房俊思索著袁天罡的問(wèn)題，實(shí)際上這個(gè)問(wèn)題根本無(wú)從解答，或者說(shuō)，根本不可能有答案。

    這不是見識(shí)的問(wèn)題，更不是環(huán)境的問(wèn)題，而是道家自身的問(wèn)題。

    道家核心之根源，可以追溯至《易經(jīng)》的誕生，論起源的時(shí)間比世界三大宗教都要早。論宗教精神、靈魂的講解、哲學(xué)系統(tǒng)，比其他宗教更全面，論宗教的實(shí)用性，“八卦”所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想恐怕任何宗教都無(wú)可比擬。

    尤為重要的一點(diǎn)是，自從道家誕生之時(shí)其，一直到后世二十一世紀(jì)，神州大地歷經(jīng)無(wú)數(shù)劫難，甚至兩度被外族入侵所占據(jù)，依舊能夠綿延不絕繁衍萬(wàn)世，可見其影響力非同一般，卻始終未能如其他宗教那般成為整個(gè)民族、甚至是哪怕某一個(gè)王朝至高無(wú)上的“國(guó)教”……

    這就必須從道家的核心思想說(shuō)起。

    什么是道家的核心思想？

    四個(gè)字——清靜無(wú)為。

    都特么渡劫呢，誰(shuí)有功夫管你？

    都特么煉丹呢，誰(shuí)有功夫管你？

    它根本就不在乎什么君權(quán)神授，不在乎什么神愛世人，不在乎有多少人沉淪業(yè)障亟待神去拯救。

    就算是統(tǒng)治者意欲將其當(dāng)作統(tǒng)治的工具亦不行，因?yàn)榈兰揖褪沁@樣，你愛誰(shuí)誰(shuí)，愛信不信，別特么耽誤我的時(shí)間，老子要筑基煉丹，要長(zhǎng)生不老，要白日飛升……

    只有當(dāng)整個(gè)天下的環(huán)境都發(fā)生了天翻地覆的逆轉(zhuǎn)，道家才會(huì)將目光投注于世間，他們并非在意人民的疾苦、政權(quán)的更迭，他們只是認(rèn)為那樣違背了道家的宗旨，影響了道門的存續(xù)。

    只要天下安定，他們又一門心思的鉆進(jìn)深山，煉丹修道追求長(zhǎng)生不老……

    然而佛門的崛起，卻已經(jīng)答道即便是盛世之下亦會(huì)威脅到道家存續(xù)的地步，所以袁天罡才會(huì)火急火燎。

    他也不是非得要將道家?guī)ьI(lǐng)至一個(gè)至高無(wú)上的地位，他只是擔(dān)心若任由佛門發(fā)展而道家無(wú)所作為，道家存世之根基遲早斷絕……

    不過(guò)既然存了忽悠袁天罡的心思，怎么能說(shuō)自己沒法子呢？

    房俊直了直腰，老神在在道：“世間萬(wàn)物，唯靜守恒，唯變進(jìn)取。眼下之情形，道家若是繼續(xù)墨守成規(guī)、一成不變，遲早被佛門所超越，甚至取代，那么道家若想要存續(xù)下去，便唯有期待亂世的到來(lái)。實(shí)際上，歷史之上你們道家也干過(guò)不少這類事，一旦發(fā)現(xiàn)自身生存的空間受到威脅，你們便會(huì)假借百姓之名，鼓吹正道，率領(lǐng)起義……”

    袁天罡面皮抖了抖，期待亂世到來(lái)？

    這話可不能說(shuō)，縱使如今天子胸襟廣闊，但是這等觸及皇權(quán)統(tǒng)治根基的話語(yǔ)，也足以使得天子震怒。

    說(shuō)到底，眼下道家已經(jīng)被李唐皇室尊為“國(guó)教”，兩者利益相同，正是蜜里調(diào)油的時(shí)候，絕對(duì)不能窩里反……

    至于房俊所言的假借百姓之命號(hào)召起義……他避開這個(gè)話題，直接問(wèn)道：“莫要兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，有什么方法就說(shuō)出來(lái)。”

    房俊兩手一攤：“不是都說(shuō)了么？”

    袁天罡莫名其妙：“說(shuō)了什么？”

    房俊道：“求變?。⊙巯轮蝿?shì)，道家處于不利之地位，且大勢(shì)已成，佛門之崛起早已在潛移默化之間積累了足夠的底蘊(yùn)，繼續(xù)發(fā)展下去，道家不可能與之爭(zhēng)鋒。唯有變化，方能有機(jī)會(huì)?！?br />
    袁天罡白眉緊緊蹙起，遲疑道：“如何變化呢？”

    房俊根本沒答案，卻不能坦白承認(rèn)，推脫道：“某哪里知道？或許是在民間廣修道觀、賑濟(jì)難民，亦或者是請(qǐng)求陛下將以道家為國(guó)教寫入《貞觀律》，更或者，直接攛掇某處百姓掀起一場(chǎng)起義……”

    “閉嘴！”

    袁天罡氣咻咻的呵斥一聲，瞪眼道：“黃口孺子，勿要信口雌黃！這等話語(yǔ)那是能隨便說(shuō)的？哪怕只是隨口胡謅，亦有可能要將吾道 將吾道家陷于不忠不義之境地，慎言！”

    訓(xùn)斥了一句，轉(zhuǎn)過(guò)頭又問(wèn)：“汝這將道家為國(guó)教之事寫入《貞觀律》是何道理？”

    房俊道：“子曰：名不正則言不順，言不順則事不成，古今中外，概莫如是。再是邪惡悖逆之事，行事之前亦要尋找一個(gè)冠冕堂皇的借口，占據(jù)道義、法理的制高點(diǎn)，而后才能順勢(shì)而行，事半功倍。”

    袁天罡捋須沉思，沉默不語(yǔ)。

    將道家為大唐國(guó)教寫入《貞觀律》，那么有唐一朝，道家都占據(jù)了法理、道義的制高點(diǎn)，縱然不可能真正維系道家的地位，但是起碼使得道家成為唯一的正統(tǒng)，其余佛門等等宗派，只要敢于同道家為敵，統(tǒng)統(tǒng)都是邪魔外道！

    時(shí)下，李唐皇族尊奉“老子”為祖，信奉道家，以道家為國(guó)教，道家則為李唐皇族的統(tǒng)治帶來(lái)無(wú)與倫比的支持。

    這等情形之下，說(shuō)服李二陛下以此行事，袁天罡還是有幾分把握的……

    房俊又道：“此事把握倒是有幾分，不過(guò)袁道長(zhǎng)也不能太過(guò)想當(dāng)然，畢竟此舉等于一舉將道家至于天下其他宗派之上，肯定會(huì)引起諸如佛門等等宗派之不滿，陛下未必便會(huì)應(yīng)允。聽聞當(dāng)年虎牢關(guān)外‘十三棍僧救唐王’，那可是有段過(guò)命的交情，陛下總歸會(huì)留給佛門幾分面子?！?br />
    袁天罡一臉懵逼：“十三棍僧救唐王？那是什么玩意兒？”

    房俊也有些懵：“呃……當(dāng)年虎牢關(guān)大戰(zhàn)，陛下三千對(duì)十萬(wàn)，不是尚有一支僧兵隨行，跟隨陛下沖鋒陷陣么？”

    袁天罡道：“這事兒的確有，可是你這個(gè)‘十三棍僧’是哪兒來(lái)的？”

    房俊懵了。

    當(dāng)年《少林寺》火爆，“十三棍僧救唐王”的橋段舉國(guó)皆知，后來(lái)有人質(zhì)疑其真實(shí)性，也有人確認(rèn)史上確有其事，故事就發(fā)生在李世民虎牢關(guān)外“三千破十萬(wàn)”的那一場(chǎng)著名戰(zhàn)役，房俊也一直信以為真。

    怎地聽這袁天罡的意思，根本沒發(fā)生過(guò)？

    袁天罡看著房俊懵然無(wú)措的神情，頓時(shí)哈哈大笑，捋著胡子嘲諷道：“這是何等蠢貨能夠編撰出這等謊言，又是何等蠢貨又會(huì)信以為真？”

    房俊有些惱羞成怒：“袁道長(zhǎng)活了一百多歲，見多識(shí)廣，晚輩未曾經(jīng)歷當(dāng)年風(fēng)云激蕩的年月，輕信人言，又有何愚蠢了？”

    袁天罡笑道：“這跟經(jīng)沒經(jīng)過(guò)事兒有何關(guān)系？明明就是邏輯問(wèn)題，唯有蠢貨才能相信！”

    房俊不服：“愿聞其詳?！?br />
    袁天罡伸手一指茶杯，房俊只好再為其斟茶……

    “當(dāng)年高祖皇帝下詔，命秦王征討盤踞洛陽(yáng)的王世充，王世充聞聽消息之后，主動(dòng)來(lái)攻，于虎牢關(guān)下展開激戰(zhàn)。當(dāng)世，秦王功勛赫赫，乃是大唐之頂梁柱，身負(fù)太尉、尚書令、陜東道益州道行臺(tái)、雍州牧、右武侯大將軍、涼州總管、秦王等等一系列官職封爵，但是，唯獨(dú)沒有、也絕不可能有‘唐王’這個(gè)爵位！”

    房俊細(xì)細(xì)一想，頓時(shí)羞愧無(wú)地。

    戲說(shuō)、演義，害死人吶……

    須知，當(dāng)時(shí)的皇帝乃是高祖李淵，不可能叫做唐高祖，那是死后的廟號(hào)，某些“神劇”之中動(dòng)輒有大臣口稱“太祖皇帝”、“太宗皇帝”，甚至宋x宗、明x帝，簡(jiǎn)直無(wú)知至極點(diǎn)，誰(shuí)敢當(dāng)著皇帝面兒叫上這么一句，無(wú)論是哪一個(gè)皇帝，分分鐘殺你全家！

    比較正規(guī)的叫法，應(yīng)該是“大唐武德皇帝”……

    李淵的法定繼承人是太子李建成，其地位不可動(dòng)搖，李淵哪怕再是器重秦王李世民，都不可能封他為“唐王”——天無(wú)二日、國(guó)無(wú)二主，國(guó)號(hào)為“唐”，再敕封一個(gè)不是太子的嫡子為“唐王”，這是要“一國(guó)二君”么？

    就算李淵糊涂了，滿朝大臣也不可能由著他這么干。

    袁天罡笑得很開心，似乎對(duì)于房俊這么一個(gè)“多智近乎妖”的“妖孽”在自己面前吃癟非常享受。