工業(yè)發(fā)展？！
太子標(biāo)想要開口反駁。
然而他思考了半天，卻怎么都找不到反駁的話語。
就連李祺舉的那個例子，洪武花機(jī)，太子標(biāo)可謂是歷歷在目。
畢竟當(dāng)初李文和帶上他一起改良了提花機(jī)，還因此平白撈了個仁德賢名。
而洪武花機(jī)作為太子標(biāo)仁德的象征，朝廷自然是大力推行到民間，將民間花機(jī)逐步取代。
事實也正如李文和所說，洪武花機(jī)普及之后，老百姓在相同時間內(nèi)能夠織出更多的布匹，時間成本和人力成本大大降低，連帶著絲綢布匹的價格也降低了下來。
但是，番邦使者并不知道這一點！
這些年來，大明對外出口的絲綢布匹，還是保持著同樣的超高價格，從里面賺取差價！
別人不清楚，他朱標(biāo)這個太子還不清楚嗎？
太子標(biāo)清楚這里面的利潤，李文和就更加清楚了。
到了大明中后期，中國絲綢的均價是每匹六錢銀子（萬歷到崇禎年間的均價都是這個數(shù)），而倭國市場上的中國生絲價格一斤就高達(dá)五兩一錢白銀，成品絲綢的價格更高，雙方的差價高達(dá)十倍！
在十七世紀(jì)大部分時間，中國運往日本的生絲是在十五萬斤左右，也就是十五萬匹絲綢，在十七世紀(jì)五六十年代戰(zhàn)火紛飛的年代，中國商人每年從日本運走了六萬七千五百公斤白銀！
二道販子葡萄牙人，每年要從中國進(jìn)口一千到兩千五百擔(dān)生絲（ 十萬斤到二十五萬斤），賺取每年六十萬兩白銀的差價；空手套白狼的荷蘭人也是絲綢市場上的大玩家，他們攫取了剩余的絲綢市場，加上蔗糖貿(mào)易每年可以從日本運走三十多噸白銀！
為了給中、葡、荷三國奸商付賬，德川幕府甚至直接把石見銀山新鮮出爐的白銀直接送給到船上，這就是日本著名的酥瑪銀。
到了崇禎年間，皇太極的要價不多不少正好是中日絲綢貿(mào)易兩年的全部貿(mào)易額，他索要的每年十萬匹絲綢也差不多就是中日絲綢貿(mào)易的份額。
人家不是不知道這其中的恐怖利潤，相反皇太極還曾派人在皮島和毛文龍進(jìn)行過貿(mào)易，皮島也是中日貿(mào)易的重要樞紐，滿清皇帝在入關(guān)后也插手過中日貿(mào)易，因為利潤實在是太恐怖了，只要出海就能翻上十倍乃至數(shù)十倍，白花花地?fù)戾X！
其實大明中后期因為土地兼并嚴(yán)重，朝廷收不上來賦稅，政府很是艱難，但難的不是沒有財源，而是大明皇帝和士紳縉紳的眼光全都盯在土里刨食得百姓子民身上，只會欺負(fù)老實人，生生地把老實人都逼的走投無路要和他們拼命！
清軍入關(guān)后，鄭成功靠著小半個福建就能和清軍打拉鋸戰(zhàn)，原因就是鄭成功壟斷了中日貿(mào)易，有日本人的銀子當(dāng)軍費。
或許有人會說，崇禎是眼界不開闊，但出身東南的東林黨人卻沒人提過這一點，相反還一直堅守太祖朱元璋的海禁政策，其背后真正原因不言而喻。
畢竟白花花的銀子，誰又不心動呢？
李文和同樣心動，所以他選擇將這海外貿(mào)易控制在自己手中！
倭國現(xiàn)在雖然變成了大明的奴隸國，可奴隸也是分等級的，胡元那套“諸色戶計”制度就很是不錯，完全可以應(yīng)用在倭國那邊，上等貴族時不時地賞賜些大明的絲綢布匹，他們就甘愿給大明效死，如此一級一級地控制下來，用不了多久這些倭人就會習(xí)慣大明的奴役！
到時候，倭國與濟(jì)州島，將會變成兩只下蛋的金雞，源源不斷地為大明產(chǎn)出錢糧！
“標(biāo)哥應(yīng)該也知道，這里面有多大的利潤了！”
“而這些利潤完全可以轉(zhuǎn)化成大明發(fā)展的動力，國家的最大作用就是在發(fā)展國力的同時還能惠及民生，只有百姓真心擁護(hù)這個國家，這個國家才能長治久安?！?/p>
“孤明白了。”太子標(biāo)點了點頭，“文和你是打算用利用工業(yè)打造出一個新的利益集團(tuán)，用于對抗儒學(xué)的士紳利益集團(tuán)？！”
李祺臉上露出了笑容。
不愧是太子標(biāo)?。?/p>
大明王朝最完美的儲君！
太子標(biāo)這意思，也就是工業(yè)學(xué)說與農(nóng)業(yè)學(xué)說的對抗，要想取得勝利就必須不斷將原本屬于儒學(xué)的農(nóng)業(yè)人口不斷的抽離土地，使得儒學(xué)的根基越來越薄弱。
儒學(xué)的根基是什么？
科舉！
田地！
只要百姓子民脫離了田地，進(jìn)入到一個個沿海工廠里面，他們憑借做工就能夠富裕起來，自然不會再返回田地里面辛勤耕種，平白受人剝削壓榨，儒學(xué)根基便會因此受到動搖！
這些被抽離的人口，遷徙到海外儒學(xué)無法利用，加入工廠之后，便成了工業(yè)人口，當(dāng)他們在發(fā)現(xiàn)做工居然會比種地生活的更好，他們就會天然成為工業(yè)的堅定支持者。
最好的例子，便是青龍山煤業(yè)。
那些因雪災(zāi)而流亡的百姓子民，在青龍山掙到了他們種一輩子地都掙不到的錢，過上了他們以前從來不敢想的好日子，因此在第二年開春之后，選擇離開青龍山返回家鄉(xiāng)的工人寥寥無幾，他們也正是大明工業(yè)化的第一批受益者！
李祺將這個例子告訴給太子標(biāo)。
太子標(biāo)聽后眼睛那是越來越亮。
道理就是這么個道理。
儒學(xué)是富不了國的，相反還會窮了百姓。
正因為儒學(xué)產(chǎn)生出了一批批的士紳，而這些士紳又會憑借功名兼并田地，所以儒學(xué)反而是成了迫害百姓的思想輿論工具！
事實上，當(dāng)儒學(xué)與重農(nóng)結(jié)合在一起，變成一門愚弄百姓的輿論工具，它早就不是那么的純粹了。
而李祺要走的是另外一條路，把百姓子民從士紳的田地里面剝離出來，讓他們即便不用耕田種地也能養(yǎng)家糊口，甚至過上更好的生活！
青龍山煤業(yè)，這就是最好的例子！
可是，太子標(biāo)很快眉頭一皺。
“但是文和你有沒有想過，大量農(nóng)戶變成工人，糧食減產(chǎn)必定會發(fā)生，到時候我們就算有再多的銀子，又怎么辦呢？”
“就算大明的銀子再多，就算大明的絲綢織得再怎么華麗，瓷器燒得再精美……終究還是不能當(dāng)飯吃的?。 ?/p>
李祺也不惱怒，而是笑呵呵地點了點頭。
“正因為如此，所以才有了馮誠與李景隆之行?！?/p>
“我與他們定下了三年之約，三年之日務(wù)必帶回神種回到大明！”
李祺認(rèn)真看向太子標(biāo)，道:“若是三年期滿，他們還是未能返回，我會親自出海前往美洲，迎回他們的尸骨，尋到美洲神種！”
“只要大明得了神種，便能撐過這過度時間！”
太子標(biāo):“?。?！”