悲劇是一抔染了鮮血的黃土，從里面能開(kāi)出花來(lái)，因此很多人說(shuō)，藝術(shù)的頂級(jí)是悲劇，悲劇是藝術(shù)中的藝術(shù)。
偉大的藝術(shù)往往離不開(kāi)悲劇，對(duì)創(chuàng)造藝術(shù)的人或是欣賞藝術(shù)的人皆是如此。
這一點(diǎn)幾乎是很多哲學(xué)家和藝術(shù)家的共識(shí)，悲劇通過(guò)展示人物在面對(duì)無(wú)法克服的困境時(shí)的掙扎和最終命運(yùn)，使觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的同情共感。
這種情感共鳴不僅是對(duì)劇中人物的憐憫，也是對(duì)人生無(wú)常和命運(yùn)不可抗拒的深刻認(rèn)識(shí)。
雖然很多觀眾都不喜歡看悲劇，但不得不承認(rèn)的是，悲劇比起喜劇更能被人銘記，“意難平”也比“皆大歡喜”更加發(fā)人深省。
很多內(nèi)容創(chuàng)作者在產(chǎn)出作品時(shí)，都喜歡設(shè)置一些大大小小的悲劇，或多或少也是這個(gè)目的。
在世界名作中，悲劇藝術(shù)的占比相當(dāng)之大，即便是在音樂(lè)領(lǐng)域，主打悲情傷感風(fēng)格的作品也不在少數(shù)。
在很多人看來(lái)，蒲潼這次的《梁山伯與祝英臺(tái)》也選擇了傳統(tǒng)悲劇向的套路。
受封建禮教、家族門(mén)第影響，有情人無(wú)法終成眷屬的故事并不稀奇，甚至在國(guó)外也同樣受用。
蒲潼發(fā)布這首小提琴協(xié)奏曲時(shí)，還附帶了故事的劇本，在旁邊提示：音樂(lè)配合劇情食用更佳。
古典音樂(lè)的欣賞需要一定的藝術(shù)門(mén)檻，聆聽(tīng)過(guò)程需要投入更多的注意力和情感，這對(duì)于忙碌的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)可能是一種負(fù)擔(dān)。
絕大多數(shù)人很難安靜下來(lái)聽(tīng)冗長(zhǎng)的音樂(lè)表演，基本上只是走馬觀花，也聽(tīng)不出個(gè)所以然來(lái)。
但蒲潼還附帶了個(gè)劇本，那性質(zhì)可就完全變了，比起欣賞略顯枯燥的小提琴音樂(lè)協(xié)奏曲，還是看故事更有趣。
對(duì)于很多國(guó)外網(wǎng)友而言，華夏的古代故事都很有吸引力，雖然他們不了解歷史背景，但古代的華夏確實(shí)是妥妥的天朝上國(guó)。
只看故事其實(shí)也略顯枯燥，因此蒲潼這個(gè)建議可謂是深得人心，邊聽(tīng)邊看，兩不耽誤。
這個(gè)故事，配合音樂(lè)更有感覺(jué)，這個(gè)音樂(lè)，配合故事更好理解，情景交融才是藝術(shù)的最好表現(xiàn)形式。
梁祝的故事，既給眾人留下了愛(ài)情的無(wú)限遐想，也留下被父權(quán)封建制度所奴役現(xiàn)實(shí)的震撼。
這樣的時(shí)期在世界各國(guó)的歷史上也曾出現(xiàn)過(guò)，因此理解起來(lái)并不難。
祝英臺(tái)坐在去往書(shū)院的馬車(chē)上，懵懵懂懂又淋漓盡致地奔向她脫離禮教束縛的自由時(shí)，已經(jīng)注定了她會(huì)承受自由帶來(lái)的悲劇。
初見(jiàn)梁山伯，他是青蔥山林間不解風(fēng)情的白衣書(shū)生，眼神隨著她的經(jīng)過(guò)而頻頻回望流轉(zhuǎn)。
在挑燈夜讀的書(shū)齋，他們隔著士人以書(shū)為界的保護(hù)傘，念著詩(shī)詞歌賦，埋下男女相悅而相念的情思。
轉(zhuǎn)換身份的祝英臺(tái)，延續(xù)她骨子里的單純和明快，將時(shí)時(shí)透露著士族門(mén)閥妥協(xié)與虛偽的書(shū)院，變得動(dòng)人和浪漫。
以一碗水相隔，兩人被臥，夢(mèng)話(huà)里訴說(shuō)著繾綣曖昧的心事；在臺(tái)階上對(duì)望，叮叮咚咚的上課鐘響，是來(lái)年相互篤定心意的憑證；貫穿始終的琴音，在初見(jiàn)時(shí)是五臟俱全唯獨(dú)沒(méi)有情……
在祝英臺(tái)替梁山伯罰站時(shí)，琴音已是情竇初開(kāi)，惺惺相惜；在梁山伯趕考離開(kāi)書(shū)院時(shí)，琴音則如悲如喜，如癡如思。
這就是配合故事食用音樂(lè)的妙處嗎？
眾人只感覺(jué)自己親身觀看了一場(chǎng)話(huà)劇，見(jiàn)證了梁山伯和祝英臺(tái)二人相遇相知并暗生情愫的過(guò)程。
但正如很多人一開(kāi)始的判斷，蒲潼這部作品依然是一個(gè)傳統(tǒng)的悲劇愛(ài)情故事，當(dāng)劇情進(jìn)行到這，接下來(lái)就是反轉(zhuǎn)和悲劇的結(jié)尾。
十八里相送的郎情妾意，是時(shí)代車(chē)輪下的揚(yáng)塵，落在所謂父母之命媒妁之言的指腹為婚上。
那一天，梁山伯在暴雨里性命垂危的掙扎，祝英臺(tái)在暗無(wú)天日閨房里的撕心裂肺，而他們，都只是封建秩序下不被傾聽(tīng)的雜音。
時(shí)代的局限性，注定了他們兩無(wú)法在一起，于是乎，故事的女主角做出了他的選擇。
喜事喪辦，大雨洗凈祝英臺(tái)的濃妝艷抹，她清清白白地將自己在梁山伯的墳前付之一炬。
至此，藝術(shù)已成，這個(gè)故事已經(jīng)相當(dāng)完整，正如約定俗成的悲劇愛(ài)情故事一般，在一個(gè)可歌可泣的悲愴結(jié)局中落下帷幕。
與之對(duì)應(yīng)的，這首協(xié)奏曲也進(jìn)入高潮，用一段非常悅耳的旋律抓住了所有聽(tīng)眾的心。
“蒲潼簡(jiǎn)直是個(gè)天才，我好喜歡他的這一段音樂(lè)?！?/p>
“故事略顯俗套……不過(guò)這樣的橋段依然百看不厭，男女主為了愛(ài)情雙雙殞命，蒲潼好狠的心?！?/p>
“這一段音樂(lè)太棒了，我要用它來(lái)當(dāng)手機(jī)鈴聲！”
國(guó)外網(wǎng)友還是很吃這套的，而且蒲潼這首曲子屬實(shí)不賴(lài)，至少這段殉情的小提琴獨(dú)奏成功抓住了所有人的心。
以為看完了故事結(jié)尾的他們翻到了最后一頁(yè)，卻發(fā)現(xiàn)這場(chǎng)中式的愛(ài)情故事仍未完結(jié)。
雙雙化繭為蝶，自此飄然而去，生死相守。
無(wú)言到面前，與君分杯水，清中有濃意，留出心底醉。
不論冤或緣，莫說(shuō)蝴蝶夢(mèng)，還你此生此世，今世前世，雙雙飛過(guò)萬(wàn)世千生去。
小提琴協(xié)奏曲的結(jié)尾隨之響起，依然是方才觸及靈魂的音樂(lè)，但這次的琴聲卻極為舒緩。
這段旋律第一次出現(xiàn)，像是在感慨梁祝愛(ài)情的悲劇，可歌可泣。
但這次同樣的旋律，卻給人以春和景明之感覺(jué)，只看到花影斑駁中兩只飛舞的蝴蝶，如夢(mèng)似幻。
這是他們從未領(lǐng)會(huì)過(guò)的感覺(jué)，同樣是悲劇似的結(jié)尾，但與國(guó)際的慣例不同，悲劇的結(jié)局并非痛徹心扉，而是百轉(zhuǎn)千回后的浪漫主義。
蒲潼這首曲子的處理方式更是頂級(jí)，用同樣的旋律講不同的故事，一邊是悲劇部分的高潮，一邊是夢(mèng)幻唯美的結(jié)尾。
讓音樂(lè)結(jié)合劇本食用更是神來(lái)之筆，音樂(lè)與文字互為映照，共同讓所有人見(jiàn)證了這個(gè)與眾不同的悲劇愛(ài)情故事。
在蒲潼拿出這首歌之后，這場(chǎng)挑戰(zhàn)的輸贏或許已經(jīng)不重要了，重要的是，他成功通過(guò)這首音樂(lè)，讓世界看到了中式美學(xué)的天花板！
華夏的浪漫，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深入骨髓。