學(xué)宮書(shū)院的八十余位圣賢、山長(zhǎng)，還要參加一場(chǎng)文廟內(nèi)部議事。

    除了一小撮繼續(xù)這場(chǎng)議事的文廟外人，其余人等，還暫時(shí)不得離去，需要繼續(xù)留在泮水縣城等地，等待文廟的具體安排。

    這場(chǎng)小規(guī)模議事，已經(jīng)少了半數(shù)，不過(guò)多了十余位不算起眼的新鮮面孔，多是些年輕人，比如龍虎山一位黃紫貴人小天師，還有邵元王朝的林君璧。

    陳平安不知所蹤，以劍氣長(zhǎng)城劍修身份參與議事的四人，都在。

    離著文廟大門(mén)還有點(diǎn)遠(yuǎn)，可能是禮圣有意為之，畢竟需要連開(kāi)三場(chǎng)議事，讓人喘口氣，可以在路上閑聊幾句，不至于一直緊繃著心弦。

    阿良扼腕痛惜，一臉嫌棄看著身邊的左右和齊廷濟(jì)，埋怨不已，“我跟你們倆不一樣啊。就不能當(dāng)我是半個(gè)十四境嗎?！?br />
    陸芝冷笑道：“等我破境了，就當(dāng)是祝賀你的跌境?！?br />
    阿良伸手揉著下巴，緩緩點(diǎn)頭，“一上一下，好像不虧?！?br />
    陸芝臉色冰冷，一拳兇狠砸出，打得阿良旋轉(zhuǎn)飛出，等到踉蹌?wù)痉€(wěn)，漢子已經(jīng)脫去了身上那件儒衫。

    沒(méi)了這份大道壓勝，接下來(lái)就是阿良哥哥的小天地了。反正幾位圣人都不在，自己就需要當(dāng)仁不讓地挑起重?fù)?dān)了。

    阿良屁顛屁顛跑回陸芝身邊，小聲問(wèn)道：“君倩呢？”

    左右搖頭道：“第二場(chǎng)議事，他就缺席了?！?br />
    阿良羨慕不已，“也算出風(fēng)頭了?！?br />
    阿良隨即大罵道：“膽肥！靠這種拙劣伎倆博取關(guān)注，不要臉！”

    劉十六，和君倩，都是拜師求學(xué)之前的化名。在成為亞圣一脈之前，與白也一同入山訪仙多年。

    劉，象形字。屬金，主殺。每月十六日，名為既望。山下有那說(shuō)法，十五的月亮十六圓。

    連同快雪帖在內(nèi)，歷史上多幅稀世之珍的字帖，都曾有君倩二字的花押。

    而劉十六，精怪出身，作為幾座天下年齡最為悠久的修道之士，與白澤，老瞎子，東海老觀主，真名朱厭的搬山老祖，其實(shí)都不陌生。

    所以真要論資歷、輩分，一旦撇開(kāi)儒家文脈身份，劉十六其實(shí)很少需要稱呼誰(shuí)為“前輩”，甚至在那蠻荒天下，如今還有相當(dāng)數(shù)量的同屬后裔。

    所以兩座天下遙遙對(duì)峙的第二場(chǎng)議事，劉十六反而不合適現(xiàn)身。

    阿良環(huán)顧四周，揉了揉下巴，“這次文廟喊的人，有點(diǎn)嚼頭啊。總舵文廟扛把子，其余一洲一個(gè)分舵主？只等盟主號(hào)令群雄，一聲令下，咱們就要吭哧吭哧分頭砍人去？”

    這場(chǎng)議事，要去文廟內(nèi)。

    到時(shí)候關(guān)起門(mén)來(lái)，不是自家人，都是文廟的自家人了。

    那么既然是自家人了，就誰(shuí)都別說(shuō)兩家話。

    如果說(shuō)一開(kāi)始議事眾人，都還沒(méi)能弄清楚文廟這邊的真實(shí)態(tài)度。

    那么現(xiàn)在經(jīng)過(guò)兩場(chǎng)議事，再后知后覺(jué)的人，也該明白了。

    從禮圣到亞圣、文圣，再到文廟三位教主，以及伏勝等諸位老夫子，從廣場(chǎng)內(nèi)部議事，再到與蠻荒對(duì)峙，都很不一樣。

    比如這場(chǎng)議事，除了寶瓶洲大驪王朝的宋長(zhǎng)鏡，其余九位皇帝，都沒(méi)資格出現(xiàn)了。

    文廟說(shuō)什么，照做就是了。

    老老實(shí)實(shí)等消息就行。

    先前離場(chǎng)之前，韓老夫子還挑明了，今天議事內(nèi)容，不該說(shuō)的一個(gè)字都別說(shuō)，做好分內(nèi)事。

    董老夫子領(lǐng)銜帶頭，身邊跟著八人。

    北俱蘆洲火龍真人，寶瓶洲宋長(zhǎng)鏡，南婆娑洲陳淳化，皚皚洲劉聚寶，扶搖洲劉蛻，流霞洲蔥蒨，桐葉洲韋瀅。

    只是那金甲洲，怎么是那個(gè)邵元王朝的國(guó)師晁樸？

    此外韓老夫子身邊，是兵家姜、尉兩位老祖師。

    墨家鉅子?？v橫家老祖師，商家范先生。

    藥家祖師爺。匠家老祖師。此外竟然還有一位白紙福地的小說(shuō)家祖師。

    而且術(shù)家尤其長(zhǎng)臉，竟然是三位老祖師聯(lián)袂現(xiàn)身。

    于玄，龍虎山大天師，蘇子，柳七，還有一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的淥水坑澹澹夫人。

    白帝城鄭居中。大端王朝裴杯，曹慈。張條霞。懷蔭。郁泮水。一個(gè)沉默寡言的鐵樹(shù)山郭藕汀。

    寶瓶洲云林姜氏在內(nèi)，還有幾個(gè)傳承悠久的山下豪閥，中土懸魚(yú)范氏，涿鹿宋氏，扶風(fēng)茂陵徐家，密山謝氏。

    有錢(qián)有勢(shì)，有書(shū)有人。

    個(gè)個(gè)都是浩然天下一等一的門(mén)閥世族。

    阿良狠狠盯著那幾個(gè)術(shù)家老祖師，咬牙切齒，小時(shí)候在家念書(shū)，沒(méi)少吃術(shù)算一道的苦頭，一本本書(shū)籍是不厚，可全他娘是天書(shū)啊。

    回頭就在老秀才的名單上邊，加上這仨的名字。

    等到一位老祖師轉(zhuǎn)頭望來(lái)，阿良立即笑容燦爛，使勁揮手。

    那位老祖師微笑點(diǎn)頭，只是心中疑惑，這個(gè)阿良什么時(shí)候跟自己這么熟絡(luò)了？

    許白，林君璧，龍虎山小天師在內(nèi)的一撥年輕人，十幾個(gè)逐漸聚在了一起。

    都有那文廟軍機(jī)郎的虛銜。

    這些年紀(jì)輕輕的天之驕子，與阿良這四位劍修距離最近。

    阿良揉了揉下巴，暗戳戳點(diǎn)了點(diǎn)那個(gè)晁樸，小聲道：“左右？”

    左右瞥了眼晁樸，說(shuō)道：“他與先生是作學(xué)問(wèn)上的君子之爭(zhēng)?！?br />
    阿良繼續(xù)拱火道：“可是那個(gè)寫(xiě)出《快哉亭棋譜》的蔣龍?bào)J呢？能忍？擱我就不能。他娘的，臭棋簍子一個(gè)，都好意思在鰲頭山打擂臺(tái)了，據(jù)說(shuō)還養(yǎng)了只白鶴，一年到頭帶在身邊，隱士風(fēng)采，冠絕浩然呢。”

    左右猶豫了一下，道：“先生讓我大度些?！?br />
    如果先生沒(méi)說(shuō)這話，就讓他駕鶴西去好了。

    當(dāng)年先生的陪祀身份一降再降，最后以至于神像都被搬出文廟，其中以邵元王朝的讀書(shū)人鬧得最兇，動(dòng)手打砸神像，蔣龍?bào)J正是幕后主使。

    阿良無(wú)奈道：“你是不是傻，老秀才分明話里有話啊，是讓你砍人別露餡啊，再就是別打死人。”

    左右開(kāi)始正兒八經(jīng)考慮此事。

    阿良心滿意足了。

    自己不愧是文圣一脈的狗頭軍師。

    儒家圣賢、山長(zhǎng)隊(duì)伍當(dāng)中，走出一個(gè)高大老人，來(lái)到左右身邊，作揖道：“左師兄?！?br />
    左右點(diǎn)點(diǎn)頭。

    茅小冬直起身，既不愿意就此離去，也不知道適合說(shuō)什么，就只好默然跟隨左師兄的腳步。

    左右說(shuō)道：“改換文脈一事，不用太上心，百年前就該如此了。小冬你的秉性是好的，治學(xué)資質(zhì)一般，先生學(xué)問(wèn)又比較高深，不能生搬硬套。既然如今有機(jī)會(huì)拿兩脈學(xué)問(wèn)相互砥礪，就好好珍惜?！?br />
    茅小冬恭敬點(diǎn)頭道：“左師兄教訓(xùn)的是?！?br />
    要是崔東山看到這一幕，能氣得跳腳。茅小冬在崔東山那邊，可沒(méi)這好脾氣。

    早年在文圣一脈求學(xué)，茅小冬天生性情耿直，喜歡據(jù)理力爭(zhēng)，左右學(xué)問(wèn)其實(shí)比他大，但是不善言辭，很多道理，左右早已心中了然，卻未必能夠說(shuō)得透徹，茅小冬又一根筋，所以經(jīng)常在那邊絮叨個(gè)沒(méi)完，說(shuō)些榆木疙瘩不開(kāi)竅的車(chē)轱轆話，左右就會(huì)動(dòng)手，讓他閉嘴。

    阿良一本正經(jīng)道：“小冬啊，如今身子骨還硬朗吧？一定要熬到禮記學(xué)宮祭酒退位啊。實(shí)在不行，我這里有幾壇遮藏多年的藥酒，都是我早年做客百草福地的回禮了，你拿去補(bǔ)補(bǔ)。記得做人要講良心，以后當(dāng)了學(xué)宮大祭酒，要幫阿良哥哥仗義執(zhí)言?！?br />
    官場(chǎng)有官場(chǎng)的規(guī)矩，山上有山上的規(guī)矩。這就叫地上鼠有鼠路，天上鳥(niǎo)有鳥(niǎo)道。

    文廟也有文廟的晉升路途。賢人君子圣人陪祀，山長(zhǎng)司業(yè)祭酒教主。

    茅小冬沒(méi)搭話，只是默默跟在左右身邊。

    左右皺眉道：“跟在我們這邊做什么，你是劍修？”

    茅小冬老臉一紅，立即告辭離去。

    不遠(yuǎn)處那位小天師嬉皮笑臉，側(cè)過(guò)身，腳步不停，打了個(gè)稽首，與阿良打招呼，“阿良，啥時(shí)候再去我家做客？我可以幫你搬酒，事后五五分賬。”

    家賊難防。

    阿良呸了一聲，“你誰(shuí)??？少跟我套近乎。我就沒(méi)去過(guò)龍虎山，與你們天師府更不熟?！?br />
    那位小天師隨即望向左右，因?yàn)榉凑呀?jīng)得到了阿良的心聲答復(fù)，說(shuō)五五分賬不成，如果八二分，可以搞。

    這個(gè)名叫趙搖光的黃紫貴人，一百多歲，所以阿良當(dāng)年第一次趁著風(fēng)黑月高游歷天師府，小天師那會(huì)兒還拖著兩條小鼻涕，大晚上睡不著，手持一把自己劈刻出來(lái)的桃木小劍，打算降妖除魔抓個(gè)鬼，結(jié)果與自稱是那頭天師府十尾天狐“煉真”道侶的阿良，一見(jiàn)投緣，雙方見(jiàn)面就成了忘年交，孩子給阿良背著，再來(lái)幫忙指路，雙方那是一路閑逛，一路收獲，小道童的兩只袖子里邊，那是裝得滿滿當(dāng)當(dāng)。

    阿良胡扯不已，說(shuō)自己曾經(jīng)是個(gè)窮書(shū)生，時(shí)命不偶，功名無(wú)望，心灰意冷，然后遇到了煉真姑娘，雙方一見(jiàn)傾心。

    孩子起先是有些疑慮的，總覺(jué)得自家那位美極了的狐娘娘，多半瞧不上這么個(gè)與英俊二字半點(diǎn)不沾邊的邋遢漢子。

    阿良就與孩子耐心解釋了，他前些年，還不曾形神憔悴的時(shí)候，那叫一個(gè)面如敷粉，目似朗星，又飽讀詩(shī)書(shū)，風(fēng)度翩翩，天底下的狐魅，哪個(gè)不喜歡這般懷才不遇的讀書(shū)人？所以他與煉真姑娘在山中初次相逢，金風(fēng)玉露一相逢，一下子就讓她癡心喜歡上了。郎才女貌，天作之合。

    只是他的煉真姑娘，因?yàn)樯矸?，被你們天師府那位大天師?qiáng)行擄走，他阿良是歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，為個(gè)情字，走遍了天涯海角，走過(guò)千山萬(wàn)水，今晚才好不容易走到了這里，拼了性命不要，他都要見(jiàn)煉真姑娘一面。

    孩子當(dāng)時(shí)聽(tīng)得兩眼放光，為阿良大打抱不平，肯定是自家老祖師不講道理了啊，硬生生拆散了一雙癡男怨女的神仙眷侶，缺德不缺德？

    一邊使勁擤鼻涕，擦在那漢子肩膀上，一邊說(shuō)阿良大哥你等著，我肯定幫你把那封情書(shū)交給狐娘娘，一定讓你們倆破鏡重圓。

    至于阿良當(dāng)時(shí)說(shuō)那人生大欲，男女一般。然而風(fēng)流與下流，旨趣是大大不同的，一字之差，天壤之別。

    孩子倒是沒(méi)聽(tīng)太明白，只是覺(jué)得挺有道理，確實(shí)是讀書(shū)人才能說(shuō)出口了。自家天師府藏書(shū)無(wú)數(shù)，可翻遍書(shū)籍，都沒(méi)這說(shuō)法。

    至于趙搖光當(dāng)年的最終下場(chǎng)，當(dāng)然是吃了一頓飽揍，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，毫無(wú)懸念。打得孩子嗷嗷叫哇哇哭，可就是不認(rèn)錯(cuò)。

    當(dāng)時(shí)天狐煉真手里拿著那封大天師還給她的“情書(shū)”，先前從搖光這孩子手上得了信后，她當(dāng)然不敢擅自打開(kāi)，擔(dān)心是某位境界極高的奇人異士，潛入龍虎山，作祟天師府，當(dāng)然需要立即交給大天師過(guò)目，結(jié)果等到她打開(kāi)一看，哭笑不得。

    “煉真姑娘，咱倆這孩子，性情質(zhì)樸，是個(gè)百年不遇的修道奇才啊，龍虎山祖墳冒青煙了，一定要好好珍惜，切記切記?！?br />
    而那個(gè)缺心眼的孩子，當(dāng)時(shí)挨了揍，猶然義憤填膺，一邊哭鼻子，一邊勸說(shuō)狐娘娘一定要見(jiàn)那阿良一面，不要讓他再傷心了。

    至于大天師趙天籟，沒(méi)攔阻趙搖光爹娘揍那頑劣孩子，可大天師其實(shí)沒(méi)有半點(diǎn)生氣。

    反而從那一天起，趙天籟親自為孩子傳授道法，數(shù)次在修道關(guān)隘，為趙搖光指點(diǎn)迷津，破開(kāi)大道霧障。

    至于那位劍仙左右，在龍虎山天師府那邊，其實(shí)是個(gè)不大不小的禁忌，府上道士談?wù)摬欢?，但是人人心中有?shù)。至于緣由，除了一位原本修道極有前途的劍仙胚子，在左右劍下大道夭折之外，再就是有位輩分極高的天師府女冠，對(duì)左右的態(tài)度，整座天師府上下，都心知肚明。

    趙搖光是真心想要邀請(qǐng)左先生去天師府做客。

    左右目不斜視，淡然道：“要問(wèn)劍？”

    那個(gè)原本積攢了一肚子言語(yǔ)的小天師立即閉嘴。

    跟阿良這個(gè)不正經(jīng)的，可以隨便插科打諢，葷素不忌，可是與這位浩然劍術(shù)最高者的左右，左先生，左大劍仙……還是要言語(yǔ)謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎。

    一位出自中土懸魚(yú)范氏的年輕俊彥，以心聲與身邊好友惋惜道：“可惜這次沒(méi)能見(jiàn)到隱官?！?br />
    林君璧心聲答道：“應(yīng)該還有機(jī)會(huì)?！?br />
    年輕人笑道：“君璧，在劍氣長(zhǎng)城，你飲酒破三境，怎么以前沒(méi)聽(tīng)你說(shuō)過(guò)。”

    林君璧心中訝異，心思急轉(zhuǎn)，笑道：“在那邊，劍修破境，最不能當(dāng)回事?！?br />
    關(guān)于劍氣長(zhǎng)城的游歷過(guò)程，林君璧極少與人提及，哪怕是身邊這位已算交心好友的范氏子弟，也只說(shuō)一些“情誼所至，不可不說(shuō)”的事情，而且看似雙方閑聊，其實(shí)每個(gè)字，都極有分寸，都是林君璧早有腹稿的咬文嚼字。

    其實(shí)林君璧一直是那個(gè)思慮縝密的林君璧。

    大概只有在那座避暑行宮，林君璧才會(huì)真正少年心性幾分。

    因?yàn)樯頌殡[官一脈的劍修，才是可以不用計(jì)較功利的生死之交。

    一開(kāi)始是林君璧必須如此，入鄉(xiāng)隨俗，才能融入其中。到后來(lái)則是水到渠成，自然而然讓人忘卻生死。

    年輕人趕緊補(bǔ)充了一句，“君璧，這件事，是太爺爺方才與我悄悄說(shuō)的，你聽(tīng)過(guò)就算。”

    林君璧點(diǎn)頭道：“謹(jǐn)言慎行，共勉?！?br />
    林君璧也話說(shuō)一半，不緊不慢補(bǔ)了一句，“回頭我在隱官那邊，幫你討要一壺正宗地道的青神山酒水?！?br />
    為人不能太拘謹(jǐn)。與朋友相處，需要松弛有度。諍友要做，損友也得當(dāng)。

    那位名為“清潤(rùn)”的范氏俊彥，眼睛一亮，“這敢情好！對(duì)了，君璧，如果我沒(méi)有猜錯(cuò)的話，隱官大人肯定是一位才情極高的風(fēng)流雅士，是吧？需不需要我在鴛鴦渚那邊辦個(gè)酒席，不然我不好意思空手拜訪隱官啊。庸脂俗粉，我不敢拿出來(lái)丟人現(xiàn)眼，我齋中那些符 中那些符箓美人，你是見(jiàn)過(guò)的，隱官會(huì)不會(huì)嫌棄？”

    范清潤(rùn)是出了名的風(fēng)流子，書(shū)齋命名為“形影”，有書(shū)畫(huà)竹石之癖，自號(hào)“花農(nóng)”，別號(hào)杏花春雨填詞客。

    他的不少婉約詩(shī)詞，在中土神洲流傳很廣，比如小鬟催酒不停箏。還有那美姬當(dāng)月坐，名酒對(duì)花酌。

    癡迷金石，刻印不下千方。自詡“平生事業(yè)琴棋書(shū)畫(huà)醇酒美人”。

    林君璧微笑道：“隱官大人很好說(shuō)話的，你別緊張。至于符箓美人什么的，我就當(dāng)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)，你懂的，都是你自己的意思。”

    別看范清潤(rùn)好像整天不務(wù)正業(yè)，其實(shí)事功天資極高，懸魚(yú)范氏的半數(shù)產(chǎn)業(yè)，其實(shí)都是這個(gè)年輕人在幕后打理，井井有條，而且掙錢(qián)掙得很不銅臭，這就很厲害了。

    不然林君璧也不會(huì)與他成為好友。

    范清潤(rùn)心領(lǐng)神會(huì)，“懂的，懂的。”

    林君璧拍了拍范清潤(rùn)的肩膀，滿臉笑意，充滿了鼓勵(lì)神色。心中則默念一句，范兄好自為之。

    先前議事完畢，劉聚寶和郁泮水都從鄭居中那邊得到了一道密信，都是在各自袖中憑空出現(xiàn)，鄭居中說(shuō)是繡虎的補(bǔ)償，要等到議事結(jié)束再拿出來(lái)。

    郁泮水覺(jué)得好生燙手，擔(dān)心一打開(kāi)密信，就被鄭居中附體，他娘的這位魔道巨擘，什么陰損事情做不出來(lái)。

    劉聚寶笑問(wèn)道：“鄭先生不會(huì)在蠻荒天下還有安排吧？”

    鄭居中笑道：“有。”

    劉聚寶鐵了心要打破砂鍋問(wèn)到底，“鄭先生是何時(shí)去的那邊？”

    鄭居中給出一個(gè)讓郁泮水直哆嗦的答案。

    “百年之內(nèi)，去過(guò)三次。你是問(wèn)哪次？”

    劉聚寶不再多問(wèn)。

    喜歡下棋的郁泮水沒(méi)來(lái)由想起一個(gè)說(shuō)法。

    假設(shè)鄭居中，崔瀺，齊靜春三人談?wù)撌虑椤?br />
    大概是這樣的一個(gè)場(chǎng)景：這樣？不妥。不如這樣。行?？梢?。那就說(shuō)定。

    三人就這樣聊完了一件事。

    如果有外人旁聽(tīng)，要么不懂，要么裝懂。反正都是不懂。

    晁樸。

    即將卸任邵元王朝的國(guó)師，趕赴金甲洲。

    這位亞圣一脈的儒生，沒(méi)有在文廟內(nèi)部攀升，一直沒(méi)有謀求書(shū)院山長(zhǎng)一職，甚至至今才只有一個(gè)賢人身份，連儒家君子都不是。

    可他的陰神，實(shí)則已經(jīng)出竅遠(yuǎn)游百余年，跨洲經(jīng)營(yíng)一座仙家山頭。

    韋瀅此刻還是顯得有些孤家寡人。

    不過(guò)比起剛剛趕來(lái)議事那會(huì)兒，他這位“門(mén)可羅雀”的玉圭宗宗主，最少已經(jīng)有人主動(dòng)與他閑聊幾句。

    韋瀅對(duì)這些其實(shí)都不在乎。

    他現(xiàn)在只關(guān)心一件事，文廟會(huì)如何處置家鄉(xiāng)北邊那個(gè)桐葉宗。

    如果純粹站在玉圭宗宗主的角度，當(dāng)然希望桐葉宗就此封山千年，曾經(jīng)的一洲仙家執(zhí)牛耳者，桐葉宗再無(wú)半點(diǎn)崛起的機(jī)會(huì)。

    可如果站在桐葉洲修士的角度，韋瀅其實(shí)由衷覺(jué)得桐葉宗的那撥年輕人，應(yīng)該人人擁有一份大好前程。

    玉圭宗，不夠大。

    應(yīng)該放眼一洲。所以韋瀅打算幫一把桐葉宗。

    要重新對(duì)桐葉洲形成關(guān)門(mén)之勢(shì)。單憑玉圭宗，注定做不到。至于關(guān)門(mén)之后，再如何開(kāi)門(mén)，如何與浩然八洲相處，玉圭宗說(shuō)了算。

    此事很難。

    但是如果第一步都不跨出，就會(huì)一直難下去，桐葉洲形勢(shì)會(huì)越來(lái)越險(xiǎn)峻。

    驅(qū)山渡那邊，光是一個(gè)皚皚洲劉氏客卿的劍仙徐獬，就是一種巨大的威懾。更不談寶瓶洲和北俱蘆洲的滲透，勢(shì)如破竹，桐葉洲山下王朝幾乎個(gè)個(gè)淪為“藩屬”。

    如果一洲山河能夠顯化為某種道心，等到支離破碎的桐葉洲山河，山上山下都得以重建，其實(shí)更是一種徹徹底底的分崩離析。

    大半桐葉洲，會(huì)成為外人的桐葉洲。

    韋瀅絕不允許家鄉(xiāng)山河，淪為別洲修士眼中的一塊“福地”，任憑魚(yú)肉。

    文廟大門(mén)那邊，有一位神色溫和的青衫儒士，站在臺(tái)階底部，迎接眾人。

    是負(fù)責(zé)文廟與功德林兩地大門(mén)開(kāi)啟、關(guān)閉的讀書(shū)人，經(jīng)生熹平。

    他其實(shí)并非一位修道之人，而是浩然文運(yùn)所凝，大道顯化而生。

    阿良一個(gè)金字招牌的蹦跳揮手，笑哈哈道：“熹平兄，好久不見(jiàn)！”

    其實(shí)沒(méi)多久。

    那位讀書(shū)人微笑道：“想要常見(jiàn)，很簡(jiǎn)單。”

    只要你阿良被關(guān)在功德林，每天都可以見(jiàn)到。

    ————

    河畔。

    亞圣取出一支卷軸，攤開(kāi)之后，河畔憑空出現(xiàn)了一座托月山，近乎實(shí)物，趨近真相。

    因?yàn)閬喪ネㄟ^(guò)西方佛國(guó)，親自走過(guò)一趟托月山。

    阿良則是通過(guò)托月山走了趟西方佛國(guó)，劍斬?zé)o數(shù)怨魂厲鬼，大道消磨極多，才從十四境跌境。

    亞圣出現(xiàn)在托月山后，打碎了大半護(hù)山禁制，才去的劍氣長(zhǎng)城。只不過(guò)當(dāng)時(shí)陳平安已經(jīng)不在城頭，被崔瀺丟到了蘆花島造化窟。

    所以反而是這位亞圣，見(jiàn)到了浩然繡虎最后一面。好像崔瀺就在等待亞圣的出現(xiàn)。

    雙方在城頭坐而論道，聊了聊當(dāng)年的那場(chǎng)三四之爭(zhēng)。

    禮圣和白澤留在了河畔，都沒(méi)有踏足那座托月山，白衣女子也對(duì)一座托月山?jīng)]什么興趣，就在河邊與禮圣、白澤閑聊。

    時(shí)隔萬(wàn)年。

    可能這算是天底下最名副其實(shí)的“敘舊”了。

    她玩笑道：“白澤，你干脆跟小夫子在這邊先打一架，你贏了，文廟不動(dòng)蠻荒，輸了，你就繼續(xù)閉門(mén)思過(guò)?！?br />
    白澤搖搖頭。

    古天庭遺址一事，是幾座天下事，所以白澤愿意現(xiàn)身此地。

    但是只要文廟大舉攻伐蠻荒，那么他這一次，不會(huì)袖手旁觀。

    如果真能這么簡(jiǎn)單，打一架就能決定兩座天下的歸屬，不殃及山上山下，白澤還真不介意出手。

    托月山那邊，諸位十四境修士，開(kāi)始登山。

    余斗直接一步跨到了山巔。

    陸沉在跟那位斬龍之人嘮嗑，只是后者沒(méi)什么好臉色。

    吳霜降抬起一手，手心浮現(xiàn)出一座金銀黑白四色構(gòu)建而出的袖珍山頭，好像在將一座托月山逐漸“兵解”。

    老秀才帶著陳平安走在最后。

    陳平安以心聲詢問(wèn)道：“先生，能不能幫忙跟禮圣問(wèn)一下，為何命名五彩天下，這里邊有沒(méi)有什么講究，是不是跟家鄉(xiāng)驪珠洞天差不多，這座五彩天下，藏著五樁證道機(jī)緣？或是五件至寶？”

    陳平安的修行之路，比較駁雜，可是推衍一道，就很抓瞎了，可以跟姜尚真分高下。

    老秀才嘆了口氣，“當(dāng)年我跟白也一起穩(wěn)固天地，是瞧見(jiàn)了些端倪，但未必是那真正的大道脈絡(luò)。有些機(jī)緣，相對(duì)比較淺顯，比如白也在那座天下的結(jié)茅處，就是其中之一。至于禮圣那邊，很難問(wèn)出什么。命名為五彩天下，本來(lái)就是禮圣一個(gè)人的意思，肯定知道內(nèi)幕，可惜禮圣啥都好，就是脾氣太犟了，他認(rèn)定的事情，十個(gè)觀道觀的老觀主都拉不回來(lái)?！?br />
    老秀才突然說(shuō)道：“你去問(wèn)禮圣，可能有戲，比先生問(wèn)更靠譜。”

    陳平安無(wú)奈道：“禮圣好像對(duì)此事早有預(yù)料，早就提醒過(guò)我了，暗示我不要多想?！?br />
    老秀才小聲道：“別怕，禮圣就是嚇唬你，你是晚輩，還勞苦功高，不嚷幾句白不嚷，禮圣修養(yǎng)好啊，不會(huì)生氣的。再說(shuō)了，神仙姐姐先前又立下大功，老瞎子都瞧得見(jiàn)，人心有桿秤嘛?！?br />
    陳平安使勁點(diǎn)頭，“先生有理。禮圣的暗示，說(shuō)不得還是提示呢，對(duì)吧？”

    老秀才以拳擊掌，“咱們這么一聊，就把復(fù)雜道理給捋順了不是？！”

    陳平安吃了顆定心丸，不管成與不成，等到下了山，好歹去禮圣那邊求一求。如果五彩天下真是藏著五樁大道機(jī)緣，等待各方勢(shì)力去爭(zhēng)取，自己幫著飛升城早早找出其中之一，順藤摸瓜，搶先一步落袋為安，不過(guò)分吧？再說(shuō)了，第五座天下是儒家文廟找到，開(kāi)辟出來(lái)的，飛升城又是浩然天下的自家人，肥水不流外人田，別說(shuō)一樁，兩樁都不嫌少，三樁不嫌多啊。

    老秀才開(kāi)始與這位關(guān)門(mén)弟子詳細(xì)說(shuō)那禮圣的脾氣，哪些坑別去踩，會(huì)適得其反，哪些話可以多聊，就算禮圣黑了臉，千萬(wàn)別心虛，禮圣規(guī)矩多，但是不死板。

    陳平安豎耳聆聽(tīng)，一一記在心里，試探性問(wèn)道：“先生，咱們聊天內(nèi)容，禮圣聽(tīng)不著吧？”

    老秀才拍胸脯保證道：“放一百個(gè)心，到底不是那神清和尚，禮圣最講規(guī)矩禮儀了?！?br />
    走在前邊的老和尚，又佛唱一聲。

    河畔那邊。

    禮圣伸出手指，揉了揉眉心。

    倆雞賊。

    白澤笑道：“前輩挑人，眼光很好?！?br />
    是在說(shuō)那個(gè)年輕人，在見(jiàn)到劍主、劍侍的一瞬間，那一連串微妙的心境起伏。

    有些人心，擅長(zhǎng)自欺欺人，比如會(huì)下意識(shí)希冀著劍主劍侍，是一。有些人心，會(huì)失落不已，貪得無(wú)厭，從天下第一，變成天下第二，都要揪心。

    而神靈觀看人心，是本命神通。芥子之小，大如須彌。

    這位持劍者，多半是不介意選中之人，是善是惡。但是沉寂萬(wàn)年的持劍者，不管出于什么初衷，最終為自己挑選出一位“持劍者”，會(huì)很看重后者的心性純粹。光陰長(zhǎng)河會(huì)流逝四散，日月星辰，甚至大道都會(huì)流轉(zhuǎn)不定，偏移軌跡。如果陳平安原先認(rèn)定的，是一位劍靈，卻因?yàn)閯χ鞯耐回３霈F(xiàn)，而有任何額外的心性流散，后果不堪設(shè)想。

    她所需要的，是一個(gè)能夠守住本心的持劍者。

    當(dāng)年少年能夠以寧姚在心中“打殺”劍靈，今天的年輕劍修，能夠以劍靈“打殺”劍主。

    她需要這條萬(wàn)年不移的脈絡(luò)，一直登高，漸次登頂，最終登天。

    她說(shuō)道：“是別人幫忙挑選的，我當(dāng)時(shí)只是無(wú)聊?！?br />
    吳霜降的那四把仙劍，都是仿劍。

    事實(shí)上最早的四把仙劍，一樣都是仿劍。

    在萬(wàn)年之前，她就剝離出一部分神性，煉為一把長(zhǎng)劍，成為天地間的第一位劍靈。代替她出劍。

    因?yàn)橐呀?jīng)達(dá)到劍術(shù)極致，注定再無(wú)寸進(jìn)，等于在戰(zhàn)場(chǎng)上一次次反復(fù)出劍，變得毫無(wú)意義。

    后世道藏、太白、萬(wàn)法和天真四把仙劍，都未曾被修士大煉，也就是說(shuō)，修士是修士，劍靈是劍靈。

    天真劍靈，是小女孩模樣，萬(wàn)法劍靈的道化，是個(gè)小道童。其實(shí)都是仙劍主人的一部分心性顯化，與此同時(shí)，劍靈保存了更多誕生之初的自身靈智。

    神靈神性的可怕之處，就在于神性可以完全覆蓋另外的神性，這個(gè)過(guò)程，沒(méi)有任何漣漪。

    而這份漣漪，就有可能成為后世修道之人的心魔。而哪怕是凡夫俗子的每個(gè)執(zhí)念，都會(huì)一一落在西方佛國(guó)那邊。

    有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)人保存記憶的篇幅，就是一個(gè)人真正存活的壽命。

    而白帝城鄭居中，之所以讓人忌憚重重，其中一點(diǎn)，就在于這位魔道巨擘，最擅長(zhǎng)修改一位練氣士的記憶，而且做得天衣無(wú)縫，以假亂真。

    她笑了起來(lái)，“你們可能覺(jué)得我先前是在試探陳平安，其實(shí)沒(méi)有，就是覺(jué)得有趣，想要逗一逗他。”

    因?yàn)樗嘈潘?br />
    她說(shuō)道：“以前的陳平安，其實(shí)沒(méi)這么悶，很有趣的?！?br />
    沉默寡言的悶葫蘆，其實(shí)不一定代表一個(gè)人無(wú)趣。

    比如當(dāng)年一個(gè)背著籮筐的草鞋少年，鬼鬼祟祟躡手躡腳走過(guò)石拱橋，就很有趣。

    讓少年不再那么有趣的，好像是這個(gè)世道。

    她一手手心抵住劍柄，看了眼那個(gè)位于托月山之巔的白玉京二掌教。

    真無(wú)敵？

    自封的嗎？

    陳清都那小子也沒(méi)這臉皮啊。

    禮圣微笑道：“是挺欠揍的?！?br />
    欠揍是欠揍。

    只是不得不承認(rèn)，這個(gè)余斗，道法劍術(shù)都很高。

    如果各自傾力，在青冥天下，禮圣會(huì)輸。在浩然天下，余斗會(huì)輸。

    至于在天外天，不存在天時(shí)地利的偏向，勝負(fù)如何，可惜好像沒(méi)有機(jī)會(huì)一分高下了。

    不過(guò)禮圣覺(jué)得還是自己的贏面大一點(diǎn)。穩(wěn)重一點(diǎn)，七成勝算好了。

    打架這種事情，余斗畢竟年紀(jì)小，是晚輩，輸給自己，也沒(méi)什么好丟人的。

    禮圣環(huán)顧四周，低頭望向那條金光漸漸散去的光陰長(zhǎng)河。

    白澤突然心神一震，望向這個(gè)小夫子。

    因?yàn)殡[約之間，白澤由于身在河畔，距離禮圣最近，察覺(jué)到了蛛絲馬跡。

    禮圣點(diǎn)點(diǎn)頭，以心聲說(shuō)道：“對(duì)所有十四境修士而言，都是一場(chǎng)大考。至于陳平安，可以暫時(shí)置身事外。或者可以說(shuō)，他其實(shí)已經(jīng)通過(guò)這場(chǎng)大考了?！?br />
    主考之人，是始終沒(méi)有現(xiàn)身的三教祖師。

    禮圣這次，不過(guò)是分發(fā)考卷之人。

    禮圣說(shuō)道：“前輩真要對(duì)托月山出劍？其實(shí)可以不必如此?！?br />
    她轉(zhuǎn)頭望向登山的陳平安，笑瞇起眼，緩緩道：“我聽(tīng)主人的，如今他才是持劍者?！?