越國(guó)的龔天涯坐下了，黎國(guó)的爾朱賀站起來(lái)。彼往此繼，生機(jī)勃勃。洪君琰統(tǒng)合西北、建立黎國(guó)后，就一直將鼓勵(lì)生育定為國(guó)策，又全國(guó)范圍內(nèi)遴選根骨極佳的嬰兒，由朝廷出資、集中培養(yǎng)，優(yōu)中拔優(yōu)，劍指黃河之會(huì)，乃至于新一屆的太虛閣員。他從“過(guò)去”醒來(lái)，黎國(guó)雖新，不缺歷史，需要一再證明的，是國(guó)家的未來(lái)。爾朱賀便是在這種背景下，舉國(guó)之力培養(yǎng)出的天才。相較于舊雪之謝哀，他要更“新”一些。更能代表黎國(guó)的朝氣?！袄鑷?guó)爾朱賀，敬問(wèn)真君?！睜栔熨R才十一歲，骨架粗大，壯得像頭小牛犢，猛地竄起來(lái)，像在跟誰(shuí)較勁，很有一股咆哮山河的氣勢(shì)。“當(dāng)今之世，百花齊放，天下?tīng)?zhēng)鳴。道長(zhǎng)久，武新拓，神猶存，人問(wèn)仙——真君說(shuō)天上無(wú)仙，是仙路已絕嗎？”于羨魚這時(shí)才驚覺(jué)，黎國(guó)開國(guó)皇帝洪君琰，也是仙宮傳承者，本就是以長(zhǎng)壽仙法跨越時(shí)代。其人所執(zhí)掌的凜冬仙宮，后來(lái)成就了霜仙君許秋辭。但洪君琰現(xiàn)在又回來(lái)了……是否意味著長(zhǎng)壽宮已回歸？放眼當(dāng)今之世，從已知的情況來(lái)說(shuō)。秦國(guó)貞侯許妄，執(zhí)掌因緣仙宮，也是當(dāng)世最完整的一座仙宮。鎮(zhèn)河真君姜望，身兼云頂仙宮、如意仙宮、萬(wàn)仙宮部分傳承，曾在天京城復(fù)刻半完整的云頂仙宮。地獄無(wú)門秦廣王，明確拿到了萬(wàn)仙宮的傳承。甚至于當(dāng)世超脫者凰唯真，曾經(jīng)也把握過(guò)馭獸仙宮！再加上洪君琰……仙宮時(shí)代的影響力，似乎從未被真正抹去！不僅沒(méi)有徹底消失，反而在不知不覺(jué)間，已是現(xiàn)世舉足輕重的傳承力量。仙宮橫世的時(shí)代，難道還能復(fù)蘇？“答爾朱賀而非黎國(guó)爾朱賀。”天人法相淡聲道：“我不算太懂仙人，無(wú)法妄言仙路。但知——天無(wú)絕人之路?！睜栔熨R有自己的路。但黎國(guó)爾朱賀，可能有不得不走的路。爾朱賀不太像個(gè)孩子，沒(méi)有什么富貴天真，像個(gè)苦寒之地走出來(lái)的真正戰(zhàn)士，好像隨時(shí)都要跟誰(shuí)搏斗，此刻看著姜望：“真君是說(shuō)，天意悲憫嗎？”“天無(wú)絕人之路，不是說(shuō)天道仁善，與誰(shuí)留路。而是人要往前走，誰(shuí)都擋不住?！苯溃骸叭松?，無(wú)非三條。第一問(wèn)自己想走什么路；第二問(wèn)自己擅長(zhǎng)走什么路；第三問(wèn)自己能走什么路——天下?tīng)?zhēng)鳴腳下路，百花齊放都是春！”爾朱賀若有所思，轟隆隆地坐下了。相對(duì)于姜望現(xiàn)在的境界，年輕的天驕們實(shí)在差得太遠(yuǎn)。哪怕是修為最高的龔天涯，從內(nèi)府走到絕巔，也是無(wú)窮路，無(wú)盡峰。他們當(dāng)然可以有術(shù)的尋求，但坐擁如此良機(jī)，哪怕是向姜望請(qǐng)教內(nèi)府奪魁的那般劍術(shù)，也是巨大的浪費(fèi)。年輕的天驕來(lái)此，更多是尋求道的指引。而如諸葛祚，他認(rèn)為觀察更勝于詢問(wèn)，人在無(wú)意間所披露的細(xì)節(jié)、展現(xiàn)的答案，遠(yuǎn)比深思熟慮后的專意回答，要更真實(shí)也更具體。近距離觀察當(dāng)代傳奇的機(jī)會(huì)，不是每個(gè)人都能擁有。當(dāng)今之世，每一個(gè)有志于絕世的天驕，都必須要看到前方屹立的姜望。朝聞道天宮一經(jīng)建立，即刻群擁而至。他們來(lái)此朝圣，來(lái)此聞道，來(lái)見(jiàn)最高的山，此生也要跨過(guò)此山去，才算絕頂。誰(shuí)來(lái)開啟一個(gè)全新的時(shí)代？誰(shuí)是下一個(gè)姜望？誰(shuí)會(huì)像姜望超越向鳳岐那樣，成為那個(gè)超越姜望的人？這也是朝聞道天宮建立的目的之一，是姜望在尋找的答案。無(wú)有此志，不能稱絕世！當(dāng)然諸葛祚也觀察龔天涯。姜望是高處的風(fēng)景，龔天涯是身邊的旅人。越國(guó)已經(jīng)不足為慮。在現(xiàn)在的輿論環(huán)境里，文景琇自革，普遍不被視為打破一切的勇氣，而是窮途末路中的最后掙扎。越地乍破還建之后的欣欣向榮，也不過(guò)是一個(gè)菜圃子的春天。章華臺(tái)的樞官們常有議論，言此為“試田”。越國(guó)政改里暴露出來(lái)的種種問(wèn)題，都會(huì)成為楚國(guó)的教訓(xùn)，越國(guó)政改里犯下的錯(cuò)誤，都會(huì)在楚國(guó)的政改中，被提前解決。楚國(guó)人甚至?xí)骼锇道锏亍皫椭痹絿?guó)，當(dāng)然不是幫它更強(qiáng)大，而是守住它的籬笆，讓這個(gè)菜圃無(wú)論怎么折騰，都不至立即崩潰。一月上大夫張拯使魏國(guó)。二月獻(xiàn)谷鐘離炎登書山。國(guó)家改制、政權(quán)動(dòng)蕩、君亡相死……如此種種所必然面臨的外部風(fēng)雨，楚國(guó)替越國(guó)擔(dān)了！楚國(guó)政改里的種種大膽妄圖，都可提前在越國(guó)嘗試。能則大步，不能則止。小小一座門前菜圃，無(wú)論怎么折騰，其蒂結(jié)的果實(shí)，最后都必然是楚人盤中餐。如樞官朱虞卿所言——“大可閑看風(fēng)吹雨，臥聽(tīng)絲竹，執(zhí)箸而慢食也?！敝T葛祚對(duì)此有不同意見(jiàn)——越地相對(duì)于楚地，是有其優(yōu)勢(shì)的。一則公卿盡死，船小好調(diào)頭。二則“試田”更大膽，步子邁得更快。照料得好了，豐沃遠(yuǎn)勝后來(lái)者。人道洪流所反哺的第一波豐厚資糧，就是越地的希望所在。享盡改制紅利，一躍飛升。大約也是高政看到的天光。在這件事情里，凰唯真的態(tài)度也至關(guān)重要。畢竟即便真能攫取天光，也要鳳棲梧，才能彰顯。從某種意義上來(lái)說(shuō)，或許高政才是凰唯真最純粹的同路人。畢竟他都死了，再無(wú)所求。不過(guò)是求一個(gè)永昌不衰的越國(guó)，希望它可以在凰唯真曾經(jīng)的理想里實(shí)現(xiàn)。但越國(guó)是否足慮，是對(duì)楚國(guó)而言。龔天涯無(wú)疑是需要他諸葛祚重視的人——盡管前有左光殊、屈舜華、項(xiàng)北，再前有斗昭、鐘離炎，但風(fēng)流大楚，自不欺年，十五歲的龔天涯，應(yīng)是他諸葛祚的對(duì)手。龔天涯的天賦并不是最驚艷的，比之鮑玄鏡、宮維章這種絕世之姿，顯然差了一絲。然而他的危險(xiǎn)之處，不在于此。用爺爺?shù)脑捳f(shuō)，這是一個(gè)有信念的人。人一旦有了信念，就很難打倒，不肯燃盡。堂堂星巫都不視之為一個(gè)孩子，而將他當(dāng)做一個(gè)需要認(rèn)真對(duì)待的人。諸葛祚更不覺(jué)得自己有輕慢的資格。他在觀察龔天涯，觀察于羨魚，觀察范拯……觀察他未來(lái)的每一個(gè)對(duì)手。他當(dāng)然也不會(huì)忘記，臨行前爺爺所說(shuō)的重中之重——那即是原野所問(wèn)，在座求道者都十分關(guān)注的“天上仙”！是的，楚國(guó)之星巫，也問(wèn)“天上仙”。好像那些真正的智者，或者說(shuō)對(duì)這個(gè)世界有某種程度認(rèn)知的人，都篤定姜望在天道深海里洞察了什么。在進(jìn)入九格考核前，爺爺跟他說(shuō)，論道殿座次是三十六，宜晚不宜早。如果此次問(wèn)道進(jìn)程過(guò)半，還沒(méi)有人提及“仙人事”，諸葛祚就需要站起來(lái)問(wèn)一問(wèn)姜真君，天上是否有仙！把姜望的答案，帶回章華臺(tái)。如果其他人已經(jīng)先一步問(wèn)了，他就絕口不提此事，仔細(xì)觀察諸方反應(yīng)。如果先問(wèn)天上仙的是景國(guó)人，那他就可以在之后的時(shí)間里，找機(jī)會(huì)問(wèn)一問(wèn)自己想問(wèn)的道途——星巫自然有規(guī)劃，早慧如諸葛祚也有自知，但今日姜望這個(gè)名字，即便放在星巫旁邊，也璨光不掩，自能剖石見(jiàn)玉。如果先問(wèn)天上仙的不是景國(guó)人，他就緘言守道，不使人知楚問(wèn)仙。爺爺?shù)闹\局風(fēng)格就是如此，每一種選擇、每一個(gè)細(xì)節(jié)，都要考慮周詳。哪怕只是他這樣一個(gè)十二歲的孩子來(lái)到朝聞道天宮求道，爺爺都要替他考慮到方方面面，諸如甲乙丙丁各條路，條條都說(shuō)清楚怎么選，就算派個(gè)傻子來(lái)，只要照著命令做，也誤不了事——怕只怕有點(diǎn)小聰明的，有自己的想法。坐掌章華臺(tái)，而事事親為，事事繁細(xì)。一生如此難免見(jiàn)疲，為國(guó)尤其傷神損意。哪怕現(xiàn)在又增補(bǔ)十二樞官，分擔(dān)章華臺(tái)壓力，爺爺?shù)那闆r也不樂(lè)觀了。朱虞卿、李蘅華他們，更像是一種交接……諸葛祚不愿細(xì)想。他自是相信爺爺?shù)闹腔?，也仔?xì)思考爺爺每一個(gè)選擇背后的深意。在原野提問(wèn)天上仙之時(shí)，于羨魚有所觸動(dòng)——盡管她掩飾得很好，但未能逃過(guò)諸葛祚的眼睛。很明顯，于羨魚就是爺爺所猜測(cè)的，景國(guó)那邊大約要問(wèn)天上仙的人。事情在這里就有趣了！仙人時(shí)代已成煙，人間并無(wú)一個(gè)仙人在——姜真君自有其道，仙宮傳承只是他所馭之器，并非根本。就像秦國(guó)許妄是貞侯，而非因緣仙人。而無(wú)仙時(shí)代，諸方都問(wèn)仙。其意在誰(shuí)？楚國(guó)的諸葛祚，景國(guó)的于羨魚，和國(guó)的原野，都要問(wèn)同一個(gè)問(wèn)題。卻各有其謀，所求并不相同。但隱隱綽綽的織網(wǎng)，已叫諸葛祚覺(jué)出恢弘！諸葛祚知道，爺爺不會(huì)給答案。如果他想知道，他就要自己探究。這是他們爺孫之間的游戲。天下一局棋，八方風(fēng)云子。人間之樂(lè)，就在其中。正如諸葛祚自己在被要求這樣的提問(wèn)之前，并沒(méi)有被告知原因。他猜想于羨魚得到類似的任務(wù)，也不曾被告知原因。因?yàn)橛诹w魚在聽(tīng)到姜望的回答后，明顯和他一樣，是不解其意的。相較于直接是神降的原野，他和于羨魚明顯不具備保守秘密的力量。所以有關(guān)于“天上仙”之問(wèn)，諸方之謀所涉及的層次，大概率是原天神那個(gè)層次？諸葛祚在心中將之定性為“受限超脫”。他當(dāng)然無(wú)法理解超脫之偉力，但想來(lái)若是凰唯真、嬴允年祂們要來(lái)朝聞道天宮，絕不會(huì)似原天神這般，要用降神的手段，驅(qū)使神廟祭司的身軀。哪怕有太虛道主的力量籠罩，凰唯真、嬴允年祂們也不至于不敢或不能真身前來(lái)。原天神根本缺乏真正超脫者的自在！自己?jiǎn)柤啊疤焐舷伞?，是爺爺?shù)囊馑?。于羨魚背后站著的，又是景國(guó)的哪一位？如果能知道布局者是誰(shuí)，與原天神進(jìn)行對(duì)照，或就能假推其局。相應(yīng)地也能推出爺爺?shù)木謥?lái)……這時(shí)諸葛祚聽(tīng)到洗月庵那位氣質(zhì)特殊的女尼的聲音?！敖袢沼袉?wèn)仙，問(wèn)神，問(wèn)道，問(wèn)劍者。貧尼性本癡愚，偏心不改，卻想問(wèn)佛?！币轮貎舻呐?，在前排站起，已經(jīng)等了很久，卻像是一切才剛剛開始。她看著臺(tái)上：“不知姜君是否會(huì)介意。我北出竹林，來(lái)此望山，這一路走得崎嶇?！苯@時(shí)不得不看她。在這朝聞道天宮，為人傳道、授業(yè)、解惑，也作為求道者，要面對(duì)自己的心。但面無(wú)表情，眸如靜水。天人法相本就平淡的情緒，更漣漪不驚。他說(shuō)道：“今日天宮之客，盡是求道之人。無(wú)拘身份，地位，糾葛，過(guò)往。一切都不論，只論道之一字?！边€是那句話，篩選是法家的事，他的事只是傳道。無(wú)論他愿見(jiàn)不愿見(jiàn)，愿?jìng)鞑辉競(jìng)?，是否能面?duì)。就像他并不認(rèn)可原天神降神殺人是符合超脫之尊名的行為，卻還是如實(shí)答了那一句“天上無(wú)仙”。朝聞道天宮，為天下開，他須有面對(duì)天下的胸懷。非如此，不能傳天下，不能足萬(wàn)年。洗月庵的玉真，看著主掌朝聞道天宮的鎮(zhèn)河真君。遁入空門的女尼，看著淡漠無(wú)情的天人相?！柏毮崴谙丛骡?，香火所奉尊名，是過(guò)去燃燈佛祖。竹林漸隱前不知，苦心難付人已遲?！庇裾媾崮抗庾谱疲骸柏毮岱遣挥霉?，非不歷苦，非無(wú)天資，然而艱難踽步，困頓當(dāng)前，只因修不得過(guò)去——求教真君何解？”天人法相垂眸：“過(guò)去已經(jīng)發(fā)生，它無(wú)法改變。此則所以美好，此則所以痛苦。吾不知佛，想來(lái)燃燈在過(guò)去，為照現(xiàn)在路，都往未來(lái)看?！庇裾骐p手合在身前，纖纖玉指正交握。在她的僧帽之后，有一支燃燈緩緩升起，散發(fā)暖光。她的前面一片光明，唯獨(dú)有她自己投下的影子，晦了她的面容。再往前的陰影，就是坐在對(duì)面的姜望。她說(shuō)道：“燃燈在身后，身前無(wú)限光，唯一的陰影是自己。姜君，試教我如何斬我。”“你的陰影不是你?！碧烊朔ㄏ嗝夹娜赵绿煊×疗饋?lái)，站起身，往旁邊走，其身在光里投著的陰影，也隨他走了：“師太。你身前無(wú)限光了?！薄白鹕舷泶竺?，證大功，歷萬(wàn)劫，受德報(bào)，當(dāng)?shù)米栽谝?！”洗月庵的尼姑面上表情淡，眸中幽思長(zhǎng)：“您已是當(dāng)世絕巔，身無(wú)掛礙，不系因果。為何坐困在此，身如在囚？天下于你有何益，你于天下又何妨？”天人法相立身在彼，淡聲道：“方才我答爾朱賀人生之路，不算完整。在我想做什么、我擅長(zhǎng)做什么、我能做什么之外，還有一問(wèn)——我該做什么。師太，我在做我該做的事。”