貌似都對(duì)。問(wèn)題出在哪兒？”

　　“就出在，他在用自然法則來(lái)詮釋族群法則。”

　　大伙兒，“……”

　　齊磊，“他當(dāng)然可以用自私來(lái)解釋自己的愛(ài)國(guó)動(dòng)機(jī)。但是，前面咱們說(shuō)了，自然法則之于當(dāng)下的我們只是工具。而每個(gè)人的工具可能并不相同?！?br>
　　“這就是為什么他說(shuō)的有道理，但是讓很多人不舒服、不認(rèn)同的原因。大家的工具都不一樣?！?br>
　　雛鷹班聽(tīng)到這兒，一下都通透了。要是這么理解的話(huà)，確實(shí)簡(jiǎn)單明了得多了。

　　而齊磊，“再問(wèn)大家，在一個(gè)公司里，你是一個(gè)普通職員，你會(huì)適用什么法則？”

　　大伙又是想都沒(méi)想，“族群法則！”

　　齊磊，“錯(cuò)了！”

　　“錯(cuò)了？”

　　齊磊，“公司就是一個(gè)利益族群，適用族群法則。但是，只踐行族群法則，你就是個(gè)大冤種。愛(ài)國(guó)都能用自私來(lái)詮釋?zhuān)螞r是利益明確的公司？”

　　“正確的方式是，遵守族群法則，但也要會(huì)使用自然法則的工具，同時(shí)還要把自己包裝成普遍法則的信徒。”

　　眾人，“……”

　　齊磊又問(wèn)，“公司里的普遍法則是什么？”

　　“可不光是法律與道德?！?br>
　　“普遍法則讓你看上去合群，族群法則讓你做一個(gè)好員工，而自然法則則是讓你在合群、優(yōu)秀的基礎(chǔ)上不吃虧?！?br>
　　“再比如，假如不是公司的員工，你是一個(gè)個(gè)體經(jīng)營(yíng)者，那是不是就要從不同的角度去適用法則了呢？”

　　“和同行之間是什么法則？與你的客戶(hù)、消費(fèi)者之間又是什么法則？”

　　“再比如，無(wú)論工作，還是生活中，我們面對(duì)個(gè)人，沒(méi)有固定答案。面對(duì)你的同行，可能自然法則、適者生存更有用。”

　　“面對(duì)客戶(hù)，你可以把他當(dāng)做肥肉，用自然法則。也可以從同類(lèi)，都是普通老百姓的角度，適用族群法則，那就犧牲一點(diǎn)個(gè)人利益，換取共同利益。”???.

　　“還可以用普遍法則，規(guī)矩辦事?！?br>
　　“至于工作生活中面對(duì)個(gè)人，他對(duì)你用自然法則，他就是獅子，那你用其它法則是沒(méi)有道理可講的，只能用自然法則回?fù)簟！?br>
　　“他如果用族群法則，愿意犧牲一點(diǎn)個(gè)人利益成全你，那這個(gè)朋友就是值得交的。”

　　“至于普遍法則的情景下，不管是公事公辦，還是客套圓滑，貌似也只能陪回去。”

　　“這就是劉潤(rùn)先生在闡述的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，我們?cè)谏钪锌偰苡龅健熬迡搿被蛘摺案芫?，正是因?yàn)榇蠹也辉谕粋€(gè)法則里進(jìn)行交流。”

　　“他不但能解釋愛(ài)國(guó)到底是不是美德，同樣的也能簡(jiǎn)化我們生活中遇到的各種問(wèn)題?！?br>
　　其實(shí)，齊磊這個(gè)不太喜歡方法論的家伙，就是在教大家一個(gè)方法，一個(gè)看清問(wèn)題本質(zhì)的方法。

　　愛(ài)國(guó)是不是美德根本不需要討論，可是不需要討論，也就不能深究其中的底層邏輯。

　　了解底層邏輯，才能簡(jiǎn)化處理問(wèn)題時(shí)的過(guò)程，也就沒(méi)那么累了而且看的更通透。

　　……

　　。

　　Ps：文中提到兩本書(shū)，《做個(gè)清醒的現(xiàn)代人》這本，老蒼不太推薦，讀起來(lái)需要一定的門(mén)檻。

　　對(duì)于有一定辯證能力的讀者來(lái)說(shuō)，倒是一本好書(shū)。

　　第二本《底層邏輯》，有興趣是可以看一看的。而且誰(shuí)都能看得懂，多多少少會(huì)有一些收益。

　　但是，值得注意的一點(diǎn)是，這本書(shū)更偏向于商業(yè)思維，不要跑偏了。

　　同樣的，《做個(gè)清醒的現(xiàn)代人》也有偏好，更傾向于國(guó)民性的解讀，以及從政治角度切入問(wèn)題。

　　很多人讓老蒼推薦歷史方面的書(shū)，這個(gè)真不太好說(shuō)。

　　我一直覺(jué)得，這玩意得有興趣才行，否則推薦啥都是白廢?？墒?，一直沒(méi)看到那種可以培養(yǎng)興趣的好書(shū)。

　　想了很久，分開(kāi)說(shuō)吧！

　　一、如果僅僅只是對(duì)歷史感興趣，想淺淺地了解點(diǎn)歷史知識(shí)典故，那就《趣說(shuō)中國(guó)史》吧！足夠了。（皇帝聊天群比較有趣易讀）

　　想更深一點(diǎn)，就是吳晗的《中國(guó)歷史常識(shí)》（重要的歷史事件、人物、知識(shí)、典故都有，適合碎片時(shí)間閱讀。）

　　二、看完了上面的兩本，還有興趣，想系統(tǒng)地了解歷史進(jìn)程、朝代更迭概況，可以先看黃仁宇的《中國(guó)大歷史》。

　?。ㄓ悬c(diǎn)枯燥，但是非常系統(tǒng)，好書(shū)。）

　?。梢耘湟槐尽稓v史年表》，或者中外歷史年表。版本有很多，都行。老蒼的是陳會(huì)穎的《中外歷史對(duì)照年表》）

　　三、如果既想了解歷史，還想了解華夏文化東方哲學(xué)的底層邏輯，那就馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)史》。

　?。ㄓ虚T(mén)檻，枯燥，但是讀懂了受益良多，是可以收藏裝叉的。）

　　四、如果《中國(guó)大歷史》《中國(guó)哲學(xué)史》都沒(méi)能把你勸退，那可能就是真愛(ài)了，但老蒼依舊不推薦你們看大部頭的《二十四史》或者《資治通鑒》。

　　有條件的買(mǎi)回來(lái)裝叉吃灰沒(méi)問(wèn)題，其它情況就算了。

　　反正就老蒼自己而言，《二十四史》只能當(dāng)個(gè)工具書(shū)用，我是沒(méi)勇氣讀完的。

　　還有一個(gè)用處就是，和杠精對(duì)線的時(shí)候，可以掏出官方正史找到哪冊(cè)哪頁(yè)哪句話(huà)，直接拍對(duì)方臉上，賊過(guò)癮！

　　好吧，老蒼干過(guò)這種事兒。

　　至于《資治通鑒》，由于是編年體，事件人物史實(shí)都不是連貫的，連當(dāng)工具書(shū)都費(fèi)勁。

　　反正買(mǎi)回來(lái)好多好多年了，我好像就看了十幾頁(yè)，真沒(méi)勇氣通讀。

　　誰(shuí)有這個(gè)毅力告訴老蒼，我拜拜你。

　　倒還不如《易中天中華史》來(lái)的實(shí)在，薄薄24冊(cè)，有看完的希望。（買(mǎi)一年了，至今沒(méi)翻過(guò)）

　　推薦這套還有一個(gè)原因，那就是：初讀歷史，老蒼覺(jué)得需要一個(gè)引路人，就是需要一個(gè)提供觀點(diǎn)的。哪怕最后你推翻它也行，它能讓你看的清晰一些。

　　五、如果你連全史都看得下去…很不容易了。那么終極推薦——《教員點(diǎn)評(píng)二十四史》。這一套下來(lái)，你的史觀和史識(shí)儲(chǔ)備至少已經(jīng)超越99%的人了。

　　六、如果中國(guó)史都不能滿(mǎn)足你了，那…有中外歷史年表對(duì)照就夠了?？梢栽倏匆豢础逗Ｑ笈c文明》、《槍炮、鋼鐵與細(xì)菌》。

　　七、如果你說(shuō)不是給自己看，給孩子看。老蒼個(gè)人觀點(diǎn)，啥都不用推薦，他那個(gè)年紀(jì)還沒(méi)那個(gè)興趣，來(lái)套《十萬(wàn)個(gè)為什么》比看什么都強(qiáng)。

　　這是老蒼的啟蒙書(shū)，我始終認(rèn)為，我個(gè)人對(duì)什么知識(shí)都好奇，也喜歡問(wèn)為什么的根源，就在這于此。

　　以上就是老蒼的個(gè)人推薦。

　　老蒼還是那句話(huà)，“原來(lái)是這樣”和“原來(lái)可以這樣”.....

　　我只是厚著臉皮為你們提供一種可能，而不是絕對(duì)。

　　希望大家都能用包容的心態(tài)看待問(wèn)題。

　　好了，一號(hào)開(kāi)始，老蒼要進(jìn)入休假模式了，番外的頻率不會(huì)太高。

　　拜拜嘍！

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