第5103章天下為公李承乾不滿：“太尉，金印紫綬，掌全國(guó)武事……雖然秦漢以來(lái)只是虛弦，卻也是軍方最高職務(wù)之象征。!¨你將別的官職一并辭去，卻處處插手，唯一未曾辭去的官職卻又玩忽職守，簡(jiǎn)直荒謬！”辭去“仆射”之職，卻把持兵部不肯放手，甚至對(duì)門(mén)下省施加影響、橫加干預(yù)，導(dǎo)致他千方百計(jì)削弱尚書(shū)省而提升中書(shū)省之構(gòu)想未能徹底達(dá)成，劉洎這個(gè)“總掌百揆”的宰相空有其名、并無(wú)其實(shí)，時(shí)常跑到他面前唉聲嘆氣……房俊笑道：“既然陛下認(rèn)為微臣懈怠，那微臣稍后便前往河西走一趟，或許再去伏俟城故地重游，見(jiàn)一見(jiàn)祿東贊，是時(shí)候結(jié)束吐蕃之戰(zhàn)了?！崩畛星h首：“噶爾部落與邏些城之間都已精疲力竭、強(qiáng)弩之末，定然不能使得其中一方徹底戰(zhàn)敗。在尚無(wú)能力屯兵高原的情況下，一個(gè)混亂、分裂的吐蕃，對(duì)大唐才最為有利。”帝王之術(shù)，無(wú)外乎“平衡”二字而已，對(duì)內(nèi)如此，對(duì)外亦然。一家獨(dú)大、威凌宇內(nèi)并不是什么好事，那意味著舉世皆敵。在敏感區(qū)域之內(nèi)左挑右撥、扶弱抗強(qiáng)，使其相互牽制、不得不依仗大唐，這才是最為平穩(wěn)的做法。“陛下放心，時(shí)至今日，大勢(shì)已成，噶爾部落與吐蕃之間仇深似海、你死我活，絕無(wú)私下茍合之可能。微臣此去，只需逼著噶爾部落自邏些城下撤兵，高原再無(wú)寧日。”祿東贊與松贊干布這一對(duì)“明君能臣”走到今日這一步，斷無(wú)“一笑泯恩仇”之道理，不過(guò)他們之間不能茍合，大唐卻定要逼著他們茍合。此番噶爾部落起兵，雖然直至當(dāng)下仍然在高原上應(yīng)者寥寥，但暗中傾向于祿東贊者卻不計(jì)其數(shù)，甚至不少部族已經(jīng)調(diào)兵遣將，意欲配合論欽陵攻陷邏些城，逼著松贊干布退位讓賢，另選一位贊普主宰吐蕃……此等情形之下，一旦論欽陵退兵，騰出手來(lái)的松贊干布必然要對(duì)那些與祿東贊暗中勾結(jié)的部族大開(kāi)殺戒——雖然兒子死了，可他還有孫子，贊普大位豈能被旁人取而代之？而孫子年幼毫無(wú)威信，只能將有可能威脅到贊普之位的人或部族斬盡殺絕……有噶爾部落作為緩沖，大唐自可坐視高原之上腥風(fēng)血雨。`-i?n?g′fa`n+經(jīng)此一戰(zhàn)，吐蕃再不復(fù)昔日之團(tuán)結(jié)，任憑松贊干布威望再高、能力再?gòu)?qiáng)，也絕無(wú)可能威脅到大唐。歷史是有慣性的，但“國(guó)運(yùn)”卻玄之又玄、稍縱即逝，松贊干布與祿東贊未能使得吐蕃強(qiáng)盛起來(lái)，那么其他人“中興吐蕃”的概率極低，大唐只需積蓄力量、穩(wěn)扎穩(wěn)打，時(shí)機(jī)一至，自可攻陷吐蕃、平定高原。周邊再無(wú)強(qiáng)敵環(huán)伺，大唐自可安下心來(lái)平穩(wěn)發(fā)展，在最短時(shí)間內(nèi)完成資本之積累，進(jìn)行政體之蛻變。而完成國(guó)家蛻變的根基是什么呢？民智開(kāi)啟?！敖逃匾?，既不下于火器之威力，更不亞于財(cái)富之堆積，若能開(kāi)啟民智，使得人人皆知家國(guó)之重要，知道為何要繳稅、為何要種田、為何要經(jīng)商，則舉國(guó)奮進(jìn)，大同之日或可期待！陛下當(dāng)謹(jǐn)守心志，萬(wàn)萬(wàn)不可被那些腐儒所蠱惑！”房俊目光殷切、循循善誘：“陛下在做的是使得大唐威凌天下、廓清寰宇之事，不要困囿于一家一姓之利弊得失。儒家的那一套拿來(lái)作為統(tǒng)治之理論尚可，但若是以之治國(guó)，縱然當(dāng)下盛世錦繡，大唐也難逃王朝宿命之窠臼，不過(guò)三二百年，亦將與那些秦磚漢瓦一樣埋藏于塵埃糞土之中。反之，當(dāng)人人皆知陛下之宏圖偉志，人人因此而受益，自然將陛下奉于神龕之上，世世代代、頂禮膜拜！縱有一日國(guó)家難逃傾覆，可陛下之名、大唐之名，卻永遠(yuǎn)存于這片土地之上，千秋萬(wàn)載，永不磨滅。”……秋日斜陽(yáng)自宮殿屋脊上緩緩西墜，最后一絲余暉被宮墻阻擋，整座太極宮陷入昏暗之中。房俊早已告退多時(shí)，李承乾卻依舊跪坐在窗前地席上，望著窗外昏暗景致，雙眼卻似無(wú)焦距。內(nèi)心之中掙扎往復(fù)，平生之所識(shí)、所學(xué)、所見(jiàn)，交錯(cuò)激蕩、滔滔滾滾，使他陷入迷惘之中。!蘭~蘭文?學(xué)?免!費(fèi)\閱讀_房俊所構(gòu)建之藍(lán)圖，當(dāng)真有可能實(shí)現(xiàn)嗎？李承乾不知道。但他知道，自幼跟隨那些大儒學(xué)習(xí)所構(gòu)成的世界觀，與當(dāng)下蒸蒸日上、繁華錦繡的大唐，產(chǎn)生了激烈的沖突。除去那些所謂的“三代治世”、以及史書(shū)之中語(yǔ)焉不詳?shù)母鞣N傳說(shuō)之外，從未有如當(dāng)下這般強(qiáng)盛之王朝，縱是秦漢，亦要損色太多。而造成當(dāng)下繁盛之根由，卻并非儒家圣賢所宣揚(yáng)的那些東西……大理寺內(nèi)日復(fù)一日的研究各項(xiàng)法令、律例，無(wú)數(shù)新的法令誕生，用一條一條的法律規(guī)則去告訴世人什么該做、什么不該做，一條條線劃在那里，越則懲戒。無(wú)論是黃老之學(xué)所謂的“垂拱而治”，亦或是儒家宣揚(yáng)的“德治”“禮治”，都與此相悖。但正是此等被儒家大肆抨擊為“暴政”的施政措施，卻創(chuàng)造了千古未有之盛世……孰強(qiáng)孰弱，一目了然。然而對(duì)于他這個(gè)帝王來(lái)說(shuō)，卻不知何去何從。“垂拱而治”也好，“德治”“禮治”也罷，推崇的是“君權(quán)神授”，君王乃天下之主，九州萬(wàn)民共尊之。當(dāng)所有權(quán)力集于君王與史大夫之手，那些愚蠢的百姓只能老老實(shí)實(shí)的被統(tǒng)治，但凡有一絲半點(diǎn)不敬之想法都是大逆不道，人人共誅之。可現(xiàn)在呢？君權(quán)被削弱，可帝國(guó)卻無(wú)比強(qiáng)盛。是君權(quán)制約了帝國(guó)的發(fā)展嗎？甚至于，王朝之所以不能千秋萬(wàn)載，其原因便是在于“君權(quán)至上”嗎？更何況，他雖然自幼經(jīng)受儒家教導(dǎo)，卻深知儒家很多學(xué)說(shuō)其實(shí)并不能經(jīng)受推敲，若一直執(zhí)行“愚民之政”也就罷了，“民可使由之、不可使知之”，可一旦民智開(kāi)啟，將儒家宣揚(yáng)的那一套“君權(quán)天授”剖開(kāi)來(lái)示于人前，他很清楚那將意味著什么?！巴鹾顚⑾?、寧有種乎”？“兵強(qiáng)馬壯者為天子爾”？身后腳步輕響，將李承乾從沉思中驚醒，愕然發(fā)現(xiàn)窗外已經(jīng)天色全黑，一盞盞宮燈燃起。王德來(lái)到近前止步，躬身低聲道：“陛下，已經(jīng)酉時(shí)了，是否傳膳？”雖然對(duì)于房俊走后陛下一直坐在此處感到疑惑，卻半個(gè)字都不敢多問(wèn)。李承乾“嗯”了一聲，卻又眉頭一皺：“過(guò)來(lái)，扶朕一下。”坐的太久，腿麻了……王德忙上前，攙扶著李承乾起身坐回到一旁的椅子上，這才轉(zhuǎn)身出去傳膳。未幾，幾名內(nèi)侍端著精致的小菜入內(nèi)，一一擺放在案幾上，除去一碗米飯，還有一小壺黃酒。李承乾麻痹緩解，坐到案幾前，在王德服侍下用膳。咽下一口米飯，喝了一杯黃酒，問(wèn)道：“皇后還未回來(lái)？”王德小心翼翼：“太子殿下近日胃口不佳，有些厭食，皇后不放心東宮女官，每餐都親自叮囑御廚做一些容易克化且口味鮮美的膳食，很是辛苦?！薄昂?！”李承乾不滿，放下筷子：“堂堂帝國(guó)儲(chǔ)君，七尺男兒，居然這般嬌弱矯情，他日何以君臨天下？這么大了還得母親從旁照顧，毫無(wú)自理之力，嬌慣得太過(guò)了?！蓖醯律l(fā)抖，不敢說(shuō)話。這不是他一個(gè)奴婢可以置喙的話題……好在李承乾也只是發(fā)了兩句牢騷，拿起筷子把飯吃完，擺手讓內(nèi)侍收拾干凈。王德道：“時(shí)辰不早了，陛下連日操勞政務(wù)，不如由老奴服侍陛下沐浴，早早就寢？”李承乾抿著嘴，看著內(nèi)侍收拾走的膳食，再看看面前的王德，忽而嘆息一聲，感慨道：“古之君王，如朕這般樸素克制者，可曾有之？”人間帝王，哪一個(gè)不是鐘鳴鼎食、妃嬪如云？可他卻每餐小菜幾味，身邊老奴服侍……即便如此，那些臣子、大儒還要天天吵吵嚷嚷，讓他克己復(fù)禮、勤儉樸素、勤于政務(wù)、夙興夜寐……朕是皇帝，不是牛馬！恍然之間，李承乾有所醒悟——固然士大夫們自古以來(lái)皆吹噓什么“皇權(quán)至上”“君權(quán)天授”，說(shuō)什么皇帝是天下共主、是昊天之子，可真正手執(zhí)日月、一言九鼎的皇帝又有幾個(gè)？歷史長(zhǎng)河浩浩蕩蕩，絕大部分的時(shí)間里，管理天下、統(tǒng)治百姓的都是那些士大夫……至于皇帝是哪個(gè)……又有幾人在乎？而士大夫治理天下，勢(shì)必演化出世家門(mén)閥，即便沒(méi)有世家門(mén)閥，也會(huì)是另外一種形式，但核心卻并不會(huì)變。這天下，總歸是那幾家之天下。既非君王之天下，更非百姓之天下?；蛟S……這便是王朝不能千秋萬(wàn)載之根源？一家一姓凌駕于蒼生之上，將天下視為己物，損國(guó)而利家，焉能不??？士大夫只為一家一姓之利益，君王亦是如此。唯有不徇己利，將天下之利益視為自己之利益，才能上下一心、內(nèi)外一體，突破桎梏。天下為公！