元嬰之上是什么境界？

    梁昭煌自入修行以來(lái)，也有六七十年了，卻未曾見(jiàn)過(guò)、甚至未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)元嬰之上的境界。

    大晉仙朝之中，那些占據(jù)各州的世家門閥之中，最高修為也不過(guò)是元嬰境界。

    元嬰之上，卻是都未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

    而今，梁昭煌八方閣這些記錄著‘日月星露’的資料之中，卻是見(jiàn)到了一星半點(diǎn)的記載。

    是真的只有一星半點(diǎn)。

    按照玉簡(jiǎn)中記載，只說(shuō)明這‘日月星露’似乎是有助于突破到元嬰之上的境界，并且是元嬰之上境界修行所用之物。

    但是更多的信息卻是沒(méi)有記載。

    畢竟這玉簡(jiǎn)中，主要記載的還是‘日月星露’的信息。

    不過(guò)，梁昭煌從中至少看出一點(diǎn)，元嬰之上至少還有著一層境界！

    至于這層境界叫什么名字，如何進(jìn)階，怎么修行。

    梁昭煌這次收集的那些金書(shū)、玉冊(cè)、靈簡(jiǎn)之中，卻都是沒(méi)有一點(diǎn)記載。

    他也不知道，這是八方閣數(shù)千年下來(lái)，也沒(méi)有收集到這方面的知識(shí)、傳承；還是有傳承、記載的玉簡(jiǎn)，都還在那些保存完好的宮殿之中？

    這只能等他以后親身前往‘云霄天宮’之中，打開(kāi)那些保存完好的宮殿，查看其中金書(shū)、靈簡(jiǎn)的記載了。

    “不過(guò)，看這‘日月星露’的作用，說(shuō)不得仙朝皇室之中，就有元嬰之上境界修士的存在?！?br />
    “皇室能掌仙朝八千多年，必定是有橫壓天下的力量。”

    “說(shuō)不得就是這元嬰之上的修士！”

    梁昭煌心中一瞬間做出諸多推斷。

    對(duì)于大晉仙朝的局勢(shì)，倒是是有了更為清晰的推斷。

    心中念頭轉(zhuǎn)動(dòng)，梁昭煌將裝著‘日月星露’的玉瓶小心封存起來(lái)收好，又看向面前放著的五枚玉簡(jiǎn)。

    這五枚玉簡(jiǎn)，是梁昭煌從那些收獲的金書(shū)、玉冊(cè)、靈簡(jiǎn)之中，特意揀選、留下來(lái)的，其余都交給侄兒梁瑞欽歸入家族傳承之中。

    其中一枚，記載的正是‘日月星露’有關(guān)的信息。

    這枚玉簡(jiǎn)記載的內(nèi)容太過(guò)重要，梁昭煌需要將其單獨(dú)放置，暫時(shí)不宜交給家族中子弟接觸。

    第二枚玉簡(jiǎn)，其中記載的是各種五行雷珠的祭煉之法，包括從甲木陽(yáng)雷到癸水陰雷，一應(yīng)俱全，這是梁昭煌早就想收集的傳承了。

    他也曾問(wèn)過(guò)父親與后母，確定這是屬于‘五行宗’的傳承。

    只是傳承不同于靈物，即便是后母梁劉氏出身的劉家，在五行宗中占據(jù)一定的地位，卻也沒(méi)法直接將這些傳承取出，送或者賣給梁家。

    所以，梁昭煌一直以來(lái)，也沒(méi)能將這些雷珠祭煉傳承收集齊全。

    他卻是沒(méi)想到，竟然在這‘云霄天宮’之中收獲到這些五行雷珠的祭煉傳承。

    顯然，這些雷珠的祭煉傳承，都是八方閣過(guò)去數(shù)千年，從五行宗一點(diǎn)一滴收集到的。

    類似的傳承，其他各島也有一些。

    譬如十絕島的陣道傳承，六奇島的一些奇術(shù)傳承，甚至是一心島的一些劍術(shù)傳承。

    梁昭煌與梁瑞欽在整理那些金書(shū)、玉冊(cè)、靈簡(jiǎn)的傳承之中，都有見(jiàn)到過(guò)。

    八方閣數(shù)千年來(lái)，貨通八方，壟斷東海各島諸多商路，賺取的可不僅僅是偌大的財(cái)富。

    這些涉及東海各島的傳承，無(wú)疑也是其一大收獲。

    當(dāng)然，八方閣能夠收集到的傳承，肯定都不是東海各島的核心傳承。

    便如五行宗具體修行的功法傳承，梁昭煌就沒(méi)有在那些金書(shū)、玉簡(jiǎn)之中見(jiàn)到。

    這些五行雷珠的祭煉傳承，需要金丹期修士才能修行、掌握，梁昭煌自然將其復(fù)制一份，留下來(lái)自行參悟、修行。

    第三枚玉簡(jiǎn)，其中記載的卻是一門足以修行到元嬰期的五行屬性傳承，喚作‘五方鎮(zhèn)岳經(jīng)’。

    這門元嬰期功法傳承的本命神通正是‘五方鎮(zhèn)岳’，進(jìn)階元嬰期后，更是能夠進(jìn)階天命道術(shù)‘五行山’，有著封禁、鎮(zhèn)壓之效。

    玉簡(jiǎn)傳承之中，還有著一套配套的陣法傳承，正是梁家早已得到的‘五方五岳五行封鎮(zhèn)大陣’。

    不過(guò)，梁家早期得到的只是一門二階靈陣，而在這門‘五方鎮(zhèn)岳經(jīng)’的傳承之中，這套‘五方五岳五行封鎮(zhèn)大陣’，卻是從一階法陣直到四階道陣，都有傳承，十分齊全。

    這套功法傳承，梁昭煌與梁瑞欽都有復(fù)制一份，用來(lái)參考、借鑒其中修行與傳承。

    畢竟是一份能夠直達(dá)元嬰期的五行傳承，就算不改修，對(duì)于他和梁瑞欽的修行都是有著十分重要的參考、研究意義的。

    至于說(shuō)，家族子弟要不要以后轉(zhuǎn)修這‘五方鎮(zhèn)岳經(jīng)’，從而放棄家族傳承的‘五氣蓮華經(jīng)’，梁昭煌兩人暫時(shí)還沒(méi)有決定。

    要等他們研究過(guò)后再說(shuō)。

    而第四枚玉簡(jiǎn)，其中內(nèi)容不全，卻是八方閣營(yíng)造‘云霄天宮’的部分記載，其中有不少關(guān)于‘云霄天宮’的秘密記載，能夠讓人對(duì)于‘云霄天宮’有更為清晰、準(zhǔn)確的了解。

    不過(guò)，梁昭煌此時(shí)更為看中的卻是其中，對(duì)于秘境的改造、培養(yǎng)等經(jīng)驗(yàn)、記載。

    尤其是培養(yǎng)秘境，增加秘境本源的一些經(jīng)驗(yàn)、方法。

    這對(duì)于家族培養(yǎng)‘鯤鵬秘境’，提升秘境本源，頗有借鑒意義。

    畢竟，梁昭煌還想著后面有機(jī)會(huì)從‘鯤鵬秘境’之中，開(kāi)辟傳送通道，前往‘云霄天宮’之上。

    這就需要他和梁家好好培育‘鯤鵬秘境’，提升秘境本源才行。

    否則每次只能開(kāi)個(gè)雙掌大小，只能送個(gè)‘黑虎劍’過(guò)去卻是不行。

    黑虎劍雖好，化形黑虎之后，也幾等于他的分身，但卻有許多本領(lǐng)，是他這分身所無(wú)法掌握的。

    便如‘五行破禁靈光’，黑虎劍化形黑虎也沒(méi)法掌握。

    ‘云霄天宮’之中，那些保存完好的宮殿，都是有著陣法、禁制守護(hù)，沒(méi)有‘五行破禁靈光’，便是‘黑虎劍’穿越過(guò)去，也無(wú)法打開(kāi)。

    終究還是要想辦法增長(zhǎng)‘鯤鵬秘境’本源，好能夠打開(kāi)更大的傳送通道，送他本人過(guò)去才行。

    所以，梁昭煌將這枚玉簡(jiǎn)復(fù)制了一份，準(zhǔn)備時(shí)?？纯础⒀芯?，好想辦法培育、增長(zhǎng)‘鯤鵬秘境’的本源。

    最后第五枚玉簡(jiǎn)，其中記載的卻是一些靈植術(shù)的傳承。

    而梁昭煌最為看重的，卻是其中關(guān)于‘五行造化蓮’以及‘青龍木’的培育傳承。

    梁家過(guò)去數(shù)年，雖然也在積極探索‘五行造化蓮’和‘青龍木’的培育經(jīng)驗(yàn)。

    但是，家族畢竟沒(méi)有達(dá)到三階以上的靈植師，最好的也不過(guò)是梁瑞薇和梁鄭氏，一個(gè)擅長(zhǎng)培育靈米，一個(gè)擅長(zhǎng)培育靈藥和煉丹，卻也都只是靠著修為，達(dá)到二階靈植師的水準(zhǔn)。

    但是對(duì)于靈植、靈木類的培育，尤其是三階的‘五行造化蓮’、‘青龍木’，他們的靈植術(shù)經(jīng)驗(yàn)，更是沒(méi)有多少用處。

    數(shù)年下來(lái)，在兩人帶領(lǐng)下，梁家一些研究靈植術(shù)的煉氣子弟，也不過(guò)是勉強(qiáng)將兩種靈植培育的更為興盛，卻是看不到絲毫進(jìn)階、蛻變的影子。

    梁昭煌想要靠著他們，在數(shù)年內(nèi)將‘五行造化蓮’或者‘青龍木’培育到能夠生產(chǎn)珍寶，以作家族加入‘百寶閣’的進(jìn)階之物，卻是根本不可能。

    所幸，這一次從‘云霄天宮’之中所得的諸多金書(shū)、玉簡(jiǎn)之中，梁昭煌發(fā)現(xiàn)了不少靈植術(shù)的傳承，應(yīng)該能夠?qū)⒓易遄拥?、包括梁瑞薇的靈植術(shù)修行提升不少。

    尤其是在這些靈植術(shù)傳承之中，找到了對(duì)于‘五行造化蓮’和‘青龍木’的培育記載，更是讓他欣喜不已。

    有了這傳承，家族就能將‘五行造化蓮’和‘青龍木’培育到可用的地步，到時(shí)作為進(jìn)階‘百寶閣’的珍寶，應(yīng)該就足夠了。

    尤其是‘青龍木’，按照‘百寶閣’提供的‘千寶錄’中記載，是由天地初開(kāi)時(shí)撐天的神木分化而出，縱然這后人培育的‘青龍木’比不上神木分化的青龍木，但其中珍貴、以及奇效，卻也絕對(duì)是各種靈物、珍寶之中最為頂尖的。

    作為梁家加入‘百寶閣’的進(jìn)階之寶，是絕對(duì)夠了。

    “只是……”梁昭煌將這第五枚玉簡(jiǎn)拿起，靈識(shí)探入其中，查看著關(guān)于‘青龍木’的培育資料，卻是眉頭緊皺。

    ‘鯤鵬秘境’中藥園宮殿內(nèi)，那株‘青龍木’幼苗，正是八方閣多年培育而成，在把‘云霄天宮’的記載、資料之中，自然有關(guān)于這‘青龍木’的培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)與傳承。

    但是，按照這玉簡(jiǎn)中記載的傳承與經(jīng)驗(yàn)。

    想要將藥園宮殿中那株‘青龍木’幼苗，徹底培養(yǎng)成‘青龍木’，達(dá)到生龍鱗、長(zhǎng)龍爪、生龍須、化龍骨的境界，卻還需要許多靈物的培養(yǎng)。

    其中就有兩條，龍血與日月星露！



    按照玉簡(jiǎn)中記載，八方閣為了培養(yǎng)出這株‘青龍木’幼苗，就曾偷偷獵殺過(guò)龍龜，取龍龜之血培養(yǎng)‘青龍木’，將其幼苗培養(yǎng)而成。

    但是，按照玉簡(jiǎn)中記載、推斷，想要將其徹底培養(yǎng)成‘青龍木’成木，卻還需要大量的‘龍血’以及‘日月星露’以作灌溉！

    這兩種還只是諸多培養(yǎng)‘青龍木’所需的材料中最為珍貴、難得的，此外還有大量各種靈物，雖然珍貴、少見(jiàn)不及這兩者，但是所需的數(shù)量更多！

    梁昭煌看著玉簡(jiǎn)中記載的諸多所需靈物，卻是越看眉頭就皺的越深。