東園會(huì)客廳中，陳陽(yáng)深思許久。儒家至誠(chéng)，道家無(wú)為，佛家無(wú)我。從哲學(xué)與人生態(tài)度方面簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這三種都是心靈極高的境界。無(wú)我更像是走信仰路子，信仰到極致可不就是無(wú)我？還有一種情況，那就是為人服務(wù)，熱心助人時(shí)，心中發(fā)自內(nèi)心的善取代了功利心，雖無(wú)實(shí)質(zhì)收獲，卻有發(fā)自內(nèi)心的安樂(lè)，這也是一種無(wú)我。當(dāng)然，佛家的無(wú)我也沒(méi)那么簡(jiǎn)單，我的概念是無(wú)數(shù)因緣聚合的效果，是自我與外界的共識(shí)產(chǎn)生的標(biāo)簽，以此來(lái)區(qū)分我與外界，但從無(wú)我的角度來(lái)看，人其實(shí)并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的自我存在，那只是一種概念。無(wú)我，就是放下自我，無(wú)論是快樂(lè)還是痛苦，都是因?yàn)橛辛宋业母拍詈?，才有所?zhí)著，一旦將我變成無(wú)我，就能脫離種種情緒著眼于大千，不被欲望與偏見(jiàn)所限制，從而更開(kāi)放與包容，解脫與自由，自此極樂(lè)，不畏生不懼死，內(nèi)心安定，無(wú)憂無(wú)慮。算是四大皆空后的心靈超脫，此心靈安定下，心靈力量自然極強(qiáng)，接受無(wú)常，擁抱變化，不懼外魔入侵，甚至感化混亂，逆轉(zhuǎn)熵增。無(wú)為的話，清心寡欲，順勢(shì)而為，無(wú)為非不為，無(wú)為而無(wú)不為，有為而有所不為，是順天應(yīng)時(shí)，于任何事情中找到規(guī)律，順?biāo)浦?，不?zhàn)而屈人之兵，且做任何事情盡力即可，不執(zhí)著結(jié)果，不爭(zhēng)，不執(zhí)，忘情，忘欲，不對(duì)正在發(fā)生且正確的事情進(jìn)行干涉，上善若水，利物不爭(zhēng)，虛懷若谷，以無(wú)為用，道生萬(wàn)物，長(zhǎng)而不宰。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這是一種極其聰明但只適合精英群體的心靈境界。處處說(shuō)無(wú)為，實(shí)際上處處都在為，它更像一種不做無(wú)用功，直指核心，且安定內(nèi)心，順勢(shì)而為，以操天下，以利萬(wàn)物，以此實(shí)現(xiàn)心靈大滿足的路子。佛家無(wú)我是以內(nèi)求外，小我成就大我，從而心靈滿足的路子。道家無(wú)為是以外求內(nèi)，大我成就小我，從而心靈滿足的路子。怪不得佛家一直強(qiáng)調(diào)善，而道家一直強(qiáng)調(diào)德。而和佛道不同。儒家要現(xiàn)實(shí)一些。至誠(chéng)，極盡真實(shí)無(wú)妄，一是自強(qiáng)不息，持之以恒，二是追求人性的圓滿，仁義禮智信，真實(shí)無(wú)妄，推己及人，化育他人。是誠(chéng)懇，誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)信，是真君子，日常真誠(chéng)待人，誠(chéng)懇做事，不虛偽，不欺騙，純粹高德。有說(shuō)至誠(chéng)可以動(dòng)天地泣鬼神，雖然夸張了一些，但是如果真的出現(xiàn)這么一個(gè)人，足以感動(dòng)很多人。且德行高的人，若是至誠(chéng)，所作所為絕無(wú)私利，自然而然就吸引旁人相助，正所謂得道者多助。至誠(chéng)無(wú)息，至誠(chéng)之人永遠(yuǎn)不會(huì)停下，努力，學(xué)習(xí)，奮斗，繼續(xù)努力，繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)奮斗，為天地立心。好家伙，這是一個(gè)自內(nèi)而外一起求??！陳陽(yáng)思索了一下，突然覺(jué)得，似乎還是佛道的兩種更好搞一些。儒家的至誠(chéng)，雖然有著確切現(xiàn)實(shí)的法子一步步立功立德立心立命，不似佛道那么虛無(wú)縹緲，但是這完全是反人性行為啊。怪不得天下讀書人無(wú)數(shù)，卻自古都沒(méi)出過(guò)幾個(gè)至誠(chéng)。這比佛道還難。陳陽(yáng)無(wú)語(yǔ)了。因?yàn)樗蝗惑@覺(jué)，無(wú)論是至誠(chéng)還是無(wú)為和無(wú)我，都不太現(xiàn)實(shí)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這三種心靈層次，能夠達(dá)到任意一種，都足以成為真正的圣人了，而非他這種吹噓出來(lái)的圣人。沉思許久無(wú)果，最終陳陽(yáng)只能看向張望幾人。基因的兩面性問(wèn)題是一個(gè)非常重大的問(wèn)題，如果是其他類型的科技，他搞點(diǎn)積分也就兌換了，可基因的兩面性意味著永生，基因技術(shù)沒(méi)有科技樹(shù)，兌換了那個(gè)技術(shù)后，后續(xù)就沒(méi)了?；蛘哒f(shuō)，基因技術(shù)的后續(xù)需要人類走上自己的路子，和其他技術(shù)不同，其他技術(shù)都是所有文明共通的，一樣的，都是宇宙規(guī)律和自然物理規(guī)律，唯獨(dú)基因進(jìn)化不同，每個(gè)種族因?yàn)榉N族不同都有著獨(dú)屬于自己的道路。這條路陳陽(yáng)有預(yù)感，非常非常重要，從巨人文明的消亡和山海時(shí)代的消逝就能看出一二，這倆時(shí)代的唯一共通性就是基因技術(shù)。人類如果走向宇宙，那就必須走出自己的路子。星際時(shí)代和過(guò)去的各國(guó)時(shí)代不同。各國(guó)時(shí)代時(shí)，還有各種潤(rùn)去其他國(guó)家的人。而在星際時(shí)代，一旦本文明沒(méi)有靠譜的基因技術(shù)，而外文明有，那可不是潤(rùn)了，那是直接過(guò)去成為對(duì)方的種族了，連種族都能變了。從基因二代藥劑可以強(qiáng)化人體基因就可以看出，外文明必然也有類似的技術(shù)，這要是一股腦過(guò)去了，那估計(jì)面對(duì)的不是戰(zhàn)爭(zhēng)，而是基因技術(shù)直接強(qiáng)行改變種族。種族改變就意味著認(rèn)知改變，也意味著文明消亡。“幾位，走，我?guī)銈內(nèi)ミM(jìn)行基因進(jìn)化，你們本就是修行中人，可能進(jìn)化之后馬上變得非常強(qiáng)大呢？就算無(wú)法變得強(qiáng)大，可你們也說(shuō)了，神不壯大了是因?yàn)槿梭w無(wú)法滿足神所需了，可基因進(jìn)化后，人體變強(qiáng)，說(shuō)不定你們可以繼續(xù)變強(qiáng)?！标愱?yáng)起身笑著開(kāi)口。張望幾人連忙站起身來(lái)，他們剛剛見(jiàn)陳陽(yáng)思索不敢打擾，對(duì)于基因進(jìn)化他們?cè)缇宛嚳孰y耐了。正如陳陽(yáng)所說(shuō)，他們心中也是這么想的，生物能注射液都能夠幫他們加速養(yǎng)神，更別提傳說(shuō)中的基因進(jìn)化液了。他們趕緊跟上了陳陽(yáng)的腳步。他們卻不知道，在他們來(lái)之前陳陽(yáng)就打算好了，先問(wèn)問(wèn)，問(wèn)不出來(lái)就順便把他們當(dāng)試驗(yàn)品了。眾人乘車抵達(dá)生物基因?qū)嶒?yàn)室。陳陽(yáng)讓人給幾人注射了基因進(jìn)化液。為了基因進(jìn)化液的效果能夠更快顯現(xiàn)，還讓人給他們掛上了濃郁的生物能。張望和兩個(gè)老道士以及兩個(gè)老和尚五人都露出了激動(dòng)的表情。基因進(jìn)化液?。庥舻纳锬馨。】偹闶浅缘郊?xì)糠了?？删驮谶@時(shí)，幫忙注射的工作人員突然開(kāi)始脫他們的衣服，他們不明所以，以為基因進(jìn)化就是這樣，很是配合。可很快，五人都被架到了實(shí)驗(yàn)臺(tái)上，并用束縛帶進(jìn)行了捆綁。五人這才感覺(jué)到不對(duì)勁。張望都要嚇尿了，看著額頭冒汗了師傅師伯和兩個(gè)和尚前輩，他驚慌失措道：“陳總，陳總，這是做什么?。筷惪?，您別拿刀啊，陳總您說(shuō)句話啊?！?