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第四十二章 燃燈過(guò)去
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越國(guó)的龔天涯坐下了,黎國(guó)的爾朱賀站起來(lái)。彼往此繼,生機(jī)勃勃。洪君琰統(tǒng)合西北、建立黎國(guó)后,就一直將鼓勵(lì)生育定為國(guó)策,又全國(guó)范圍內(nèi)遴選根骨極佳的嬰兒,由朝廷出資、集中培養(yǎng),優(yōu)中拔優(yōu),劍指黃河之會(huì),乃至于新一屆的太虛閣員。他從“過(guò)去”醒來(lái),黎國(guó)雖新,不缺歷史,需要一再證明的,是國(guó)家的未來(lái)。爾朱賀便是在這種背景下,舉國(guó)之力培養(yǎng)出的天才。相較于舊雪之謝哀,他要更“新”一些。更能代表黎國(guó)的朝氣?!袄鑷?guó)爾朱賀,敬問(wèn)真君?!睜栔熨R才十一歲,骨架粗大,壯得像頭小牛犢,猛地竄起來(lái),像在跟誰(shuí)較勁,很有一股咆哮山河的氣勢(shì)。“當(dāng)今之世,百花齊放,天下?tīng)?zhēng)鳴。道長(zhǎng)久,武新拓,神猶存,人問(wèn)仙——真君說(shuō)天上無(wú)仙,是仙路已絕嗎?”于羨魚這時(shí)才驚覺(jué),黎國(guó)開國(guó)皇帝洪君琰,也是仙宮傳承者,本就是以長(zhǎng)壽仙法跨越時(shí)代。其人所執(zhí)掌的凜冬仙宮,后來(lái)成就了霜仙君許秋辭。但洪君琰現(xiàn)在又回來(lái)了……是否意味著長(zhǎng)壽宮已回歸?放眼當(dāng)今之世,從已知的情況來(lái)說(shuō)。秦國(guó)貞侯許妄,執(zhí)掌因緣仙宮,也是當(dāng)世最完整的一座仙宮。鎮(zhèn)河真君姜望,身兼云頂仙宮、如意仙宮、萬(wàn)仙宮部分傳承,曾在天京城復(fù)刻半完整的云頂仙宮。地獄無(wú)門秦廣王,明確拿到了萬(wàn)仙宮的傳承。甚至于當(dāng)世超脫者凰唯真,曾經(jīng)也把握過(guò)馭獸仙宮!再加上洪君琰……仙宮時(shí)代的影響力,似乎從未被真正抹去!不僅沒(méi)有徹底消失,反而在不知不覺(jué)間,已是現(xiàn)世舉足輕重的傳承力量。仙宮橫世的時(shí)代,難道還能復(fù)蘇?“答爾朱賀而非黎國(guó)爾朱賀。”天人法相淡聲道:“我不算太懂仙人,無(wú)法妄言仙路。但知——天無(wú)絕人之路?!睜栔熨R有自己的路。但黎國(guó)爾朱賀,可能有不得不走的路。爾朱賀不太像個(gè)孩子,沒(méi)有什么富貴天真,像個(gè)苦寒之地走出來(lái)的真正戰(zhàn)士,好像隨時(shí)都要跟誰(shuí)搏斗,此刻看著姜望:“真君是說(shuō),天意悲憫嗎?”“天無(wú)絕人之路,不是說(shuō)天道仁善,與誰(shuí)留路。而是人要往前走,誰(shuí)都擋不住?!苯溃骸叭松?,無(wú)非三條。第一問(wèn)自己想走什么路;第二問(wèn)自己擅長(zhǎng)走什么路;第三問(wèn)自己能走什么路——天下?tīng)?zhēng)鳴腳下路,百花齊放都是春!”爾朱賀若有所思,轟隆隆地坐下了。相對(duì)于姜望現(xiàn)在的境界,年輕的天驕們實(shí)在差得太遠(yuǎn)。哪怕是修為最高的龔天涯,從內(nèi)府走到絕巔,也是無(wú)窮路,無(wú)盡峰。他們當(dāng)然可以有術(shù)的尋求,但坐擁如此良機(jī),哪怕是向姜望請(qǐng)教內(nèi)府奪魁的那般劍術(shù),也是巨大的浪費(fèi)。年輕的天驕來(lái)此,更多是尋求道的指引。而如諸葛祚,他認(rèn)為觀察更勝于詢問(wèn),人在無(wú)意間所披露的細(xì)節(jié)、展現(xiàn)的答案,遠(yuǎn)比深思熟慮后的專意回答,要更真實(shí)也更具體。近距離觀察當(dāng)代傳奇的機(jī)會(huì),不是每個(gè)人都能擁有。當(dāng)今之世,每一個(gè)有志于絕世的天驕,都必須要看到前方屹立的姜望。朝聞道天宮一經(jīng)建立,即刻群擁而至。他們來(lái)此朝圣,來(lái)此聞道,來(lái)見(jiàn)最高的山,此生也要跨過(guò)此山去,才算絕頂。誰(shuí)來(lái)開啟一個(gè)全新的時(shí)代?誰(shuí)是下一個(gè)姜望?誰(shuí)會(huì)像姜望超越向鳳岐那樣,成為那個(gè)超越姜望的人?這也是朝聞道天宮建立的目的之一,是姜望在尋找的答案。無(wú)有此志,不能稱絕世!當(dāng)然諸葛祚也觀察龔天涯。姜望是高處的風(fēng)景,龔天涯是身邊的旅人。越國(guó)已經(jīng)不足為慮。在現(xiàn)在的輿論環(huán)境里,文景琇自革,普遍不被視為打破一切的勇氣,而是窮途末路中的最后掙扎。越地乍破還建之后的欣欣向榮,也不過(guò)是一個(gè)菜圃子的春天。章華臺(tái)的樞官們常有議論,言此為“試田”。越國(guó)政改里暴露出來(lái)的種種問(wèn)題,都會(huì)成為楚國(guó)的教訓(xùn),越國(guó)政改里犯下的錯(cuò)誤,都會(huì)在楚國(guó)的政改中,被提前解決。楚國(guó)人甚至?xí)骼锇道锏亍皫椭痹絿?guó),當(dāng)然不是幫它更強(qiáng)大,而是守住它的籬笆,讓這個(gè)菜圃無(wú)論怎么折騰,都不至立即崩潰。一月上大夫張拯使魏國(guó)。二月獻(xiàn)谷鐘離炎登書山。國(guó)家改制、政權(quán)動(dòng)蕩、君亡相死……如此種種所必然面臨的外部風(fēng)雨,楚國(guó)替越國(guó)擔(dān)了!楚國(guó)政改里的種種大膽妄圖,都可提前在越國(guó)嘗試。能則大步,不能則止。小小一座門前菜圃,無(wú)論怎么折騰,其蒂結(jié)的果實(shí),最后都必然是楚人盤中餐。如樞官朱虞卿所言——“大可閑看風(fēng)吹雨,臥聽(tīng)絲竹,執(zhí)箸而慢食也?!敝T葛祚對(duì)此有不同意見(jiàn)——越地相對(duì)于楚地,是有其優(yōu)勢(shì)的。一則公卿盡死,船小好調(diào)頭。二則“試田”更大膽,步子邁得更快。照料得好了,豐沃遠(yuǎn)勝后來(lái)者。人道洪流所反哺的第一波豐厚資糧,就是越地的希望所在。享盡改制紅利,一躍飛升。大約也是高政看到的天光。在這件事情里,凰唯真的態(tài)度也至關(guān)重要。畢竟即便真能攫取天光,也要鳳棲梧,才能彰顯。從某種意義上來(lái)說(shuō),或許高政才是凰唯真最純粹的同路人。畢竟他都死了,再無(wú)所求。不過(guò)是求一個(gè)永昌不衰的越國(guó),希望它可以在凰唯真曾經(jīng)的理想里實(shí)現(xiàn)。但越國(guó)是否足慮,是對(duì)楚國(guó)而言。龔天涯無(wú)疑是需要他諸葛祚重視的人——盡管前有左光殊、屈舜華、項(xiàng)北,再前有斗昭、鐘離炎,但風(fēng)流大楚,自不欺年,十五歲的龔天涯,應(yīng)是他諸葛祚的對(duì)手。龔天涯的天賦并不是最驚艷的,比之鮑玄鏡、宮維章這種絕世之姿,顯然差了一絲。然而他的危險(xiǎn)之處,不在于此。用爺爺?shù)脑捳f(shuō),這是一個(gè)有信念的人。人一旦有了信念,就很難打倒,不肯燃盡。堂堂星巫都不視之為一個(gè)孩子,而將他當(dāng)做一個(gè)需要認(rèn)真對(duì)待的人。諸葛祚更不覺(jué)得自己有輕慢的資格。他在觀察龔天涯,觀察于羨魚,觀察范拯……觀察他未來(lái)的每一個(gè)對(duì)手。他當(dāng)然也不會(huì)忘記,臨行前爺爺所說(shuō)的重中之重——那即是原野所問(wèn),在座求道者都十分關(guān)注的“天上仙”!是的,楚國(guó)之星巫,也問(wèn)“天上仙”。好像那些真正的智者,或者說(shuō)對(duì)這個(gè)世界有某種程度認(rèn)知的人,都篤定姜望在天道深海里洞察了什么。在進(jìn)入九格考核前,爺爺跟他說(shuō),論道殿座次是三十六,宜晚不宜早。如果此次問(wèn)道進(jìn)程過(guò)半,還沒(méi)有人提及“仙人事”,諸葛祚就需要站起來(lái)問(wèn)一問(wèn)姜真君,天上是否有仙!把姜望的答案,帶回章華臺(tái)。如果其他人已經(jīng)先一步問(wèn)了,他就絕口不提此事,仔細(xì)觀察諸方反應(yīng)。如果先問(wèn)天上仙的是景國(guó)人,那他就可以在之后的時(shí)間里,找機(jī)會(huì)問(wèn)一問(wèn)自己想問(wèn)的道途——星巫自然有規(guī)劃,早慧如諸葛祚也有自知,但今日姜望這個(gè)名字,即便放在星巫旁邊,也璨光不掩,自能剖石見(jiàn)玉。如果先問(wèn)天上仙的不是景國(guó)人,他就緘言守道,不使人知楚問(wèn)仙。爺爺?shù)闹\局風(fēng)格就是如此,每一種選擇、每一個(gè)細(xì)節(jié),都要考慮周詳。哪怕只是他這樣一個(gè)十二歲的孩子來(lái)到朝聞道天宮求道,爺爺都要替他考慮到方方面面,諸如甲乙丙丁各條路,條條都說(shuō)清楚怎么選,就算派個(gè)傻子來(lái),只要照著命令做,也誤不了事——怕只怕有點(diǎn)小聰明的,有自己的想法。坐掌章華臺(tái),而事事親為,事事繁細(xì)。一生如此難免見(jiàn)疲,為國(guó)尤其傷神損意。哪怕現(xiàn)在又增補(bǔ)十二樞官,分擔(dān)章華臺(tái)壓力,爺爺?shù)那闆r也不樂(lè)觀了。朱虞卿、李蘅華他們,更像是一種交接……諸葛祚不愿細(xì)想。他自是相信爺爺?shù)闹腔?,也仔?xì)思考爺爺每一個(gè)選擇背后的深意。在原野提問(wèn)天上仙之時(shí),于羨魚有所觸動(dòng)——盡管她掩飾得很好,但未能逃過(guò)諸葛祚的眼睛。很明顯,于羨魚就是爺爺所猜測(cè)的,景國(guó)那邊大約要問(wèn)天上仙的人。事情在這里就有趣了!仙人時(shí)代已成煙,人間并無(wú)一個(gè)仙人在——姜真君自有其道,仙宮傳承只是他所馭之器,并非根本。就像秦國(guó)許妄是貞侯,而非因緣仙人。而無(wú)仙時(shí)代,諸方都問(wèn)仙。其意在誰(shuí)?楚國(guó)的諸葛祚,景國(guó)的于羨魚,和國(guó)的原野,都要問(wèn)同一個(gè)問(wèn)題。卻各有其謀,所求并不相同。但隱隱綽綽的織網(wǎng),已叫諸葛祚覺(jué)出恢弘!諸葛祚知道,爺爺不會(huì)給答案。如果他想知道,他就要自己探究。這是他們爺孫之間的游戲。天下一局棋,八方風(fēng)云子。人間之樂(lè),就在其中。正如諸葛祚自己在被要求這樣的提問(wèn)之前,并沒(méi)有被告知原因。他猜想于羨魚得到類似的任務(wù),也不曾被告知原因。因?yàn)橛诹w魚在聽(tīng)到姜望的回答后,明顯和他一樣,是不解其意的。相較于直接是神降的原野,他和于羨魚明顯不具備保守秘密的力量。所以有關(guān)于“天上仙”之問(wèn),諸方之謀所涉及的層次,大概率是原天神那個(gè)層次?諸葛祚在心中將之定性為“受限超脫”。他當(dāng)然無(wú)法理解超脫之偉力,但想來(lái)若是凰唯真、嬴允年祂們要來(lái)朝聞道天宮,絕不會(huì)似原天神這般,要用降神的手段,驅(qū)使神廟祭司的身軀。哪怕有太虛道主的力量籠罩,凰唯真、嬴允年祂們也不至于不敢或不能真身前來(lái)。原天神根本缺乏真正超脫者的自在!自己?jiǎn)柤啊疤焐舷伞?,是爺爺?shù)囊馑?。于羨魚背后站著的,又是景國(guó)的哪一位?如果能知道布局者是誰(shuí),與原天神進(jìn)行對(duì)照,或就能假推其局。相應(yīng)地也能推出爺爺?shù)木謥?lái)……這時(shí)諸葛祚聽(tīng)到洗月庵那位氣質(zhì)特殊的女尼的聲音?!敖袢沼袉?wèn)仙,問(wèn)神,問(wèn)道,問(wèn)劍者。貧尼性本癡愚,偏心不改,卻想問(wèn)佛?!币轮貎舻呐?,在前排站起,已經(jīng)等了很久,卻像是一切才剛剛開始。她看著臺(tái)上:“不知姜君是否會(huì)介意。我北出竹林,來(lái)此望山,這一路走得崎嶇?!苯@時(shí)不得不看她。在這朝聞道天宮,為人傳道、授業(yè)、解惑,也作為求道者,要面對(duì)自己的心。但面無(wú)表情,眸如靜水。天人法相本就平淡的情緒,更漣漪不驚。他說(shuō)道:“今日天宮之客,盡是求道之人。無(wú)拘身份,地位,糾葛,過(guò)往。一切都不論,只論道之一字?!边€是那句話,篩選是法家的事,他的事只是傳道。無(wú)論他愿見(jiàn)不愿見(jiàn),愿?jìng)鞑辉競(jìng)?,是否能面?duì)。就像他并不認(rèn)可原天神降神殺人是符合超脫之尊名的行為,卻還是如實(shí)答了那一句“天上無(wú)仙”。朝聞道天宮,為天下開,他須有面對(duì)天下的胸懷。非如此,不能傳天下,不能足萬(wàn)年。洗月庵的玉真,看著主掌朝聞道天宮的鎮(zhèn)河真君。遁入空門的女尼,看著淡漠無(wú)情的天人相?!柏毮崴谙丛骡?,香火所奉尊名,是過(guò)去燃燈佛祖。竹林漸隱前不知,苦心難付人已遲?!庇裾媾崮抗庾谱疲骸柏毮岱遣挥霉?,非不歷苦,非無(wú)天資,然而艱難踽步,困頓當(dāng)前,只因修不得過(guò)去——求教真君何解?”天人法相垂眸:“過(guò)去已經(jīng)發(fā)生,它無(wú)法改變。此則所以美好,此則所以痛苦。吾不知佛,想來(lái)燃燈在過(guò)去,為照現(xiàn)在路,都往未來(lái)看?!庇裾骐p手合在身前,纖纖玉指正交握。在她的僧帽之后,有一支燃燈緩緩升起,散發(fā)暖光。她的前面一片光明,唯獨(dú)有她自己投下的影子,晦了她的面容。再往前的陰影,就是坐在對(duì)面的姜望。她說(shuō)道:“燃燈在身后,身前無(wú)限光,唯一的陰影是自己。姜君,試教我如何斬我。”“你的陰影不是你?!碧烊朔ㄏ嗝夹娜赵绿煊×疗饋?lái),站起身,往旁邊走,其身在光里投著的陰影,也隨他走了:“師太。你身前無(wú)限光了?!薄白鹕舷泶竺?,證大功,歷萬(wàn)劫,受德報(bào),當(dāng)?shù)米栽谝?!”洗月庵的尼姑面上表情淡,眸中幽思長(zhǎng):“您已是當(dāng)世絕巔,身無(wú)掛礙,不系因果。為何坐困在此,身如在囚?天下于你有何益,你于天下又何妨?”天人法相立身在彼,淡聲道:“方才我答爾朱賀人生之路,不算完整。在我想做什么、我擅長(zhǎng)做什么、我能做什么之外,還有一問(wèn)——我該做什么。師太,我在做我該做的事。”
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