修真者踏入丹道之后，會(huì)發(fā)生脫胎換骨的變化，第一次掙脫天地桎梏，不但可以御空飛行，壽元也會(huì)暴漲到五百年。

    可以說(shuō)，丹道是修行路上的一道分水嶺。

    金丹境與元嬰境之間，又是一個(gè)巨大的分水嶺。

    因?yàn)椋と朐獘刖?，就?huì)修煉出元神，再次掙脫天地桎梏，壽元漲到千年！

    擁有元神，就意味著修士可以調(diào)動(dòng)法力為自己所用。

    也同時(shí)意味著，修士需要新的法術(shù)、兵器，甚至是一些煉神的功法秘訣。

    簡(jiǎn)而言之，中級(jí)上古戰(zhàn)場(chǎng)上，就是諸多金丹境天驕，為自己踏入元嬰境之后，做的一些準(zhǔn)備！

    老僧道：“在此之前，異象榜首的獎(jiǎng)勵(lì)，甚至出現(xiàn)過(guò)天階法術(shù)和天階功法！”

    聽(tīng)到這里，蘇子墨心中一震，暗自乍舌。

    修行到了元嬰境之后，就會(huì)看到另外一個(gè)世界，接觸到另外一個(gè)層面。

    法力，也就是天地之力。

    法術(shù)、功法、法決都有高下之分。

    故而，修真界將法術(shù)、功法、法決按照天、地、玄、黃之列，分為四等。

    能發(fā)揮出法力最強(qiáng)，威力最大，最為恐怖的法術(shù)，就是天階法術(shù)！

    隨后依次遞減。

    發(fā)揮法力最弱的，就是黃階法術(shù)。

    當(dāng)然，就算是黃階法術(shù)，也有上下之分。

    而且在修真界中，絕大多數(shù)，最常見(jiàn)到的都是黃階法術(shù)和功法，各大宗門(mén)勢(shì)力都有。

    玄階法術(shù)、功法，可能就只有上門(mén)世家，各大修真門(mén)閥才有傳承。

    而地階法術(shù)、功法，只有天荒大陸上的各大超級(jí)宗門(mén)才有。

    至于天階法術(shù)、功法……

    可遇不可求。

    上古時(shí)代，諸皇并起，天驕橫行，創(chuàng)造出不少天階法術(shù)和功法，到如今，已經(jīng)所剩不多了。

    而且，許多傳承下來(lái)，都已經(jīng)殘缺不全。

    所以，這中級(jí)上古戰(zhàn)場(chǎng)，才會(huì)讓天荒大陸上的天驕趨之若鶩。

    帝胤不惜壓制修行，也要再進(jìn)一次上古戰(zhàn)場(chǎng)，這就是原因所在！

    像是蘇子墨修行的《大明法印》，雖然原本是地階法術(shù)。

    但由于明王念珠的遺失，只剩下四門(mén)法印，如今，《大明法印》只能算是玄階法術(shù)。

    嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，伏魔印、降妖印，囚仙印，不動(dòng)根本印這四門(mén)法印，都是玄階法術(shù)。

    配合大明咒爆發(fā)出來(lái)，也只是上乘玄階法術(shù)。

    《大明法印》中，只有遺失的大金剛輪印，大須彌山印威力最大，才是名副其實(shí)的地階法術(shù)！

    但奇怪的是，在大明寺的古籍中清晰的記載著，《大明真經(jīng)》乃是天階法術(shù)！

    就算找回遺失的兩門(mén)法印，《大明法印》也只是地階法術(shù)。

    與大明咒這個(gè)音波秘術(shù)合并成《大明真經(jīng)》之后，竟會(huì)成為天階法術(shù)？

    這一點(diǎn)，讓蘇子墨百思不得其解。

    當(dāng)然，對(duì)于元嬰真君而言，就算得到天階法術(shù)，也無(wú)法釋放出來(lái)。

    天階法術(shù)，對(duì)元神的要求太高了！

    就算元嬰真君燃燒元神，都無(wú)法催動(dòng)天階法術(shù)。

    至于天階功法，理論上來(lái)說(shuō)，只要踏入元嬰境就能修煉。

    但，天階功法晦澀難懂，元嬰真君剛剛修煉出元神，對(duì)這個(gè)層次的種種一切，都是未知。

    修煉起來(lái)，難度極大！

    當(dāng)然，若是修煉天階功法，好處也是顯而易見(jiàn) 而易見(jiàn)。

    同等境界之下，修煉天階功法的元神，會(huì)比其他真君的元神強(qiáng)大太多了！

    老僧繼續(xù)說(shuō)道：“踏入元嬰境，你們的兵器都要更換，就算你們手中的是先天靈器，也發(fā)揮不出法術(shù)之威?！?br />
    先天靈器的堅(jiān)硬程度上，就算是尋常的法器，都難以將其擊碎。

    但先天靈器，畢竟只是靈力層面。

    “法器，分為四類(lèi)，分別對(duì)應(yīng)不同的境界，極為簡(jiǎn)單。元嬰真君所使的兵器，就是真君法器；返虛道人所使之兵器，便是道人法器?！?br />
    “以此類(lèi)推，法相道君御使道君法器；合體大能御使大能法器。”

    聽(tīng)到這里，蘇子墨心中一動(dòng)，下意識(shí)的問(wèn)道：“合體境之上，還有大乘境，尊稱(chēng)老祖。大乘老祖所用的就是老祖法器？”

    “錯(cuò)了?！?br />
    老僧笑了笑，道：“大乘老祖所用的兵器，就是法寶了！”

    “法寶？”

    蘇子墨兩人都愣了一下。

    這個(gè)名稱(chēng)，對(duì)他們而言實(shí)在陌生。

    老僧道：“這其中的道理很簡(jiǎn)單。靈力之上為法力，法力之上為神通之力；靈術(shù)之上為法術(shù)，法術(shù)之上為神通?！?br />
    “與之相對(duì)應(yīng)，靈器之上為法器，法器之上便是法寶！”

    “之所以到一定境界，要更換兵器，就是因?yàn)殡S著修為增加，力量也產(chǎn)生了質(zhì)的變化！”

    “靈器中注入法力，靈器就會(huì)炸。同理，法器也承受不住神通之力。經(jīng)過(guò)神通之力洗禮的法器，便是法寶！”

    聽(tīng)到這里，蘇子墨恍然大悟。

    “無(wú)論是真君法器還是道人法器，品階之分，與靈器相同?！?br />
    老僧繼續(xù)說(shuō)道：“一道法紋，為下品真君法器，二道法紋，為中品真君法器，三紋上品，四紋極品，五紋完美，六紋先天，這些你們都知道了?！?br />
    蘇子墨點(diǎn)點(diǎn)頭。

    他本身就是煉器師，對(duì)于這些東西自然早就知曉。

    停頓少許，老僧吸一口氣，道：“我重點(diǎn)要說(shuō)的，是另一件事?！?br />
    “若是能成功踏入元嬰境，你們都將修煉出元神，而每個(gè)元嬰真君都有機(jī)會(huì)，淬煉一件屬于自己的本命法器！”

    “本命法器！”

    兩人精神一震。

    蘇子墨問(wèn)道：“何為本命法器？”

    “本命法器，就是與你的元神緊密相連的法器。你要利用元神，日夜淬煉，時(shí)間久了，你與法器之間，就會(huì)建立起一種極為緊密的感應(yīng)，它就如同你身體上的一部分?！?br />
    老僧解釋道：“本命法器，能發(fā)揮出你最大的實(shí)力?！?br />
    聽(tīng)到這里，蘇子墨皺了皺眉。

    若是這樣說(shuō)，這本命法器也沒(méi)什么稀奇之處。

    只聽(tīng)老僧繼續(xù)說(shuō)道：“本命法器，真正的強(qiáng)大之處在于，它會(huì)隨著你的修為增加而越來(lái)越強(qiáng)！”

    “嗯？”

    蘇子墨眼中光芒大盛，隱隱意識(shí)到了什么。

    老僧眼中露出贊賞之色，點(diǎn)頭道：“如果，你一開(kāi)始選擇的法器是上品真君法器，等你修煉到返虛境時(shí)，你的這件本命法器，經(jīng)過(guò)你的元神淬煉，也會(huì)隨之提升到道人法器的級(jí)別。而且，還是三紋上品！”

    “果然！”

    蘇子墨點(diǎn)點(diǎn)頭，心中暗道：“這就厲害了?！?br />
    這意味著，本命法器境界的提升，品階并不會(huì)改變！

    也就是說(shuō)，若是蘇子墨選擇先天真君法器作為本命法器，當(dāng)他修煉到返虛境，本命法器將會(huì)蛻變?yōu)榈廊朔ㄆ鳌?br />
    品階，仍是先天！