他在渡口上畫了一個(gè)大圈。
然后他彎腰在圓圈之中，緩緩畫出一條直線，等于是將圓圈一分為二。
陳平安蹲在那條線旁邊，然后久久沒有動筆，眉頭緊皺。
神色萎靡的賬房先生，只得摘下腰間養(yǎng)劍葫，喝了一口烏啼酒提神。
這才在那條直線上下，各自寫了一個(gè)善和惡。
陳平安要在那個(gè)曾經(jīng)在心路上停步、不愿深思、也無力去深究的“一”這個(gè)字上，在今夜跨出一步。
就像泥瓶巷草鞋少年，當(dāng)年走在廊橋之上。
陳平安蹲在地上，在那條直線上，在善惡兩字之間，輕輕寫下“以人為本”四個(gè)字，喃喃道：“暫時(shí)只能想這么多?！?/p>
陳平安閉上眼睛，又喝了一口酒，睜開眼睛后，站起身，大步走到“善”那個(gè)半圓的邊緣，一氣呵成，到惡這個(gè)半圈的另外一段，畫出了一條斜線，挪步，從下往上，又畫出一條斜線。
最終，一個(gè)圓圈，已經(jīng)被陳平安切割成六塊版圖，交集只有那個(gè)圓心一點(diǎn)。
陳平安在這之后，好像豁然開朗，快步走到那條直線之上的“善”字半圓當(dāng)中，在這三塊區(qū)域居中的那塊版圖，手中炭筆，落筆如飛，自言自語道：“若說這是本心向善的赤誠之心，且最為堅(jiān)定，心智不易移動，那么在這塊地方的世人，三教學(xué)問，諸子百家，甚至哪怕是沒有讀過書識過字，教之‘書上自有黃金屋、書中自有千鐘粟’、‘修身齊家治國平天下’，那就是最好的學(xué)問，因?yàn)槁牭眠M(jìn)去，甚至無需任何一位圣賢苦口婆心說道理，因?yàn)檫@類人，愿意聽，也愿意坐而聞道，起而行之，無論世道如何困苦，也會堅(jiān)守本心！”
陳平安快速起身，退到與那個(gè)半圓寫滿炭字區(qū)域“針鋒相對”的惡之半圓居中地帶。
蹲下身，一樣是炭筆嘩嘩而寫，喃喃道：“人性本惡，此惡并非一味貶義，而是闡述了人心中另外一種本性，那就是天生感知到世間的那個(gè)一，去爭去搶，去保全自身的利益最大化，不像前者，對于生死，可以寄托在儒家三不朽、香火子孫傳承之外，在這里，‘我’就是整個(gè)天地，我死天地即死，我生天地即活，個(gè)體的我，這個(gè)小‘一’，不比整座天地這個(gè)大一，分量不輕半點(diǎn)，朱斂當(dāng)初解釋為何不愿殺一人而不救天下，正是此理！同樣非是貶義，只是純粹的人性而已，我雖非親眼見到，但是我相信，一樣曾經(jīng)推動過世道的前行?！?/p>
“心性全部落在此地‘開花結(jié)果’的人，才可以在某些關(guān)鍵時(shí)刻，說得出口那些‘我死后哪管洪水滔天’、‘寧教我負(fù)天下人’，‘日暮途遠(yuǎn)，倒行逆施’。可是這等天地有靈萬物幾乎皆有的本性，極有可能反而是我們‘人’的立身之本，最少是之一，這就是解釋了為何之前我想不明白，那么多‘不善’之人，修道成為神仙，一樣毫無無礙，甚至還可以活得比所謂的好人，更好。因?yàn)樘斓厣B(yǎng)萬物，并無偏私，未必是以‘人’之善惡而定生死?！?/p>
喝了一大口酒后。
陳平安起身走到上邊半圓的最右手邊，“此地人心，不如鄰近的右邊之人那么心志堅(jiān)韌，比較游移不定，不過但是仍偏向于善，但是會因人因地因時(shí)而易，會有種種變化，那就需要三教圣人和諸子百家，諄諄教誨以‘玉不琢不成器，人不學(xué)不知道’，警示以‘人在做天在看’，勸勉以‘今生陰德來世福報(bào)、今生苦來世?！f?！?/p>
陳平安寫到這里，又有所想，來到圓心附近的“善惡”兩字附近，又以炭筆緩緩補(bǔ)充了兩句話，在上邊寫了“愿意相信人生在世，并不都是‘以物易物’”，在下邊則寫了，“若是任何付出，只要沒有實(shí)質(zhì)回報(bào)，那就是折損了‘我’這個(gè)一的利益?！?/p>
陳平安收起炭筆，喃喃道：“一旦感知到受損，這個(gè)人的內(nèi)心深處，就會產(chǎn)生極大的質(zhì)疑和焦慮，就要開始四處張望，想著必須從別處討要回來，以及索取更多，這就解釋了為何書簡湖如此混亂，人人都在辛苦掙扎，再就是我先前所想，為何有那么多人，一定要在世道的某處挨了一拳，就要在世道更多處，拳打腳踢，而全然不顧他人死活，不單單是為了活著，就像顧璨，在明明已經(jīng)好好活下去了，還是會順著這條脈絡(luò)，變成一個(gè)能夠說出‘我喜歡殺人’的人，不止是書簡湖的環(huán)境造就，而是顧璨心田的田壟縱橫，就是以此而劃分的，當(dāng)他一有機(jī)會接觸到更大的天地，比如當(dāng)我將小泥鰍送給他后，來到了書簡湖，顧璨就會自然去攫取更多屬于別人的一，金錢，性命，在所不惜?！?/p>
陳平安來到上半圓的最左手邊，“此地人心，最為無序，想要為善而不知如何為之，有心為惡卻未必敢，所以最容易覺得‘讀書無用’，‘道理誤我’，雖然身處這邊的半圓，卻一樣很容易從惡如崩，因此世間便多出了那么多‘道貌岸然的偽君子’，就連佛經(jīng)上的佛祖，都會憂心末法的到來。此處之人，隨波逐流，活得很辛苦，甚至?xí)亲钚量嗟?，我先前與顧璨所說，世間道理的好，強(qiáng)者的真正自由，就在于能夠保護(hù)好這撥人，讓他們能夠不用擔(dān)心下半圓中的居中一撥人，由于后者的橫行無忌，
而遭受眾多無緣無故的災(zāi)厄，不用害怕所有辛苦勤勞積攢出來的財(cái)富，朝夕之間便毀于一旦，讓這些人，哪怕不用講道理，甚至于根本不用知道太多道理，更甚至是他們偶爾的不講理，微微動搖了儒家打造出來的那張規(guī)規(guī)矩矩、原本四平八穩(wěn)的木椅子，都可以好好活著。”
陳平安起身挪步，來到與之相對應(yīng)的下半圓最右手邊，緩緩寫道：‘此地人心，你與他說放下屠刀立地成佛，知錯(cuò)能改善莫大焉，與鄰近居中的那撥人，注定都只是空談了?！?/p>
雖然下邊半圓，最左手邊還留有一大塊空白，可是陳平安已經(jīng)臉色慘白，竟是有了精疲力盡的跡象，喝了一大口酒后，搖搖晃晃站起身，手中木炭已經(jīng)被磨得只有指甲蓋大小，陳平安穩(wěn)了穩(wěn)心神，手指顫抖，寫不下了，陳平安強(qiáng)撐一口氣，抬起手臂，抹了抹額頭汗水，想要蹲下身繼續(xù)書寫，哪怕多一個(gè)字也好，可是剛剛彎腰，就竟然一屁股坐在了地上。
陳平安一手將養(yǎng)劍葫隨便放在地上，另外一只手松開手指，僅剩那點(diǎn)木炭滾落在地，他就那么仰面躺在渡口上。
“儒家提出惻隱之心，佛家推崇慈悲心腸，可是我們身處這個(gè)世界，還是很難做到，更別提時(shí)時(shí)刻刻做到這兩種說法，反而是亞圣率先說出的‘赤子之心’與道祖所謂的‘返璞歸真，復(fù)歸于嬰兒’，似乎好像更加……”
陳平安竭力站起身，退出那個(gè)尚未補(bǔ)全炭字的圓圈，死死盯著那個(gè)大圓，最后視線凝聚在圓心地帶、自己最早寫下的‘善惡’兩字之上。
陳平安搖搖晃晃，伸出一只手，像是要抓住整個(gè)圓圈。
他幾乎連自己都不知道在說什么了。
此時(shí)此景，形骸俱忘矣。
“是不是可以連善惡都不去談？只說神人之分？本性？不然這個(gè)圓圈還是很難真正站得住腳。”
“這就需要……往上提起？而不是拘泥于書上道理、以至于不是拘束于儒家學(xué)問，單純?nèi)U(kuò)大這個(gè)圈子？而是往上拔高一些？”
“若是如此，那我就懂了，根本不是我之前琢磨出來的那樣，不是世間的道理有門檻，分高低。而是繞著這個(gè)圈子行走，不斷去看，是心性有左右之別，同樣不是說有人心在不同之處，就有了高下之別，云泥之別。故而三教圣人，各自所做之事，所謂的勸化之功，就是將不同版圖的人心，‘搬山倒?！?，牽引到各自想要的區(qū)域中去。”
“若是，先不往高處去看，不繞圈平地而行，只是借助順序，往回退轉(zhuǎn)一步來看，也不提種種本心，只說世道真實(shí)的本在，儒家學(xué)問，是在擴(kuò)大和穩(wěn)固‘實(shí)物’版圖，道家是則是在向上抬升這個(gè)世界，讓我們?nèi)耍軌蚋叱銎溆嗨杏徐`萬物?！?/p>
陳平安閉上眼睛，取出一枚竹簡，上邊刻著一位大儒充滿蒼涼之意卻依舊美好動人的文字，當(dāng)時(shí)只是覺得想法奇怪卻通透，如今看來，只要深究下去，竟是蘊(yùn)含著一些道家真意了，“盆水覆地，芥浮于水，螞蟻依附于芥子以為絕境，須臾水干涸，才發(fā)現(xiàn)道路通達(dá)，無處不可去?！?/p>
“道家所求，就是不要我們世人做那些心性低如螻蟻的存在，一定要去更高處看待世間，一定要異于世間飛禽走獸和花草樹木?！?/p>
“那么佛家呢……”
陳平安伸出雙手，畫了一圓，“配合儒家的廣，道家的高，將十方世界，合而為一，并無疏漏?！?/p>
陳平安最后喃喃道：“那個(gè)一，我是不是算知道一點(diǎn)點(diǎn)了？”
砰然一聲，耗盡了渾身氣力與精神的賬房先生，后仰倒去，閉上眼睛，滿臉淚水，伸手抹了一把臉龐，伸出一只手掌，微微抬起，淚眼視線朦朧，透過指縫間，渾渾噩噩，將睡未睡，已是心神憔悴至極，可心中最深處，滿懷快意，碎碎念念道：“云散天明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清?！?/p>
陳平安閉上眼睛，緩緩睡去，嘴角有些笑意，小聲呢喃道：“原來且不去分人心善惡，念此也可以一笑?！?/p>
在陳平安第一次在書簡湖，就大大方方躺在這座畫了一個(gè)大圓圈、來不及擦掉一個(gè)炭字的渡口，在青峽島呼呼大睡、酣睡香甜之際。
不知何時(shí)。
有一位依舊落拓不羈的青衫男子，與一位越來越動人的青衣馬尾辮姑娘，幾乎同時(shí)來到了渡口。
兩人沒有任何言語，甚至連視線交匯都沒有。
那位沒有在太平山祖師堂提筆回信，而是親自來到別洲異鄉(xiāng)的讀書人，撿起了陳平安的那粒木炭，蹲在那個(gè)圓圈下邊最左手邊的地方，想要落筆，卻猶豫不決，但是非但沒有懊惱，反而眼中全是笑意，“高山在前，難道要我這個(gè)昔年書院君子，只能繞道而行？”
而那個(gè)青衣姑娘則站在直線一端盡頭的圓圈外，吃著從書簡湖畔綠桐城的新糕點(diǎn)，含糊不清道：“還差了一點(diǎn)點(diǎn)神人之分，沒有講透?！?/p>
讀書人手持木炭，抬起頭，環(huán)顧四周，嘖嘖道：“好一個(gè)事到萬難須放膽，好一個(gè)酒酣胸膽尚開張。”
青衣姑娘也說了一句，“寸心不昧，萬法皆明?！?/p>
他這才轉(zhuǎn)頭望向那個(gè)小口小口啃著糕點(diǎn)的單馬尾青衣姑娘，“你可莫要趁著陳平安熟睡，占他便宜啊。不過若是姑娘一定要做，我鐘魁可以背轉(zhuǎn)過身，這就叫君子有成人之美！”
她這才看向他，疑惑道：“你叫鐘魁？你這個(gè)人……鬼，比較奇怪，我看不明白你?！?/p>
鐘魁伸手繞過肩頭，指了指那個(gè)鼾聲如雷的賬房先生，“這個(gè)家伙就懂我，所以我來了?！?/p>
鐘魁看著這座他眼中與世人絕不一樣的書簡湖，嘀咕道：“世間豈能唯我鐘魁一人是君子。那世道得是多大的一個(gè)糞坑？”
阮秀臉色淡然，“我知道你是想幫他，但是我勸你，不要留下來幫他，會幫倒忙的?！?/p>
鐘魁問道：“當(dāng)真？”
阮秀反問道：“你信我？”
鐘魁點(diǎn)了點(diǎn)頭。
阮秀吃完了糕點(diǎn)，拍拍手，走了。
鐘魁想了想，輕輕將那點(diǎn)木炭放回原處，起身后，凌空而寫，在書簡湖寫了八個(gè)字而已，然后也跟著走了，返回桐葉洲。
已經(jīng)不再是書院君子的讀書人鐘魁，乘興而來，乘興而歸。
他留下的那八個(gè)字，是“諸事皆宜，百無禁忌。”