“理查德?！?br>
　　“在。嘿，不得不說，你模仿得真像，連說話語氣都一模一樣，是進(jìn)入了我的意識(shí)讀取了我的記憶？

　　但這是不對(duì)的，你只能感知到我的信仰波動(dòng)才對(duì)，而且我也沒同意對(duì)你開放意識(shí)空間，你是不是吃定了我不敢去舉報(bào)你？

　　也是，我還真不敢去舉報(bào)投訴你，唉?！薄袄聿榈?，你現(xiàn)在可以閉嘴了?！?br>
　　“對(duì)！對(duì)！對(duì)！就是這個(gè)叫我閉嘴的說話風(fēng)格，真的是完全一樣！”“我是卡倫?！?br>
　　“我知道，我知道，你現(xiàn)在模仿的是卡倫，真的，在我進(jìn)這個(gè)小屋之前，我知道我會(huì)在信仰上被你便撻，但我真沒料到你會(huì)有這么多的花樣?！?br>
　　“你不安靜也沒關(guān)系，留在這個(gè)屋子里別忽然跑出去結(jié)束檢測(cè)就好。

　　卡倫也懶得再和這家伙玩“解釋來解釋去”的游戲了，將手中的鵝毛筆和面前桌上這支鵝毛筆觸碰到一起。

　　這是最后一根沒被查驗(yàn)的鵝毛筆，如果這支筆里也沒有未完成的精神印記，那么就沒辦法知道達(dá)文思副院長(zhǎng)到底在搞什么東西了。

　　過了一會(huì)兒，卡倫得到了回應(yīng)?！盎胤A您，它有。”“調(diào)出來給我看看。”“是，謹(jǐn)遵您的神旨?！?br>
　　一道黑色的光暈從鵝毛筆內(nèi)浮現(xiàn)出來，然后逐漸凝實(shí)成一塊碑文，只不過這塊碑文只有一半，沒有完成好。

　　精神印記的表現(xiàn)形式多種多樣，那種以拓印卷軸為載體的術(shù)法傳承就是最基礎(chǔ)的呈現(xiàn)，當(dāng)初【海神之甲】和【暗月之刃】就是凱文和普洱用精神拓印的方式傳給自己的。

　　再高級(jí)一點(diǎn)的，就是自己書房里的那個(gè)老頭。

　　制于輪回之門內(nèi)的“達(dá)爾領(lǐng)主”，那應(yīng)該是最高級(jí)別一批的精神印記形式了。

　　它和文字以及現(xiàn)階段的各種載體媒介所不同的是，可以用更直接且更有效的方式將內(nèi)心中的東西給表現(xiàn)出來。

　　卡倫將手中的鵝毛筆放在碑文上，開始讀取?！埃?

　　四周的場(chǎng)景瞬間發(fā)生了變化，理查德看不見了，書桌看不見了，小屋也看不見了?？▊惉F(xiàn)在正站在一座禮堂里，四周都是空座位。

　　“咔嚓！”

　　講臺(tái)上出現(xiàn)了一道身影，他戴著面具，從體形上看，是一個(gè)中年人。達(dá)文思在這里改變了他自己的形象，這讓卡倫對(duì)這里面的興趣更大了。先用讓人難以理解的方式“公筆私用”；

　　再在自己制作的精神印記里還要改變模樣；怎么看都有一種在禁忌邊緣跳舞的感覺。

　　卡倫在身邊座位上坐下，此時(shí)這里，只有他一個(gè)聽眾。

　　而精神印記制作完成后，可以借助卷軸進(jìn)行拓印，一道卷軸被分散出去，可以組織出一個(gè)類似讀書交流會(huì)的形式，當(dāng)大家一起讀取那道卷軸時(shí)，這里的座位就能坐下很多人一起聽講?！爸T位，我們這堂課將承接上一堂課的主題，把上一堂課沒做好的部分先做一個(gè)簡(jiǎn)單的收尾，然后在這一堂課上對(duì)問題進(jìn)行現(xiàn)實(shí)化的分析和論證?！?br>
　　卡倫的注意力再次集中到講臺(tái)上，所以，真的是講課？他所面對(duì)的講課受眾，又將是誰？

　　“上一堂課，我們講到了秩序之神對(duì)秩序神教”的未來構(gòu)想，我說過了，我們現(xiàn)在所看見的《秩序之光》是經(jīng)過不知道多少次的修改版本，其實(shí)，它更像是一種簡(jiǎn)化過后的青少年版。

　　提拉努斯大人在書寫《秩序之光》時(shí)采用的是論證的方式，而不是我們現(xiàn)在所看見的絕對(duì)陳述?！?br>
　　達(dá)文思的身前，確切地說，是在禮堂中央，出現(xiàn)了提拉努斯的身影。

　　提拉努斯正手拿鵝毛筆坐在臺(tái)階上，四周圍滿了人，他們?cè)谶M(jìn)行著討論。

　　這是達(dá)文思自己“烙印”下來的畫面，是源自于他心中所想的呈現(xiàn)，事實(shí)上，在卡倫的印象中，沒有在壁畫上看見這么親民隨和的提拉努斯，作為秩序神教的實(shí)際創(chuàng)建者，提拉努斯的形象在教內(nèi)宣傳中一直很神秘和威嚴(yán)。

　　而且，此時(shí)席地而坐一邊討論一邊摳腳的人里，還有幾個(gè)眼熟的身影，他們都是壁畫中的人物，只不過身份地位上不及提拉努斯。

　　達(dá)文思走到“人群”之中，他像是融入了這場(chǎng)“討論”。

　　“你們或許會(huì)覺得,這幅畫面中我想表達(dá)的是對(duì)原始民主討論的風(fēng)氣贊揚(yáng)，事實(shí)上不是，我們的時(shí)間和精力都很有限，不會(huì)去涉及這些無聊的內(nèi)容。

　　這個(gè)畫面，是我創(chuàng)造出來的，但并非來自于我的臆想。

　　你們看一看這幅畫面的背景，看見了么，后方是黑煙，這是一座剛剛被攻破的神殿，這是神戰(zhàn)中的一個(gè)間隙。

　　那么，他們?cè)谟懻撌裁茨兀?br>
　　你以為是在討論接下來的戰(zhàn)凈計(jì)劃？不，其實(shí)不是。

　　我不止一次地向你們說過，我們所信仰和追隨的秩序之神，比你們想象的，還要偉大。

　　這幅畫面和介紹，出自于很古早版本的《秩序之光》，是我在一座古墓里的考古發(fā)現(xiàn)?！?br>
　　聽到“考古發(fā)現(xiàn)”，卡倫嘴角不由露出一抹微笑。

　　“在這幅畫面中，提拉努斯正在和諸位神教初始先賢們一起討論的，是如何在未來，用一個(gè)規(guī)則，去隔絕和排除其他教會(huì)影響力的方法。

　　好吧，我知道聽到這里，你們會(huì)覺得有些失望，你們會(huì)覺得這本來也是你們能夠想到的，而且他也很符合《秩序之光》以及《秩序條例》

　　的主題。

　　但有兩件事，發(fā)生在這場(chǎng)會(huì)議的前后，等我補(bǔ)充完，你們就能對(duì)畫面中的這場(chǎng)會(huì)議有更深刻的認(rèn)知了。

　　在這場(chǎng)會(huì)議發(fā)生之前，我們的秩序之神向光明之神反應(yīng)了輪回之神的特殊舉動(dòng)，就是現(xiàn)在的輪回之門，近期，輪回之門內(nèi)還差點(diǎn)跑出了瑞麗爾薩，但我不覺得她是真神瑞麗爾薩，她的定義應(yīng)該是強(qiáng)大的存在，好了，這里我們不做過多發(fā)散。光明之神當(dāng)時(shí)是陣營(yíng)中的首領(lǐng)，

　　我們的秩序之神當(dāng)年是站在光明之神身后的存在，雖然現(xiàn)在《秩序之光》里剔除了很多光明部分，但我相信能聽我的課的你們，應(yīng)該是有這些基礎(chǔ)認(rèn)知的。

　　秩序之神對(duì)光明之神舉報(bào)了輪回之神，認(rèn)為輪回之門的存在違反了生與死之間的秩序。

　　站在我們的立場(chǎng)上，是光明之神包庇了輪回之神。

　　因?yàn)檩喕刂T最終還是被輪回之神建立起來了，現(xiàn)在還矗立在輪回谷。同時(shí)，我認(rèn)為這起事件也是秩序和光明分裂的導(dǎo)火索。

　　在你們認(rèn)知里，這是陣營(yíng)的分裂，是權(quán)力的分裂？

　　就像是社會(huì)歷史上的那些國(guó)家勢(shì)力之間的故事，是為了爭(zhēng)權(quán)奪利？不不不，在我看來，這標(biāo)志著秩序和光明之間的路線分裂。

　　永恒之神陣營(yíng)所暢想的目標(biāo)是建立一套以這個(gè)世界，從制高神逐級(jí)往下的一個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則，讓這個(gè)世界呈現(xiàn)出一個(gè)棱錐結(jié)構(gòu)。

　　永恒之神認(rèn)為，只有這樣才能保證各個(gè)層級(jí)之間的穩(wěn)定。但也因此，壓制住了階層的流動(dòng)。

　　在不少教會(huì)的神話敘述中，光明陣營(yíng)對(duì)永恒陣營(yíng)的進(jìn)攻，是新神對(duì)舊神時(shí)代的挑戰(zhàn)。

　　這句話并不是錯(cuò)的。

　　嗯，你們是不是又覺得那我先前強(qiáng)調(diào)的意義在哪里？

　　我的意思是，整個(gè)框架和趨勢(shì)上，確實(shí)是這樣，我不否認(rèn)這是新舊兩代神之間的上位戰(zhàn)凈，但在里面，有一位神的立場(chǎng)，并不是這樣，那就是我們的秩序之神。我認(rèn)為秩序之神最早站在光明之神的身后，并不是尋求一座靠山，也不是想要找尋一個(gè)適合自己發(fā)展成長(zhǎng)的環(huán)境，而是光明之神倡導(dǎo)的“光照世人'很符合秩序之神在那個(gè)環(huán)境下的看法，注意，對(duì)標(biāo)的是永恒之神的永恒不變。

　　等到光明陣營(yíng)逐漸壓制永恒陣營(yíng)后，新的矛盾在這里就出現(xiàn)了。

　　光明之神想用他的方式，讓神和人與這個(gè)世界的關(guān)系達(dá)成一種流動(dòng)，光明想要的是這個(gè)世界的和諧與韻律，就像是春天的樹林里那樣，一片萬物競(jìng)發(fā)勃勃生機(jī)的景象。

　　但我們的秩序之神，在他看來，破壞這個(gè)世界穩(wěn)定格局的，恰恰就是“神。是的，諸位。

　　我現(xiàn)在就是要告訴你們，我們秩序之神的敵人，就是神，哪怕他也是神。

　　這也是為什么只有我們秩序神教沒有分支神的原因，因?yàn)橹刃蛑癫幌矚g神'的存在。

　　我想，那時(shí)候的秩序之神想法可能并沒有那么極端，抱歉，我覺得我這里不該用極端，但你們應(yīng)該能懂我的意思。

　　但當(dāng)光明包庇了輪回后，我們的秩序之神可能就發(fā)現(xiàn)，他和光明，不再是一路人了。

　　接下來，就是提拉努斯和一眾秩序先賢們坐在一起討論《秩序條例》再接下來，還發(fā)生了一件事。

　　神葬之地發(fā)生了動(dòng)蕩，現(xiàn)在我們都知道那里埋葬了神祇，實(shí)際上，那是一場(chǎng)神戰(zhàn)之后，永恒陣營(yíng)一方的一批重傷神祇集體隕落的地方。

　　他們死了，但他們卻又沒完全死，神的生死概念，和我們所理解的是不同的。光明之神和后來我們的秩序之神，都去過神葬之地。

　　對(duì)這個(gè)地方的處置辦法，光明之神采用的是安撫，而我們的秩序之神，采用的是放逐。

　　現(xiàn)在，再結(jié)合這幅討論的畫面，就能品出不一樣的味道了。

　　從這幅畫中開始，以提拉努斯為代表的四大扈從、12秩序騎士以及諸位創(chuàng)教先賢，就已經(jīng)得到了來自秩序之神的意志。

　　秩序神教的存在，就是為了將神，從人的世界里，驅(qū)逐！

　　所以，為什么會(huì)在《秩序之光》中刪除這些記述呢，因?yàn)橛悬c(diǎn)明顯，會(huì)讓有心人很容易地就品出這一層味道。

　　而刪除的目的是什么呢？看吧，

　　看看他們現(xiàn)在正在做的事情吧，他們竟然和其他神教一起，對(duì)神話敘述進(jìn)行更改。

　　近期的例子，為了吸納帕米雷思教，對(duì)秩序之神和帕米雷思神之間的經(jīng)歷進(jìn)行更改，帕米雷思神成為了秩序之神麾下的一名使者。

　　輪回神教戰(zhàn)敗后，對(duì)輪回之神和秩序之神之間的經(jīng)歷進(jìn)行了更改，明明兩位主神關(guān)系不和，輪回之神卻成了秩序之神身后的重要幫手和戰(zhàn)友。

　　以及現(xiàn)在，他們正在和月神教進(jìn)行談判，我相信等談判結(jié)束后，我們偉大的秩序之神將收獲一個(gè)情人。

　　是的，你們或許會(huì)覺得我們賺了，秩序神教正在變得越來越強(qiáng)大，我們正在逐步分解擊破吸收其他教會(huì)的力量，我們的秩序神教會(huì)越來越強(qiáng)大，我們的秩序之神也將變得越來越風(fēng)光。

　　但這真的是秩序之神想要的么？

　　他們知道不是，所以他們把一些東西做了刪除。

　　可能，你們會(huì)覺得當(dāng)我們秩序神教強(qiáng)大到徹底沒有對(duì)手的時(shí)候，那么就是實(shí)現(xiàn)秩序之神目標(biāo)的時(shí)候了。

　　不，你們錯(cuò)了，

　　那時(shí)候，我們不過是以“秩序”為名，創(chuàng)造出了一個(gè)最為強(qiáng)大的，秩序的，敵人！

　　如果有一天，我們偉大的秩序之神回歸，他將看見的，是一個(gè)和他長(zhǎng)得很像的龐然大物，他可以叫永恒”，也可以叫“光明”，但絕不是秩序！”

　　達(dá)文思開始做深呼吸。

　　他在先前講述時(shí)，每講到一個(gè)事例每說到一個(gè)畫面，禮堂里都會(huì)出現(xiàn)相對(duì)應(yīng)的場(chǎng)景呈現(xiàn)。

　　這種感覺，非常的好，就連卡倫也不禁聽得沉浸進(jìn)去。當(dāng)他停頓下來休息時(shí)嗯，卡倫覺得現(xiàn)實(shí)中在用鵝毛筆制作這道精神印記的達(dá)文思，應(yīng)該是停下來抽煙了。

　　卡倫脫離了先前的“聽課”氛圍，他心里有一個(gè)猜測(cè)，這應(yīng)該是秩序神教內(nèi)部的一個(gè)“反叛者勢(shì)力”，而達(dá)文思，則是他們的理論導(dǎo)師。

　　他們認(rèn)為現(xiàn)在的神教高層背離了秩序之神的初心，一切理論的鋪墊，最終都會(huì)形成旗幟或者利劍，這是客觀規(guī)律。

　　就像是你擁有一把槍，你天天擦拭用心保養(yǎng)，你會(huì)忍住不去開一槍？

　　他和康杰斯先生不同，康杰斯先生搞的那些東西，其實(shí)就是在從根本上去顛覆秩序之神，他在解構(gòu)秩序之神的能力。

　　達(dá)文思屬于內(nèi)部改革派，康杰斯屬于顛覆派。那么，自己呢？

　　然后就是尼奧屬于哪一派？

　　達(dá)文思應(yīng)該是抽煙回來了，他休息了一下，也讓聽課的人有時(shí)間消化一下?！八麄儽畴x了秩序之神，而且，他們還做出了更可怕的事”

　　教堂中央?yún)^(qū)域出現(xiàn)了兩個(gè)動(dòng)態(tài)畫面。

　　一個(gè)畫面中是一個(gè)男子正坐在敞篷車?yán)飳?duì)著四周的支持者揮手。

　　卡倫記得他，他曾多次出現(xiàn)在《秩序周報(bào)》中，他是一個(gè)普通人，叫約翰羅蒂尼，是曼拉爾市市長(zhǎng)，他的競(jìng)選主題是自由與民主。

　　按照社會(huì)報(bào)紙上的時(shí)政新聞分析，他很可能成為本派的黨魁，然后參與下一場(chǎng)大選，有機(jī)會(huì)去競(jìng)爭(zhēng)維恩首相的位置。

　　另一幅畫面是老熟人了，卡倫還在路上見過不止一次，是科馬.路德先生，是紫發(fā)人平權(quán)運(yùn)動(dòng)的首領(lǐng)，在他身邊，還有秩序神官在保護(hù)他。

　　很久之前，卡倫就一直有個(gè)疑惑，為什么自己經(jīng)常能在《秩序周報(bào)》上看見這兩個(gè)普通人的新聞，這比左派報(bào)紙去大幅度報(bào)道稱贊老貴族家教優(yōu)良更讓人覺得離譜。

　　達(dá)文思開口道：

　　“我原本以為他們只是背離了秩序之神，但我沒想到，他們已經(jīng)在否定秩序之神了，因?yàn)?，他們想要造神?br>
　　我絕對(duì)不允許這樣的事情發(fā)生，我相信，任何一個(gè)忠誠(chéng)于秩序之神的信徒都不該坐視這樣的事情發(fā)生，我們應(yīng)該行動(dòng)起來，要”

　　畫面和聲音在此時(shí)都停住了。因?yàn)檫@道精神烙印還沒有做完?？▊愰]上眼，再睜開眼，意識(shí)回歸。

　　他看見理查德正湊在自己面前，兩個(gè)人幾乎臉貼著臉?！白鍪裁??！?br>
　　“??！”

　　理查德被嚇了一跳，直接一屁股摔在了地上，他原本以為卡倫是鵝毛筆變幻出來好增加訓(xùn)斥效果的，后來看見卡倫就握著筆閉上眼不說話，且那支鵝毛筆也不說話了，他這才意識(shí)到，這個(gè)似乎是真的卡倫。

　　“卡倫，真的是你？你是怎么做到的？”

　　“鵝毛筆覺得我對(duì)秩序之神非常忠誠(chéng)，所以準(zhǔn)許我作為學(xué)習(xí)小組長(zhǎng)來檢查一下你們的信仰，我這么說，你信么？”

　　理查德點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“我不信。”“嗯，保密，能做到么？”

　　“當(dāng)然！”

　　“好了，你繼續(xù)吧。”卡倫離開前，對(duì)桌上的那支鵝毛筆道，“加大力度?！薄笆牵?jǐn)遵神旨?！?br>
　　卡倫回到了自己的小屋，他在椅子上坐了一會(huì)兒，他先是在腦海中消化了一下先前的訊息，然后又做了一下心理鋪墊，很難想象這位沒有實(shí)權(quán)的閑散副院長(zhǎng)，背地里竟然是那樣的一個(gè)人物。???.

　　看看時(shí)間差不多了，卡倫決定離開這里了?！敖o出分?jǐn)?shù)吧?！?br>
　　“請(qǐng)您給出具體分?jǐn)?shù)?！薄?0分吧?！?br>
　　卡倫也不追求信仰溢出了，因?yàn)殪`魂層面的溢出可以解釋為天賦，但你信仰方面溢出了你到底想干嘛？

　　一張紙，飄蕩下來，落在了桌面上。

　　卡倫站起身，發(fā)現(xiàn)這張紙上沒有給出評(píng)分?！霸趺戳?？”

　　“我有罪。我沒有辦法對(duì)您進(jìn)行評(píng)判，請(qǐng)您自己為自己打分?！笨▊惸闷瘗Z毛筆，在上面寫下了“1分”。

　　自己給自己打分的感覺，還挺不錯(cuò)的。

　　“保留第三道意識(shí)思維的基礎(chǔ)上，清除記憶。”“是，謹(jǐn)遵神旨?！?br>
　　卡倫走出了小屋。

　　結(jié)果他還是第一個(gè)出來的，另外兩個(gè)還沒結(jié)束。理查德的小屋。

　　鵝毛筆：“下一條需要對(duì)你進(jìn)行批評(píng)的是”

　　理查德：“求求您了，我求求您了，結(jié)束吧，讓我出去吧，讓我出去吧，我受不了了啊，我實(shí)在是受不了了啊?！?br>
　　阿爾弗雷德的小屋。

　　阿爾弗雷德：“下一條需要對(duì)你進(jìn)行糾正的是”

　　鵝毛筆：“您已經(jīng)滿分了，您可以結(jié)束檢測(cè)離開了，真的，求求您，離開吧，離開吧” 新筆趣閣為你提供最快的明克街13號(hào)更新，第四百二十四章 反叛者免費(fèi)閱讀。