曳落河地界，就像被開辟出了一座嶄新英靈殿，大水瘋狂傾瀉其中，再被其中磅礴劍氣一攪，頓時(shí)云霧蒸騰。

    附近的幾條曳落河支流，河面水位瞬間就下跌，河床再次裸露出來(lái)，已經(jīng)是第二次了，無(wú)數(shù)水裔精怪逃到岸上，瘋狂遷徙，只求遠(yuǎn)離那個(gè)劍氣沖天的巨大窟窿，無(wú)數(shù)青色劍氣流溢而出，如大浪滔天，向四周擴(kuò)散開來(lái)，一條曳落河主河道和附近十?dāng)?shù)條支流的廣袤水域，先后死在地震與劍氣洪流當(dāng)中的水裔之屬，尸橫遍野，不計(jì)其數(shù)。

    一劍之力，天塌地陷。

    陳清都站在窟窿頂部的邊緣地帶，皺眉問(wèn)道：“怎么回事？”

    照理說(shuō)，白澤不該這么…弱。

    所謂的弱，當(dāng)然只是相較于巔峰狀態(tài)的托月山大祖。

    如果白澤太弱，陳清都這傾力一劍，何必選擇白澤。那不是埋汰白澤，是糟踐自己。

    至于白澤不躲不避，有意硬扛先后半劍。

    大概也算一種萬(wàn)年之后的久別重逢，白澤對(duì)劍氣長(zhǎng)城和陳清都的最后禮敬。

    而陳清都真正想要的遞劍結(jié)果，是一定程度上阻攔和拖延白澤躋身十五境，晚個(gè)大幾十年或是百來(lái)年的。

    就像現(xiàn)在白澤的人身天地之內(nèi)，猶有一道好似將大地切割開來(lái)的劍氣溝壑，白澤想要躋身十五境，就得慢慢填補(bǔ)。

    問(wèn)題在于，似乎白澤根本沒有這個(gè)意思？是不打算要那個(gè)十五境了？

    有心一而再行事，先為托月山大祖讓路，這次又要為初升再次讓道？

    還是更長(zhǎng)遠(yuǎn)些，為那名義上的新蠻荒共主劍修斐然，早早騰出個(gè)位置？

    陳清都揉了揉下巴，早知如此，豈不是遞劍所向，換成初升更好些？

    一道雪白虹光從窟窿底部掠出，最終白澤與陳清都相對(duì)而立，第一句話，竟然是“要不要來(lái)壺酒？”

    陳清都搖搖頭，“浩然天下無(wú)好酒?！?br />
    白澤環(huán)顧四周，滿目瘡痍，可憐一條曳落河，隱官和老大劍仙兩次出手，接連兩次殃及池魚。

    陳清都微笑道：“最少在我離開之前，你都別想著補(bǔ)救，曳落河藏污納垢很多年了。”

    萬(wàn)年以來(lái)，蠻荒天下攻伐劍氣長(zhǎng)城，曳落河和仙簪城在內(nèi)的幾個(gè)地方，都很起勁，次次不落，多少都會(huì)意思一下，之前哪怕仰止不去，也會(huì)有些小有道行的蝦兵蟹將，去劍氣長(zhǎng)城那邊耀武揚(yáng)威。

    不然老聾兒的牢籠之內(nèi)，也不會(huì)有那條泥鰍“清秋”了，這頭上五境妖族，曾是曳落河四兇之一。

    白澤看著對(duì)岸的老大劍仙，有些傷感。

    昔年曾是并肩作戰(zhàn)的故友。萬(wàn)年以來(lái)，故人漸漸故去。

    陳清都灑然笑道：“不用這么矯情，也對(duì)，當(dāng)年就屬你白澤最多愁善感，比人還人?！?br />
    白澤問(wèn)道：“為何不跟隨那位同去西方佛國(guó)，為自己留下一線生機(jī)？”

    先前那個(gè)出現(xiàn)在城頭的中年僧人，就是佛陀。

    人死后的天地人三魂，各有皈依之地。

    陸沉在跟隨陳平安一同持符遠(yuǎn)游的途中，就曾泄露過(guò)天機(jī)，其中天魂去處，是謂天牢。地魂去處，是那陰冥之地的酆都鬼府。

    天地生養(yǎng)萬(wàn)物，何以報(bào)天地？天地兩魂便像是一種還債。唯有人魂，帶著七魄，徘徊人間，此魂飛則七魄無(wú)，故而民間市井就有了那頭七還魂的說(shuō)法，祖蔭庇護(hù)，也由此而來(lái)。修道之人所謂的拘魂拿魄，其實(shí)極難將三魂七魄全部拿下，尤其是天地兩魂，更像是一份修士難以辨別的假象，霧花水月。

    苦海沉淪，紅塵萬(wàn)丈。為何修道一事，被視為以盜竊身份行悖逆之舉？

    修道之士，證道長(zhǎng)生，修行種種長(zhǎng)生久視之法，更何況還有諸多秘法傳承的兵解轉(zhuǎn)世，以及祖師堂點(diǎn)燃一盞續(xù)命燈，一樁樁一件件，都是被天道無(wú)形壓勝的事情。

    佛祖當(dāng)時(shí)現(xiàn)身劍氣長(zhǎng)城，其中一事，就是想要見一見陳清都最后一縷地魂。

    在白澤看來(lái)，如果陳清都自己愿意，極有可能可以憑此轉(zhuǎn)世西方佛國(guó)。

    陳清都嗤笑道：“怕死貪生，還當(dāng)什么劍修?！?br />
    小人以身殉利，豪杰以身殉義，圣人以身殉道。

    劍修當(dāng)以身殉劍。縞素酬天下，戈船決死生！

    既然心愿已了，飛升城已經(jīng)在嶄新天下站穩(wěn)腳跟，就將未來(lái)的對(duì)與錯(cuò)，全都留給年輕人好了。

    陳清都笑道：“萬(wàn)年之前撂挑子，萬(wàn)年之后再來(lái)補(bǔ)救，你這算不算脫褲子放屁？”

    白澤說(shuō)道：“你要護(hù)著劍修的香火不至于斷絕，我一樣放心不下蠻荒天下的存亡?！?br />
    言下之意，浩然天下想要攻占蠻荒，就得過(guò)白澤這一關(guān)。

    白澤再不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，也絕不會(huì)眼睜睜看著蠻荒天下覆滅。

    陳清都笑道：“既不去追求十五境，偏偏又如此自信滿滿，記得印象中的白澤，不是那種喜歡說(shuō)大話的，那么是你萬(wàn)年之前的合道十四境，大有學(xué)問(wèn)了？”

    白澤笑了笑，沒說(shuō)什么。

    雙方確實(shí)還沒熟到那個(gè)如此開誠(chéng)布公的份上。

    當(dāng)初高高在天的神靈隕落無(wú)數(shù)，舊天庭遺址成為一處既無(wú)法打碎、又極難占據(jù)的無(wú)主之地，此外幾座天下剛有個(gè)雛形，只不過(guò)幾位天下之主，其實(shí)早有定論了，比如三教祖師，就沒什么可爭(zhēng)的，唯獨(dú)蠻荒天下，還有些變數(shù)，白澤，初升，一個(gè)是擁有絕對(duì)的威望和實(shí)力，一個(gè)是有心氣，也有境界，都能夠與后來(lái)的托月山大祖掰掰手腕。

    只是白澤跟隨大祖一起登山，幫忙取名托月山，還給那個(gè)孩子取了個(gè)真名，這就意味著白澤認(rèn)可了大祖的天下共主身份。

    老祖初升總不能去一挑二，何況蠻荒天下初定，初升不愿內(nèi)訌，讓其他天下有機(jī)可乘，也就徹底死了那條心，只是仍然不愿寄人籬下，就跑去開辟出了一座英靈殿，與托月山遙遙對(duì)峙。

    其余一小撮在大戰(zhàn)中受傷的巔峰大妖，為了養(yǎng)傷，陸陸續(xù)續(xù)陷入冬眠狀態(tài)。

    后來(lái)得以從冬眠中自行醒來(lái)者，憑借強(qiáng)橫的肉身，極高的道法境界，無(wú)一例外，都成為了舊王座大妖，在英靈殿占據(jù)一席之地。

    比如搬山老祖朱厭，還有荷花庵主，占據(jù)居中一輪明月“金鏡”，將其煉化為修道場(chǎng)地。

    黃鸞，開始收攏各色洞天福地遺跡、仙宮府邸，仰止醒來(lái)后，則一眼相中了那條被劍修觀照一劍劈出的曳落河。

    此外的那撥舊王座，劉叉，緋妃，其實(shí)相較于這撥上古大妖，都屬于晚輩。

    尤其是極為年輕的劍修劉叉，有點(diǎn)類似蠻荒天下劍道氣運(yùn)相中者。

    等到劉叉被囚禁在功德林一處山水秘境之內(nèi)，連同劍道在內(nèi)的天下氣運(yùn)流轉(zhuǎn)，無(wú)形中就轉(zhuǎn)移到了斐然身上。

    白澤為此還在離開浩然天下之前，專程去了趟功德林找劉叉。

    文廟那邊甚至只是讓茅小冬一人象征性陪同前往，由此可見，對(duì)白澤確實(shí)放心得無(wú)以復(fù)加。

    每天就是在那邊釣魚的大髯劍客，在前輩白澤可惜他的劍道成就在異鄉(xiāng)止步之后，劉叉只說(shuō)了一句話。

    “讓浩然天下少了個(gè)十拿九穩(wěn)的十四境，其實(shí)我虧得不多。”

    由此可見，劉叉篤定醇儒陳淳安這位亞圣一脈的頂梁柱，假若沒有死在他的劍下，絕對(duì)可以躋身十四境，而且極快，未必比合道星河的符箓于玄更慢。

    一旦肩挑日月的陳淳安成功合道十四境，對(duì)于蠻荒天下來(lái)說(shuō)，后果不堪設(shè)想。

    既是毋庸置疑的合道人和，又兼具合道天時(shí)之玄、地利之優(yōu)，再加上陳淳安自身的儒家圣賢神通，這么一位十四境，戰(zhàn)力相當(dāng)可怕。

    要知道當(dāng)年在劍氣長(zhǎng)城的城頭上，在董三更之前，陳淳安就曾拖拽過(guò)荷花庵主的那輪明月。

    陳清都笑道：“換成我是那個(gè)小夫子，就說(shuō)服至圣先師，如何都要聯(lián)手做掉你，絕對(duì)不留后患?！?br />
    就像董三更的孫子，劍修董觀瀑，陳清都其實(shí)很順眼，對(duì)其劍道，還曾寄予厚望。

    喜歡歸喜歡，該殺還是得殺。

    “那就不是禮圣了?！?br />
    白澤搖頭道：“何況我也不是那么好殺的?！?br />
    白澤當(dāng)年之所以愿意讓道給托月山大祖，不是自認(rèn)無(wú)望那個(gè)觸手可及的十五境，而是一旦白澤當(dāng)時(shí)就破境，對(duì)整座蠻荒天下的影響太大，最終形勢(shì)演化，會(huì)與白澤心中的大道相悖。

    白澤曾經(jīng)寄希望于小夫子禮圣的規(guī)矩，能夠讓浩然人族和蠻荒妖族，合力打造出一個(gè)雙方相安無(wú)事的太平盛世。

    這就涉及到遠(yuǎn)古時(shí)代術(shù)法如雨落人間，妖族修煉的大道根本，因?yàn)楸热俗宥喑鲆粋€(gè)至為關(guān)鍵的煉形環(huán)節(jié)，在妖族和修士之間形成了一道門檻，阻攔下了大地之上無(wú)數(shù)妖族的開竅，這屬于先天劣勢(shì)，但是妖族修士一旦煉形成功，因?yàn)檎嫔淼膱?jiān)韌程度，就會(huì)多出一個(gè)后天優(yōu)勢(shì)。

    創(chuàng)建英靈殿的老祖初升，初衷就是試圖能夠?qū)⑷f(wàn)千術(shù)法，通過(guò)傳道一事，流布天下，讓妖族修士如雨后春筍，在大地涌現(xiàn)，希望蠻荒螻蟻皆可成為大野龍蛇，最終造就出一撥撥遠(yuǎn)古時(shí)代被譽(yù)為地仙的練氣士。

    所以就有了道祖騎牛過(guò)關(guān)，就是專門找那初升，切磋道法。

    一旦蠻荒天下的登山修士，沒有任何門戶之別，修行毫無(wú)門檻可言，最終修士煉形，就可以輕松研習(xí)各類術(shù)法，初升完成那個(gè)心中極為宏大的愿景，就有機(jī)會(huì)真的得以實(shí)現(xiàn)，“唯有妖族修士，先天肉身成圣，后天術(shù)法如神?！?br />
    如果只是妖族練氣士數(shù)量的多如泉涌，還好說(shuō)，真正的問(wèn)題，在于蠻荒天下的妖族，是幾座天下中，最有可能有實(shí)力、也是最有

    野心以及最富殺戮本性的存在，殺戮，吞并，侵襲，劫掠……無(wú)止境追求單個(gè)個(gè)體的無(wú)限強(qiáng)大，不希望有任何的約束。

    要是只說(shuō)飛升境之間捉對(duì)廝殺的實(shí)力，不光是吃盡苦頭的浩然天下，敵不過(guò)蠻荒，青冥天下和西方佛國(guó)，也是一樣。

    就像在蠻荒天下妖族修士眼中，浩然九洲，有鄭居中，有龍虎山趙天籟、火龍真人這些巔峰修士，屬于意外，每每談及，多半得加個(gè)“竟然”。

    而刑官豪素在聽陸沉說(shuō)仙簪城一役，城主玄圃竟然在一炷香內(nèi)就斃命，也會(huì)覺得意外。

    不敢相信，蠻荒天下竟然有如此道法稀爛的飛升境大妖。

    同樣是飛升境的浩然修士南光照，被豪素在自家宗門的山門口那邊斬下頭顱，幾乎可謂毫無(wú)還手之力，這位刑官可半點(diǎn)不覺得出奇。

    蠻荒天下之外的山巔修士，對(duì)待修行一事，不會(huì)刻意逃避廝殺、斗法，但是大道追求，終究還是與天地共不朽。

    蠻荒天下卻是截然不同的風(fēng)土習(xí)俗，好像妖族自誕生起，就是為了自我的生存，不惜帶來(lái)個(gè)體之外的一切毀滅，修行、煉形、攀境，就是為了純粹的廝殺，不知疲倦地攫取，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，生存需要進(jìn)食，修行就是為了更大程度的果腹，每次登高，就可以吃下更多的天地眾生。

    如果再有大妖有意為之，開辟出一條登山捷徑，領(lǐng)著妖族走向這條道路。

    那么幾座天下，就會(huì)被裹挾其中，戰(zhàn)火綿延，生靈涂炭。而老祖初升建立英靈殿的初衷，就是讓一個(gè)十五境，比如白澤，帶著十幾位十四境，以及數(shù)量眾多的上五境修士，嘗試著讓整個(gè)人間并攏為一座天下。

    一旦白澤就是那個(gè)十五境，就算那些十四境修士再桀驁不馴，也要乖乖聽從白澤的命令。

    屆時(shí)在白澤的帶領(lǐng)下，可以隨便打開一道銜接兩道天下的大門，聯(lián)袂遠(yuǎn)游，足以殺穿任何一座天下，之后再來(lái)慢慢蠶食。

    所以初升其實(shí)曾經(jīng)私底下找過(guò)白澤，愿意尊奉白澤為妖族領(lǐng)袖，希望白澤能夠帶領(lǐng)妖族登頂。

    因?yàn)榘诐蓳碛幸婚T天授神通，就是掌握天下一切妖族真名！沒有？很簡(jiǎn)單，白澤就直接給你取一個(gè)。

    只可惜白澤拒絕了。

    后來(lái)便是陳清都領(lǐng)銜的那場(chǎng)問(wèn)劍托月山。

    再后來(lái)初升為了逃避道祖，不得不遠(yuǎn)游天外。

    因?yàn)橹灰劜粩n，青冥天下的萬(wàn)千修士，一定就會(huì)如一場(chǎng)從天而降的磅礴大雨，紛紛落在蠻荒大地。

    三教祖師當(dāng)中，公認(rèn)道祖脾氣最差，最會(huì)打架。

    那場(chǎng)不見記載的戰(zhàn)役當(dāng)中，正是那個(gè)少年模樣的道士，法相頂天立地，手中拽著兵家初祖的龐然身軀，一次次砸向那位劍修。

    白澤說(shuō)道：“故意放過(guò)了酒泉宗和大岳青山，沒有

    像在白花城、仙簪城、曳落河和托月山這般大開殺戒。齊廷濟(jì)幾個(gè)，一路就跟著照做了。除了陸芝在酒泉宗喝酒的時(shí)候，有撥修士見色起意，給她砍死了，此外兩地都沒什么風(fēng)波?！?br />
    陳清都笑道：“這個(gè)末代隱官，當(dāng)?shù)眠€是心腸軟?！?br />
    年輕劍修斐然，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句肺腑之言，浩然天下的山上山下，始終被沉默的強(qiáng)者們保護(hù)得很好。

    去過(guò)天外的大修士，難免都會(huì)有一個(gè)類似的感想，每座天下，就像遠(yuǎn)游太虛的一條渡船。

    一切有靈眾生，登船下船，來(lái)來(lái)走走。

    白澤好像記起一事，突然說(shuō)道：“先前議事，在文廟那邊，當(dāng)時(shí)我聽避暑行宮的那個(gè)外鄉(xiāng)劍修林君璧，與幾個(gè)朋友在門口閑聊，其中有個(gè)問(wèn)題，頗有意思，我得考?？夹＠洗髣ο?。”

    陳清都冷笑道：“少來(lái)。”

    白澤自顧自說(shuō)道：“林君璧說(shuō)早年在避暑行宮，陳平安曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他一個(gè)問(wèn)題，為何劍氣長(zhǎng)城能夠屹立萬(wàn)年而不倒。林君璧就拿這個(gè)問(wèn)題來(lái)問(wèn)朋友了?！?br />
    陳清都皺眉道：“不是劍修打架一事獨(dú)一份，最能打？”

    白澤微笑道：“如此看來(lái)，老大劍仙也進(jìn)不去避暑行宮。”

    陳清都爽朗大笑。

    白澤給出答案。

    “不浩然。”

    陳清都雙手負(fù)后，輕輕點(diǎn)頭。

    這寥寥三個(gè)字，確實(shí)比什么好聽的話，都更能寬慰一位老人的人心。

    白澤嘆了口氣，“就這么走了？”

    陳清都笑道：“不然？還要敲鑼打鼓??？”

    何況一座萬(wàn)年屹立天地間的劍氣長(zhǎng)城，就是劍修最好的墳冢，就此長(zhǎng)眠于此，不會(huì)寂寞。

    以后飛升城年輕劍修的每次遞劍人間，就是一場(chǎng)無(wú)需上墳的遙遙祭酒。

    ————

    黥跡那邊，之前一座蠻荒天地的日光瞬間聚攏一線，如劍光落地，圍困住整座黥跡，不斷聚攏縮小地界，光柱所過(guò)之地，無(wú)論是生靈還是死物，皆化作齏粉飛塵。

    除了大端女子武神的裴杯，中土十人之一的懷蔭，鐵樹山郭藕汀，扶搖洲天謠鄉(xiāng)宗主的劉蛻，還有流霞洲女子仙人蔥蒨等，都各立一處，紛紛出手阻擋那道光柱。

    唯獨(dú)鄭居中既沒有現(xiàn)身，也沒有出手，好像置身事外了。

    所幸最終給攔下了那道金色光柱，黥跡修士折損不大，術(shù)法盡出、消耗掉不少法寶的蔥蒨嘆了口氣，誰(shuí)折騰出這么一出，嚇?biāo)懒藗€(gè)人。

    這位出身流霞洲的女子仙人苦笑不已，收起一身赤黃色的朝霞?xì)庀螅鹗?，攤開手掌，白骨森森，其實(shí)兩條胳膊也好不到哪里去，血肉模糊，就像被鈍刀子剔過(guò)肉，虧得身上法袍多，不然春光乍泄，就虧大了。

    蔥蒨是宗主芹藻的師妹，她還擁有一座松靄福地，在宗門里邊的地位，其實(shí)有點(diǎn)類似玉圭宗的姜尚真。雖然師兄芹藻也是一位仙人境修士，可無(wú)論是捉對(duì)廝殺的打架本事，還是在浩然天下的名聲，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如蔥蒨。

    從腰間那枚霞光漫溢的香囊里邊取出一只瓷瓶，往手上涂抹可以白骨生肉的珍稀膏藥，再有七彩云霞流轉(zhuǎn)手心，傷勢(shì)以肉眼可見的速度痊愈。

    一個(gè)姿容絕美的女子御風(fēng)趕來(lái)，憂心忡忡道：“師姐，還好吧？”

    這個(gè)蔥蒨的師妹，名叫庾如意，如今算是宗門外人了，因?yàn)樵缇图藿o了天隅洞天的洞主。

    庾如意境界不高，還是個(gè)砸錢砸出來(lái)的玉璞境，反正她男人有錢。

    她是個(gè)出了名的山上美人，常年頭戴一頂碧玉花冠，至于身上法袍，據(jù)說(shuō)一年到頭，每天都換，都不帶重樣的。

    故而有那天下女修法袍集大成者的美譽(yù)。就連皚皚洲劉財(cái)神的那個(gè)婆娘，都承認(rèn)在這件事上，自己的確不比庾如意上心。

    曾經(jīng)有人去了天隅洞天偷酒，被抓了個(gè)正著，那賊子見著了庾如意就開始捶胸頓足，先說(shuō)如意姐姐換了一身衣裙，就差點(diǎn)認(rèn)不出了，再痛心疾首，說(shuō)不知道哪個(gè)挨千刀說(shuō)的，敢說(shuō)女子修行得好，不如嫁得好，嫁得好，又不如生得好。氣死我了，得虧如意姐姐嫁得好，生兒子生得好，自家修行更好，長(zhǎng)得更是最好了。最后說(shuō)如意姐姐今兒衣裙似乎厚實(shí)了些……

    下場(chǎng)可想而知，直接開啟山門大陣，關(guān)閉天隅洞天，關(guān)門打狗。

    庾如意的兒子，正是年輕候補(bǔ)十人之一的蜀中暑，早就獨(dú)自遠(yuǎn)游五彩天下去了，在那邊建造了一座超然臺(tái)，一看就是蘇子的崇拜者。

    就像吳霜降，推崇柳七婉約詞篇，道侶天然，則鐘情蘇子詞篇。

    此外徐雋專程攜手道侶朝歌一同下山，去淮南郡找袁瀅，詢問(wèn)何時(shí)才能遇見柳七。

    大驪京城欽天監(jiān)的袁天風(fēng)，焚香時(shí)所讀之書，也是蘇子詞篇。

    至于被譽(yù)為“白也之后才有月”的那位人間最得意，山上山下的擁護(hù)者，更是不計(jì)其數(shù)。

    蔥蒨笑道：“沒事，下場(chǎng)至少比酈采那個(gè)婆姨好多了。”

    她跟浮萍劍湖的酈采，與北俱蘆洲趴地峰一脈的太霞元君李妤，都是好友。

    只不過(guò)脾氣相近的酈采和蔥蒨，卻各自看不順眼對(duì)方。

    庾如意只敢以心聲埋怨道：“要是那個(gè)鄭先生出手，相信師姐就不用如此受傷了?！?br />
    蔥蒨瞪眼道：“別連累我啊?！?br />
    距離黥跡極遠(yuǎn)的一處僻靜山巔，韓俏色匆匆收起遁術(shù)，停下御風(fēng)身形，訝異道：“師兄怎么來(lái)了？”

    原來(lái)是鄭居中現(xiàn)身崖畔，正看著日光照耀下的一大片金色云海。

    韓俏色落下身形，站在師兄身邊，嫣然一笑，“是擔(dān)心顧璨的安危？”

    鄭居中淡然道：“要是擔(dān)心，在竹林那邊我就現(xiàn)身了?！?br />
    韓俏色對(duì)此半點(diǎn)不奇怪。

    習(xí)慣就好。

    師兄不讓人奇怪才奇怪。

    韓俏色問(wèn)道：“那師兄來(lái)這邊做什么？”

    師兄絕對(duì)不是一個(gè)喜歡湊熱鬧的人，更不會(huì)多此一舉。

    鄭居中看了眼托月山那個(gè)方向，“因?yàn)橹案擞羞^(guò)一個(gè)承諾，不過(guò)現(xiàn)在看來(lái)，用不著幫忙?！?br />
    韓俏色哦了一聲，反正聽不懂師兄在說(shuō)什么。如果顧璨和傅噤兩個(gè)師侄在場(chǎng)，估計(jì)猜得出答案。比如與誰(shuí)承諾，又要幫誰(shuí)。< 幫誰(shuí)。

    既然已經(jīng)半路遇到了師兄，顧璨那邊就沒她啥事了。

    開山弟子和關(guān)門弟子都趕赴那處古怪戰(zhàn)場(chǎng)，師兄卻依舊在此止步，肯定是沒有太大危險(xiǎn)了。

    韓俏色隨手將一棵崖畔古松連根拔起，摔向云海，打趣道：“聽說(shuō)蠻荒天下那邊，愿意拿三個(gè)飛升境來(lái)?yè)Q師兄呢。”

    鄭居中笑道：“這么多？”

    韓俏色問(wèn)道：“劍氣長(zhǎng)城那邊怎么回事？”

    她察覺到了那邊的一絲異象，可惜距離太遠(yuǎn)。

    鄭居中給出答案，“老大劍仙出劍了，一劍斬殺了遠(yuǎn)古高位神靈之一的行刑者。”

    不過(guò)后者更像是一種為了脫離囚籠的主動(dòng)返鄉(xiāng)。

    韓俏色不斷抬起袖子，從崖壁當(dāng)中剝離出一塊塊巨大碎石，砸向云海鬧著玩，隨口說(shuō)道：“既然陳清都這么無(wú)敵，當(dāng)年就算砍不死托月山大祖，砍幾個(gè)舊王座也好啊。”

    鄭居中神色淡然道：“沒腦子的話不要多說(shuō)，容易真的沒腦子?！?br />
    韓俏色的修道資質(zhì)，當(dāng)然是有一些的，不然她早年也不會(huì)立下宏愿，要修成白帝城的十種大道術(shù)法。

    只是在代師收徒的師兄鄭居中眼里，韓俏色就只能是不入流的依葫蘆畫瓢了，無(wú)法將諸多道法化為己用，涉獵百家之余，追溯原委源流，因?yàn)樗焕斫馑^的學(xué)問(wèn)雖異，總會(huì)是同，更不懂得在前人道路的舊轍之上推陳出新，所以區(qū)區(qū)十種道法而已，才會(huì)學(xué)得那么慢。

    韓俏色小心翼翼道：“師兄，能不能問(wèn)你個(gè)大不敬的事？”

    鄭居中說(shuō)道：“陸沉?！?br />
    白玉京三掌教的修行之路，幾近大道，無(wú)跡可尋。

    而且禮圣，白玉京大掌教，余斗，歲除宮吳霜降這些大修士，做事情，終究還是有章可循、有法可依的。

    陸沉不一樣。

    天地之間，物各有主。十四境合道天時(shí)地利人和，就是得了某個(gè)殘缺的一，不過(guò)一份大道勉強(qiáng)可以自我有序循環(huán)。只是這類物與我皆無(wú)盡的假象，還是氣象太小，且不夠真實(shí)。

    修道之人，追求長(zhǎng)生不朽，試圖與天地同壽，本就是悖逆行事，練氣士就像翻墻過(guò)境的蟊賊，再落草為寇，占據(jù)一席之地，當(dāng)那與天地強(qiáng)取豪奪的強(qiáng)盜，最終成為道化無(wú)窮、卻只進(jìn)不出的饕餮。

    極難打破這個(gè)窠臼。

    反觀陸沉從一開始，就在追求真正的大道。

    韓俏色一本正經(jīng)道：“那我以后只要見著了他，就躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，絕不招惹?！?br />
    她得到答案后，確實(shí)大為意外。

    真沒想到陸沉在師兄心目中，評(píng)價(jià)如此之高。

    鄭居中說(shuō)道：“你招惹得起陸沉？”

    韓俏色默不作聲。

    鄭居中的意思，不單單是雙方境界懸殊，真正的本義，是說(shuō)你韓俏色就算往死里招惹陸沉，都毫無(wú)意義，陸沉都不稀罕搭理你。

    韓俏色怯生生道：“師兄，還有兩門道法，真的讓人難以登堂入室?！?br />
    立下宏愿一事，可不是什么隨便撂句話的小事，一旦韓俏色無(wú)法達(dá)成心愿，此生就只能止步于仙人境了，讓她注定無(wú)法打破瓶頸躋身飛升，雷打不動(dòng)的大道瓶頸，板上釘釘?shù)谋庀聢?chǎng)。

    鄭居中始終沉默不語(yǔ)。

    韓俏色坐在崖畔，無(wú)奈道：“師兄，我就沒求過(guò)你什么，對(duì)吧，唯獨(dú)這件事，你幫幫忙，我在仙人境停滯太久了，壽命有限，我是真的不想死，更不愿意尸解轉(zhuǎn)世，重頭修行。像傅噤那樣，表面看著風(fēng)光無(wú)限，其實(shí)瞧著多可憐。我不想成為白帝城第二個(gè)外人眼中的傅噤?！?br />
    鄭居中突然說(shuō)了句沒頭沒腦的言語(yǔ)：“學(xué)而不思則罔?！?br />
    不是你韓俏色讀過(guò)很多書，就一定懂得多。你只是成了一座暫且擱放文字的書鋪。

    通過(guò)讀書來(lái)增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，并不等于增長(zhǎng)智慧。

    韓俏色愣了愣，然后雙手抱頭，哀嚎起來(lái)，尖叫撒潑。

    師兄說(shuō)了不等于沒說(shuō)嘛。

    鄭居中低頭看了眼韓俏色。

    韓俏色立即停下失態(tài)的喊叫，不再嚷嚷，她抽了抽鼻子，有些委屈。

    鄭居中笑了笑，“破解之法，就在白帝城那些注釋、訓(xùn)詁類藏書當(dāng)中。”

    韓俏色眼睛一亮。

    鄭居中說(shuō)道：“書不多，就三十余萬(wàn)本，可以慢慢看?！?br />
    韓俏色后仰倒去，干脆開始蹬腿撒潑。

    鄭居中突然說(shuō)道：“你立即返回白帝城，抓緊多看幾本兵書，如果僥幸有些心得，很快就會(huì)得到一份意外之喜?！?br />
    韓俏色哦了一聲。師兄發(fā)話，不用問(wèn)緣由，照辦就是了。

    鄭居中坐在一旁，雙手握拳輕輕放在膝上，舉目遠(yuǎn)眺，視野一線所及，云海緩緩分開，如被一劍劈開。

    韓俏色不敢打攪師兄的觀道，乖乖坐起身，轉(zhuǎn)頭望向鄭居中。

    分不清他是十四境的天人，還是傳說(shuō)中的神明。

    鄭居中微笑道：“周密藏在人間的最后一手棋盤落子，千頭萬(wàn)緒，有點(diǎn)難找?！?br />
    ————

    劍氣長(zhǎng)城。

    魏晉開始煉化那數(shù)縷傳承自宗垣的粹然劍意。

    曹峻倒是沒如何羨慕風(fēng)雪廟魏大劍仙的機(jī)緣。

    反正跟左右、魏晉還有陳平安這幾個(gè)人，自己最少有一點(diǎn)是占優(yōu)的，就是年紀(jì)大。

    所以已經(jīng)看開了，年紀(jì)大的，就讓著點(diǎn)年輕人。

    曹峻提起精神，作為虛長(zhǎng)幾歲的長(zhǎng)輩，就幫魏晉護(hù)道一番好了。

    對(duì)于有幸正巧游歷劍氣長(zhǎng)城遺址的外鄉(xiāng)仙師而言，先前一幕，大開眼界，驚心動(dòng)魄，只覺得那點(diǎn)渡船神仙錢的開銷，實(shí)在是不值一提。

    先有高如山岳的神靈從大地之下突兀而起，手持利刃，以無(wú)敵之姿靠近城頭這邊。

    有老人隨之現(xiàn)身，聚攏天地間的粹然劍意，僅是一劍便斬殺了這位神靈。

    然后沒過(guò)多久，那位老者便

    化做一道劍光，似乎遠(yuǎn)游蠻荒去了，轉(zhuǎn)瞬之間不見蹤跡。

    一番議論之后，才知道那位老者，正是是劍氣長(zhǎng)城的主心骨，人間資歷最老、劍道最高的那個(gè)陳清都。

    其中一撥刻意遠(yuǎn)離魏晉的游歷修士，他們來(lái)自一座皚皚洲宗門，靠近西邊海濱，山上只收符箓修士，最近他們搗鼓出個(gè)浩然宗門榜單，當(dāng)然是為了自抬身價(jià)，畢竟浩然三洲陸沉，其余南婆娑洲和寶瓶洲兩洲山河也元?dú)獯髠?，此消彼長(zhǎng)，照理說(shuō)皚皚洲底蘊(yùn)幾乎沒什么損耗的宗門，地位當(dāng)然就高了不少。

    此時(shí)十幾人待在城頭一端附近賞景，拿出些酒水瓜果，邊吃邊聊。

    有人小聲說(shuō)道：“既然陳清都劍術(shù)這么高，他又沒死，分明還可以出劍，當(dāng)年劍氣長(zhǎng)城那邊……怎么就那么快失守了，會(huì)不會(huì)是他們故意放水，將那股洶洶禍水引向浩然天下？”

    有旁人點(diǎn)頭附和，“有這個(gè)可能?！?br />
    上任隱官蕭愻，領(lǐng)著洛衫、竹庵兩位劍仙一起叛逃蠻荒，倒懸山看門人，大劍仙張祿，對(duì)蠻荒天下的涌入倒懸山，更是放任不管，這些都不是什么秘密了。

    至于劍氣長(zhǎng)城和浩然天下的兩看相厭，那更是公開的事實(shí)。

    難不成真是劍氣長(zhǎng)城故意為之，要讓浩然天下多死人？

    一位老元嬰的護(hù)道人瞥了眼遠(yuǎn)處，提醒道：“有外人在，還需慎言。”

    那就以心聲言語(yǔ)好了。

    十余位譜牒仙師，繼續(xù)議論此事。

    只是他們當(dāng)下還不清楚一件事，心聲言語(yǔ)，在那撥人當(dāng)中的兩位修士耳中，其實(shí)就跟大嗓門說(shuō)話沒兩樣。

    世間與神靈最接近的山頭，就是浩然天下的那些兵家祖庭。

    而遠(yuǎn)古神靈，對(duì)于后世練氣士的心聲一途，實(shí)在是再熟悉不過(guò)。

    除了中土兵家祖庭，其余還有四座類似下宗的山頭，分別是流霞洲的武林，南婆娑洲的甲馬臺(tái)，以及寶瓶洲的風(fēng)雪廟和真武山。

    統(tǒng)稱為“林臺(tái)山廟”，其中又以武林最為著名，以至于山下混江湖的武夫，都被稱為武林中人。

    遠(yuǎn)處五人，剛好就來(lái)自寶瓶洲真武山。

    馬苦玄，師伯余時(shí)務(wù)。

    婢女?dāng)?shù)典，開山弟子忘祖，既是練氣士又是純粹武夫，

    還有個(gè)馬苦玄新收沒多久的關(guān)門弟子，是個(gè)腰懸一把柴刀的少年，名叫高明。

    之前馬苦玄為了撿漏，在正陽(yáng)山北邊一個(gè)沒有開設(shè)鏡花水月的小縣城里，挑了個(gè)酒樓喝酒，因?yàn)橛鄷r(shí)務(wù)說(shuō)這是馬苦玄唯一的機(jī)會(huì)了，陳平安有可能會(huì)在正陽(yáng)山那邊，失去劍修身份。

    更前邊，在大驪陪都附近的大瀆祠廟門口，遇到陳平安，也是余時(shí)務(wù)勸阻馬苦玄別打那一架。

    結(jié)果兩次都沒什么結(jié)果。

    馬苦玄剛剛?cè)フ嫖渖侥菚?huì)兒，其實(shí)得喊余時(shí)務(wù)一聲師伯祖，實(shí)在是這家伙的輩分，高得出奇，不知道怎么回事，都是真武山山主的師伯，以至于余時(shí)務(wù)見到了中土兵家祖庭的姜、尉兩位祖師，也只需要分別喊一聲師伯、師叔即可。

    后來(lái)馬苦玄破境快，躋身了玉璞境，就可以抬升一個(gè)輩分，所以喊余時(shí)務(wù)師伯，不過(guò)因?yàn)轳R苦玄在真武山的傳道人有點(diǎn)多，其中不乏數(shù)尊神位不低的遠(yuǎn)古神靈，喊余時(shí)務(wù)師伯還是師叔，只看心情。反正馬苦玄在寶瓶洲的名聲不小，是出了名的不可理喻。

    瘋子，隨心所欲，肆無(wú)忌憚，行事根本半點(diǎn)任何人情世故可言。

    同樣是數(shù)座天下年輕十人候補(bǔ)之一，來(lái)自中土的許白和純青，游歷寶瓶洲時(shí)，就都被他找上門挑釁過(guò)，許白直接認(rèn)輸，結(jié)果被馬苦玄給了個(gè)“廢物”的評(píng)價(jià)，純青動(dòng)手了，結(jié)果遇到了出手沒輕沒重的馬苦玄，當(dāng)年純青受傷不輕。

    至于寶瓶洲自己評(píng)出的年輕十人，馬苦玄還是當(dāng)之無(wú)愧的榜首，此外還有謝靈，劉灞橋，姜韞，周矩，隋右邊等人。

    而被譽(yù)為“李摶景第三”的余時(shí)務(wù)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)境界不高的關(guān)系，加上在戰(zhàn)場(chǎng)上出手次數(shù)不多，只在一洲候補(bǔ)之列。

    所以寶瓶洲對(duì)馬苦玄的觀感比較復(fù)雜，既反感此人的跋扈，又不得不承認(rèn)，寶瓶洲有個(gè)馬苦玄，還是比較能夠撐面門的。

    馬苦玄瞥了眼遠(yuǎn)處那群看客，就懶得多看一眼，轉(zhuǎn)頭與余時(shí)務(wù)調(diào)侃道：“你這個(gè)李摶景第三，不去找李摶景第二聊兩句？”

    在三十年前，李摶景第二，是說(shuō)那風(fēng)雪廟劍修魏晉，不過(guò)這是魏晉在躋身上五境之前的一個(gè)說(shuō)法了，等到魏晉先后兩次破境，最終成為寶瓶洲本土第一位仙人境劍修，自然就無(wú)人再提此事。

    因?yàn)樽杂拙驮谡嫖渖叫扌?，余時(shí)務(wù)的道統(tǒng)法脈，當(dāng)然屬于兵家修士。不過(guò)他還是一位劍修，并且更為隱蔽的，還是余時(shí)務(wù)身負(fù)武運(yùn)，這在真武山，都是個(gè)被祖師堂列為頭等禁制的秘密。

    余時(shí)務(wù)還被馬苦玄說(shuō)成是“一半個(gè)朋友”里邊的那半個(gè)朋友。

    他如今身負(fù)三股武運(yùn)，其中兩份，先前天下形勢(shì)岌岌可危，中土兵家祖庭得到了文廟的點(diǎn)頭，姜、尉兩位中土兵家祖師贈(zèng)予給他兩份武運(yùn)。

    一場(chǎng)共斬，一分為五。

    余時(shí)務(wù)如今還差兩份。

    可惜還剩下最后兩份，就不是余時(shí)務(wù)一個(gè)元嬰境可以自求的了。

    馬苦玄嘖嘖稱奇道：“‘那么快就失守了’，這句話說(shuō)得好?！?br />
    劍氣長(zhǎng)城守了幾年？

    以一隅之地，以一城戰(zhàn)天下。

    就這么點(diǎn)大的地方，還不如浩然九洲一個(gè)藩屬小國(guó)的地盤大。

    可是之后浩然天下三洲山河，又是多久丟掉的？

    馬苦玄對(duì)劍氣長(zhǎng)城再?zèng)]什么念想，對(duì)那個(gè)同鄉(xiāng)人的年輕隱官再?zèng)]好感，也還真沒臉說(shuō)這種話。

    柴刀少年轉(zhuǎn)頭望向師父馬苦玄，顯然少年也有些疑惑。

    既然那個(gè)陳清都如此劍術(shù)無(wú)敵，為何不多出劍幾次，按照那些山水邸報(bào)的說(shuō)法，陳清都好像只是象征性遞出一劍，之后就再?zèng)]有出手了，最后只是一劍開路，護(hù)送飛升城去往如今的五彩天下。

    馬苦玄按住少年的腦袋，重重?cái)Q向余時(shí)務(wù)那邊，“師父沒空，讓余嘮叨跟你解釋?！?br />
    余時(shí)務(wù)以心聲耐心解釋了一番。

    最后一場(chǎng)大戰(zhàn)正式拉開序幕之前，被敬稱為老大劍仙的陳清都，其實(shí)曾經(jīng)向托月山大祖遞過(guò)一劍。

    雖說(shuō)在劍修與蠻荒妖族對(duì)峙的戰(zhàn)場(chǎng)上，看似風(fēng)平浪靜，實(shí)則蠻荒天下某處的萬(wàn)里山河，悉數(shù)破碎。

    這就是托月山大祖合道整座天地的無(wú)賴之處。

    余時(shí)務(wù)站在城頭上，感慨道：“一個(gè)行當(dāng)，比如漁翁釣魚，樵夫砍柴，商賈掙錢，而劍氣長(zhǎng)城的劍修，很純粹，就是出劍殺妖。”

    馬苦玄終于插了句話，“還有仵作驗(yàn)尸，劊子手砍頭，棺材鋪等死人?！?br />
    余時(shí)務(wù)看了眼馬苦玄，后者立即抬起雙手，示意你余時(shí)務(wù)繼續(xù)絮叨。

    “此外，在其位謀其事，比如陳熙和齊廷濟(jì)，除了是一位刻字的老劍仙，還是兩個(gè)家族的一家之主，各自就需要為家族謀劃退路，隱官陳平安，就需要在避暑行宮排兵布陣，以己方的最小戰(zhàn)損，換取戰(zhàn)場(chǎng)最大戰(zhàn)功。老大劍仙就需要為整個(gè)劍氣長(zhǎng)城，不至于香火斷絕。在劍氣長(zhǎng)城注定守不住的前提下，各司其職之外，劍仙們的舍生忘死，與蠻荒天下遞劍，就是盡可能護(hù)住更多的劍道種子，能夠去五彩天下扎根，如此一來(lái)，就等于為浩然天下拖延時(shí)間了。”

    還有一些更深層的內(nèi)幕和真相，余時(shí)務(wù)就沒說(shuō)。

    一些個(gè)秘密，例如文海周密與阮秀的登天離去，整座真武山，恐怕就只有余時(shí)務(wù)和馬苦玄清楚，如今連宗主都還被蒙在鼓里。

    在余時(shí)務(wù)看來(lái)，陳清都，蠻荒大祖，周密。

    三方各有所求，保存飛升城，攻伐浩然天下，追求自我登頂。

    強(qiáng)者，就是能夠?qū)⑾Ｍ吨T行動(dòng)，成為現(xiàn)實(shí)。

    少年高明斜眼那些不知道從哪里蹦出來(lái)的譜牒仙師，疑問(wèn)道：“老馬，余師伯祖，這些山上神仙莫不是傻子吧？”

    不喜歡喊師父，喜歡喊馬苦玄為老馬。

    他的師兄忘祖就絕對(duì)不敢如此造次。

    余時(shí)務(wù)笑了笑，對(duì)此不置一詞。

    馬苦玄蹲在城頭，啃著“干嘛侮辱傻子?！?br />
    以前在小鎮(zhèn)家鄉(xiāng)那邊，如果說(shuō)泥瓶巷的陳平安，是個(gè)晦氣的掃把星，那么杏花巷的馬苦玄，就是同齡人眼中的那個(gè)傻子。

    一個(gè)討人嫌惹人厭，一個(gè)被當(dāng)成了解悶的樂(lè)子。

    馬苦玄笑道：“余師伯，去，跟那伙人掰扯掰扯，談崩了，我好動(dòng)手打人。一路悶得很，找點(diǎn)樂(lè)子?！?br />
    余時(shí)務(wù)無(wú)動(dòng)于衷。

    馬苦玄蹲在地上，拍了拍城頭，說(shuō)道：“這都不去聊兩句，你對(duì)得起咱們腳下這座城頭嗎？”

    余時(shí)務(wù)想了想，還真去講道理了，反正閑著也是閑著。

    不介意浩然天下死多少人，與故意讓浩然天下多死人，是截然不同的兩件事。

    除了齊老劍仙是個(gè)孤例，在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺之后，后來(lái)還曾在扶搖洲和金甲洲那邊步步阻滯蠻荒妖族大軍的推進(jìn)。

    此外上五境劍仙一個(gè)都沒走，尤其是還有眾多地仙劍修，不是不可以走，最后一樣留在了戰(zhàn)場(chǎng)上。

    老劍仙當(dāng)中，董三更，陳熙，納蘭燒葦，大劍仙里邊，周退密，米祜，晉青，至于戰(zhàn)死的劍仙，更多。

    當(dāng)時(shí)飛升城里邊，境界最高的就是寧姚這些元嬰境，所以天底下有這樣的放水？

    余時(shí)務(wù)一直耐著性子說(shuō)了許多。

    可不管余時(shí)務(wù)不管這么說(shuō)，對(duì)方就只是盯住一件事，那陳清都為何不多遞一劍？

    余時(shí)務(wù)有些無(wú)奈，

    就只會(huì)死盯著一個(gè)人一件事不放。

    掛一漏萬(wàn)，這只是一個(gè)自謙說(shuō)法啊。

    馬苦玄樂(lè)得不行，摩拳擦掌，帶著一行人來(lái)到余時(shí)務(wù)身邊，腰懸柴刀的少年埋怨道：“余師伯，跟些傻子解釋什么。”

    馬苦玄嘿嘿笑道：“傻子說(shuō)你不對(duì)，總有他的道理?！?br />
    然后馬苦玄補(bǔ)了一句，‘咱們都別勸余嘮叨啊，就他這好好先生的脾氣，總有一套歪理說(shuō)辭的，例如‘他們聽不明白，終究還是我沒說(shuō)明白’。”

    驪珠洞天小鎮(zhèn)出身的年輕人，就沒幾個(gè)不會(huì)說(shuō)話的。

    再者馬苦玄的“家學(xué)”，不是一般的好。

    馬苦玄，李槐，顧璨。只說(shuō)這件事上，三人很有先天優(yōu)勢(shì)。

    余時(shí)務(wù)嘆了口氣，“交給你了，下手記得別太重，如今文廟管得嚴(yán)?！?br />
    余時(shí)務(wù)獨(dú)自離開，將那撥人交給馬苦玄。

    生活是一本無(wú)字之書，很多坎坷，就像套麻袋挨悶棍，不明白的地方，是沒機(jī)會(huì)重新翻書找個(gè)為什么的。

    當(dāng)然了，那撥皚皚洲仙師，不在此列。

    馬苦玄突然聽到一個(gè)意料之外的心聲，“別打斷長(zhǎng)生橋，其余隨便?！?br />
    是那坐鎮(zhèn)天幕的儒家陪祀圣賢，賀綬。

    ————

    金色拱橋那邊，三位新天庭的至高神靈，周密站在欄桿旁，阮秀站在欄桿之上，只有離真趴著，還在思考那兩個(gè)問(wèn)題。

    那個(gè)一，當(dāng)年到底是怎么想的。

    那場(chǎng)作為舊天庭崩塌引線的水火之爭(zhēng)是怎么來(lái)的。

    周密笑道：“當(dāng)初為了人間多些香火，拿來(lái)更多淬煉神靈金身，結(jié)果等到人族數(shù)量達(dá)到一個(gè)天文數(shù)字之后，曾經(jīng)遠(yuǎn)游天外一段歲月的水神，重返舊天庭，終于意識(shí)到人間不對(duì)勁了，因?yàn)榇蟮刂?，光亮攢簇，人心燈火綿延聚攏，如火海。水神執(zhí)掌的那條光陰長(zhǎng)河，就像被割裂出去一大片疆域，而且火勢(shì)愈演愈烈，你可以視為一場(chǎng)……最古老的火神走水。”

    離真瞪大眼睛望向人間，訝異道：“我看不見就算了，為什么連雨四也看不見？”

    他俯瞰人間，只能看到那些大地之上的靈氣聚集，星星點(diǎn)點(diǎn)，或明或暗，每一粒光亮，就是一位位境界高低不同的修道之士，此外還有一股股氣運(yùn)的流轉(zhuǎn)。

    人族望天，星河璀璨。

    其實(shí)神靈俯瞰人間大地，也是差不多的畫面。

    那雨四好歹是一位新晉水神，沒理由看不到這份屬于他本命大道的流轉(zhuǎn)。

    阮秀說(shuō)道：“因?yàn)槲也蛔屇銈兛匆??！?