天地悠悠，夜光杳杳。翠微草木獻(xiàn)奇怪，忽于水底見(jiàn)青山。

    等到韋赦與那氣象驚人的矮小老道士一同現(xiàn)身,四把空椅子，還剩下兩位“東道主”尚未露面。

    看來(lái)還需要繼續(xù)等人。前邊他們還在聊皚皚洲那邊，新晉兩位十四境，其中可能就有韋赦，不料韋赦竟然就是這座祖師堂的幕后人物之一，這讓不少在座成員都吃了顆定心丸，畢竟如今風(fēng)云變幻，修道之人，趕上了好年景,明里暗里，陸陸續(xù)續(xù)多出了接近雙手之?dāng)?shù)的證道飛升者，他們這座祖師堂，若是再無(wú)一位十四境坐鎮(zhèn)，好像就差點(diǎn)意思了

    。

    第一次參與議事的劍修杜山陰，只覺(jué)得不虛此行。

    有人直截了當(dāng)詢問(wèn)一句，“前輩已經(jīng)合道了？”

    韋赦說(shuō)道：“以前的飛升境，現(xiàn)在的新十四，其實(shí)差別不大?！?br />
    這種大話，沒(méi)幾個(gè)人可以說(shuō)的。

    既然正主都這么說(shuō)了，他們就沒(méi)好意思道賀幾句。

    一炷香尚未燃盡。

    總計(jì)二十二把椅子,還有幾個(gè)空位。

    依舊站著的韋赦笑道：“你們還可以閑聊幾句?！?br />
    能夠在此落座，都不是膽小的，便有人好奇詢問(wèn)：“這位道長(zhǎng)是？”

    那個(gè)盤(pán)腿坐在“主位”之一椅子上的老道士置若罔聞，時(shí)不時(shí)伸手撫過(guò)袖子，手心滿是金色的碎屑。

    韋赦沒(méi)有給出確切的答案，說(shuō)了句籠統(tǒng)言語(yǔ)，“我也要喊一聲前輩的?！?br />
    老道士閉著眼睛，說(shuō)道：“方向一致，同道而行，互稱道友即可?！?br />
    韋赦笑道：“前輩道齡長(zhǎng)，更早合道，稱呼一聲前輩，怎么都不為過(guò)?！?br />
    老道士撐開(kāi)眼皮子，看了眼對(duì)面還不肯落座的韋赦那邊。

    仙人云杪心中震動(dòng)不已，又是一位十四境？！

    而且聽(tīng)韋赦的口氣，這道士還是一位老十四？

    韋赦此言一出，等于是坐實(shí)了眾人的猜測(cè)，一時(shí)間神色各異，畢竟猜測(cè)歸猜測(cè)，等到他們知道了事實(shí)，難免又是另外一種心情。

    如此一來(lái)，他們愈發(fā)好奇其余兩把椅子的主人。

    皚皚洲韋赦，道場(chǎng)位于簬山，全山有三十六座山峰，諸峰逶迤如圓環(huán)，所以韋赦才會(huì)自號(hào)“三十七峰主人”。

    韋赦在年輕那會(huì)兒，修道資質(zhì)太好，故而喜歡云游四方，交友廣泛，遍及天下。韋赦更是鋒芒畢露，毫不在意四面樹(shù)敵。

    可惜這么一號(hào)在大道上一騎絕塵的天之驕子，竟會(huì)從一個(gè)最有希望躋身十四境的年輕飛升境，一步步淪為了最不可能合道成功的老飛升。

    要知道當(dāng)年輸給韋赦的，以及與之同時(shí)代修行路上，跟在屁股后頭吃灰的，勉強(qiáng)可以稱為望其項(xiàng)背者，可都不是什么泛泛之輩。

    與韋赦同處于一個(gè)時(shí)代的修道之人，風(fēng)采都被韋赦所掩蓋，變得黯淡無(wú)光，無(wú)一例外。

    大概韋赦這樣的人物，才稱得上是那種真正不世出的人物。

    那會(huì)兒韋赦有一個(gè)流傳很廣且狂妄至極的說(shuō)法，是在一次單挑贏過(guò)數(shù)位同境修士之后。

    “你是百年一遇的天才，他是百年難遇的人物，我也是，大伙兒都是，我們真是為難這個(gè)‘百年’了?！?br />
    舉世公認(rèn)韋赦是“上古以降，仙材第一”，大名在蘇柳懷周等群仙之上。

    而這“蘇柳懷周”，就是蘇子與柳七，還有懷蔭，劍仙周神芝。況且還有北俱蘆洲的火龍真人，也曾輸給韋赦。

    山上或切磋論道或廝殺爭(zhēng)勝，韋赦連勝九十六場(chǎng)。

    不是同境斗法，便是越境對(duì)敵，手下敗將無(wú)弱手。

    只是當(dāng)年那場(chǎng)爭(zhēng)奪一個(gè)“北”字的風(fēng)波中，面對(duì)俱蘆洲劍修的那場(chǎng)跨海問(wèn)劍，韋赦從頭到尾，始終沒(méi)有現(xiàn)身。

    在外界看來(lái)，是韋赦當(dāng)初太過(guò)心比天高，才飛升沒(méi)幾年就敢閉關(guān)貪圖十四境，導(dǎo)致合道失敗，就此心灰意冷，不問(wèn)世事。

    而韋赦的缺席，就讓主持大局的劉財(cái)神顯得有些獨(dú)木難支，所以這些年來(lái)皚皚洲練氣士，對(duì)韋赦和簬山都有幾分怨氣。

    如果說(shuō)白帝城是天下野修的好去處，那么中土鐵樹(shù)山，與皚皚洲簬山，就都是精怪之屬練氣士的絕佳道場(chǎng)。

    如今擔(dān)任太平山護(hù)山供奉的于負(fù)山，就曾對(duì)韋老神仙的那處道場(chǎng)，心心念念，對(duì)那煉日峰、拜月山在內(nèi)幾座山頭，垂涎已久。

    別看后來(lái)者居上的火龍真人，經(jīng)常調(diào)侃韋赦一句小時(shí)了了大未必佳。

    可在弟子袁靈殿那邊，對(duì)韋赦的評(píng)價(jià)卻是極高，大致意思就是柳七和周密的柳筋境，呂喦的金丹境，還有韋赦與姚清的元嬰境，都是蝎子拉粑粑，獨(dú)一份的。

    袁靈殿覺(jué)得師尊這個(gè)“獨(dú)一份”的說(shuō)法，好像不太妥當(dāng)？

    老真人就批評(píng)這位不開(kāi)竅的嫡傳，做人不能太死板，說(shuō)話不要摳字眼，懂得大概意思就行了。

    而那第九十七場(chǎng)斗法，韋赦到底輸給了何方神圣，一直是個(gè)讓人好奇萬(wàn)分的未解之謎。

    陳平安卻是為數(shù)不多知道答案的人，因?yàn)樯洗卧趧忾L(zhǎng)城重逢，吳霜降主動(dòng)提及過(guò)此事，自稱在離開(kāi)浩然天下去往青冥天下之前，跟韋赦打了一架。

    吳霜降當(dāng)時(shí)說(shuō)得比較含蓄，說(shuō)自己如今有些后悔，不該對(duì)韋赦雪上加霜。

    韋赦以心聲問(wèn)道：“前輩，能否推衍一下韓玉樹(shù)那邊的境況？”

    老道士點(diǎn)點(diǎn)頭，“將那道友生辰八字之類(lèi)的消息，都與貧道說(shuō)一說(shuō)?！?br />
    片刻之后，老道士縮手在袖，探出手來(lái)，抖了抖袖子，說(shuō)道：“人歸道山矣。”

    將這個(gè)文雅說(shuō)法換成通俗易懂的，就是死了。

    韋赦倒是沒(méi)有太大意外，只是說(shuō)了兩個(gè)字，可惜。老道士緩緩說(shuō)道：“天機(jī)不可泄露太多，貧道只能說(shuō)他招惹了不該惹的老人物。那韓玉樹(shù)繼承祖業(yè)，坐擁三山福地，誤以為是天命所歸，身在福中不惜福，殊不知

    他真正離開(kāi)福地之際，就是命中該受此劫之時(shí)。說(shuō)到底，還是當(dāng)慣了井底之蛙，眼界窄了，不知外邊的天高地闊?！?br />
    韋赦對(duì)此不予置評(píng)。

    老道士說(shuō)道：“趁著其余兩位還沒(méi)到場(chǎng)，韋道友與我說(shuō)說(shuō)這邊的百年形勢(shì)。年長(zhǎng)的，年輕的，可以各挑十人說(shuō)說(shuō)看。”

    韋赦在心中盤(pán)算著篩選人物之時(shí)，讓在座眾人都可以撤掉障眼法了。

    除了婁藐和杜山陰，其余十幾人都收起了各種神通術(shù)法，選擇以真容示人。

    云杪心情復(fù)雜，一切謎底，終于在今天水落石出了，一覽無(wú)余。

    只見(jiàn)一位眉眼如畫(huà)的背劍女子，身穿一件圓領(lǐng)靈鷲紋錦袍，頭頂簪花，白皙如雪的脖頸，環(huán)有一條黃色繡繩的龍形金項(xiàng)飾。

    對(duì)她多有側(cè)目。

    因?yàn)樗纳矸萏厥?，舊避暑行宮隱官一脈，女子劍仙洛衫，她與竹庵同是蕭愻的左膀右臂。

    洛衫離開(kāi)劍氣長(zhǎng)城之時(shí)是玉璞境劍修，如今已經(jīng)是一位大劍仙。

    先前便是她提醒某些人聊起陳平安的時(shí)候別太隨意了。

    云杪視線偏轉(zhuǎn)幾分，又有幾個(gè)在各洲俱是地頭蛇的“熟人”。

    流霞洲，有四個(gè)公認(rèn)的大山頭，荊蒿的青宮山，蜀南鳶的天隅洞天，曹袞所在的方寸宗，還有就是出了兩位仙人的遼水。

    現(xiàn)任遼水的掌門(mén)，仙人芹藻，道號(hào)“新蟬”。瞧著就只是一個(gè)提籠架鳥(niǎo)白衣翩翩的俊俏公子哥。

    他的師妹蔥蒨，也是仙人。一宗兩仙人，聲勢(shì)不弱。

    但是上次參加中土文廟議事的，卻不是他這個(gè)宗主，而是掌律蔥蒨。這本身就是一種文廟的表態(tài)。

    此刻白衣少年翹著二郎腿，意態(tài)閑適，朝那籠中鸚鵡，吹著口哨。

    芹藻身邊，則恰好是自家宗門(mén)的近鄰，天隅洞天的主人，蜀南鳶，道號(hào)“焦冥”。

    蜀南鳶還有很多雅致的自署、別號(hào)，例如壯思，寒人，翠巘等。

    這位新飛升境，是一個(gè)極為富態(tài)卻雙眼狹長(zhǎng)的男子，若是與他那位道侶，走在市井，估計(jì)就是典型的郎財(cái)女貌。

    據(jù)說(shuō)曾經(jīng)有個(gè)外鄉(xiāng)人，膽大包天，竟敢與他當(dāng)面說(shuō)了句自認(rèn)公道的“肺腑之言”，總覺(jué)得我那侄兒蜀中暑，不是你親生的，不搞個(gè)滴血驗(yàn)親？

    但是蜀南鳶的大道根腳，極為隱蔽。

    不過(guò)那老道士卻是一眼看穿此人的真身。

    傳聞東海漁者曾見(jiàn)有小蟲(chóng)筑巢于蚊睫，而書(shū)上又言“佛觀一缽水，四萬(wàn)八千蟲(chóng)”。

    還有一位氣態(tài)雍容的儒衫老者，段青臣，自號(hào)“離經(jīng)”。

    年紀(jì)輕輕就成為南婆娑洲一座書(shū)院的副山長(zhǎng)，好像后來(lái)與陳淳安頗多抵牾，性格急躁的他便一氣之下，主動(dòng)離開(kāi)書(shū)院。

    便是此人，某次議事期間，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句作壁上觀的風(fēng)涼話，他要看看陳淳安怎么個(gè)獨(dú)占醇儒。

    其中又有高瘦老者，好像故意針對(duì)云杪，明知故問(wèn)，“綠霞道友的那支白玉靈芝呢？”

    此人身穿黃色法袍，來(lái)自中土陸氏，名為陸虛，道號(hào)“黃輿”，道齡長(zhǎng)，輩分高。

    與出身宗房一脈陸尾，輩分相當(dāng)，關(guān)系莫逆。此外陸虛還是陸氏天臺(tái)司辰師的領(lǐng)袖。

    云杪冷笑道：“自家物件，愿意送給誰(shuí)就送給誰(shuí)，道友何必管東管西，管天管地，管得著么?！?br />
    陸虛冷哼一聲。

    顯然被云杪這句言語(yǔ)中的“管天管地”，給戳中了軟肋?！班u子談天，陸氏說(shuō)地”，各占陰陽(yáng)家半壁江山，如此說(shuō)來(lái)，中土陸氏確實(shí)管不了“天”。文廟議事途中，受累于某位喜歡打水漂的得意弟子，仙人云杪與那位年輕隱官起了沖突，眾目睽睽之下，鴛鴦渚一役，作為賠罪禮，云杪交出了那件半仙兵品秩

    的白玉靈芝。

    這位九真仙館的主人，也是一位極負(fù)盛名的美男子。

    云杪本就生得面如冠玉，白袍白鞋，胳膊上再搭著一把玉柄的雪白拂塵，再加上一支白玉靈芝，仙氣與賣(mài)相，奇絕。道侶魏紫，同樣是仙人境，她的福緣要比云杪更好，擁有大半座破碎的煙瘴福地。她正值閉關(guān)，此次若非點(diǎn)燃九炷香，作為護(hù)關(guān)的云杪，是肯定不會(huì)分心來(lái)此議

    事的。

    如今宗字頭仙府，哪家沒(méi)幾個(gè)閉關(guān)的祖師爺、年輕天才？又有一位魁梧男子，座位與陸續(xù)相鄰，頭戴一頂金冠，覆面具，不見(jiàn)面容，臉上只露出一雙黑漆漆空目如幽暗深井，兩條手臂，從手腕至肩頭，滿滿當(dāng)當(dāng)纏繞著一連串的手釧，各繪男女面目，兩邊手釧珠子之間的男女，或眼神怨毒或纏綿，或臉龐猙獰或柔情。每一對(duì)“隔海相望”的癡男怨女，相互間有一條暗紅色光亮相

    互牽引，使得兩股沖天怨氣與繾綣情思，同時(shí)縈繞這面具男子的全身，星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，匯入頭頂金冠內(nèi)。此人陰惻惻說(shuō)道：“綠霞道友確實(shí)仗義，南光照暴斃，留下一座群龍無(wú)首的宗門(mén)，立馬就趕過(guò)去幫忙處理后事了，九真仙館送出的靈幛，真是顯眼。能夠托孤與義

    士，南光照看人真準(zhǔn)?！标懱摯笮Σ灰?，“仗義？好胃口才對(duì)吧。不是嫡傳猶勝嫡傳，不是親兒子勝似親兒子，云杪館主先繼承了偌大一座宗門(mén)的遺產(chǎn)，再幫忙照拂后人，就是不知道何時(shí)

    兩宗并為一宗，到時(shí)候咱們可得準(zhǔn)備賀禮，好好慶祝慶祝?！?br />
    云杪抖了一手撇開(kāi)事實(shí)不談的手段，直接轉(zhuǎn)移話題，一挑二，“聽(tīng)說(shuō)司天臺(tái)被人砸塌了？建在荒郊野嶺的那座冷廟子，也被高玄度盯上了？”

    陸虛一時(shí)語(yǔ)噎。說(shuō)沒(méi)塌，好像也不是什么值得夸耀的事。

    有座冷廟子淫祠的魁梧男子，也不愿在這件家務(wù)事上多聊半句。

    云杪當(dāng)然知道這兩位為何針對(duì)自己，是九真仙館在扶搖洲那邊的作為，擋人財(cái)路了。

    如今陸氏諸房，跟他平輩或是比他高一輩的，就只有家主陸神和陸載、還有陸尾這三位了。先前被那陳平安攜手兩位劍修，斬開(kāi)層層禁制，現(xiàn)身司天臺(tái)，一起登門(mén)挑釁，動(dòng)靜極大，紙包不住火，以陸氏家族出了名的內(nèi)部不合，果然很快就消息外露了。

    （注，1006章《開(kāi)戰(zhàn)》）

    當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)待客的一撥陸氏掌權(quán)者，從芝蘭署聯(lián)袂走出，其中少年容貌的家主陸神，道號(hào)“天邊”。兼掌控觀天者一脈。

    身邊姿色平平的女修陸載，她道號(hào)“大矩”。負(fù)責(zé)陸氏家族身份更為隱蔽的另外一條法統(tǒng)道脈，被山巔修士稱之為“土地官”。

    這撥陸氏子弟，能夠往來(lái)于陽(yáng)間陰間，持法牒行走于酆都冥府，勾連幽明，與浩然天下的各大城隍廟都是極有香火情的。在戰(zhàn)事慘烈生靈涂炭的扶搖洲和金甲洲，陸虛雖然并非出自這一脈，只是為了積攢外功，便主動(dòng)請(qǐng)纓，同時(shí)交出一大筆堪稱天文數(shù)字的神仙錢(qián)，才讓陸載那個(gè)婆娘點(diǎn)頭，得以躺在功勞簿上賺一筆陰德。率領(lǐng)那些尊她為祖的陸氏土地官，去往兩洲破碎山河，引渡數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的鬼物英靈，過(guò)鬼門(mén)關(guān)，走黃泉路，爬過(guò)三尺坡，登勾銷(xiāo)山，再去那座懸掛億兆棺材組成的奈何橋，見(jiàn)那位同時(shí)擁有百萬(wàn)分身的“孟婆”，這便是俗語(yǔ)所謂的不見(jiàn)棺材不掉淚，喝過(guò)了一碗孟婆湯，便與今生今身

    做了一場(chǎng)道別。

    陸氏家族內(nèi)部，有十多條道脈，是出了名的山頭林立，但最主要的是三脈。

    除了宗房一脈的陸神，其余兩脈的話事人，就是陸載跟陸虛，尤其是陸載，跟陸神最不對(duì)付，一向是陸神說(shuō)什么就反對(duì)什么。

    陸虛問(wèn)道：“跟在陳山主身邊的那個(gè)貂帽少女，她真實(shí)身份，確定了沒(méi)有？在座道友，誰(shuí)清楚？”

    按照這里的規(guī)矩，跟人購(gòu)買(mǎi)“消息”，是要花錢(qián)的。但是具體的價(jià)格，可以私底下以心聲商量。

    被那貂帽少女罵了一句賊老兒，這讓陸虛頗為記仇。

    只因?yàn)殛懮裣铝艘坏罋怛v騰的家主法旨，未來(lái)百年，誰(shuí)都不許擅自推衍與陳平安相關(guān)的陰陽(yáng)術(shù)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，逐出家族。

    按照家法，修士會(huì)被刪除記憶，“裁剪”掉全部的陸氏術(shù)法支脈，再隨便丟到一洲山野，成為一具保持些許真靈的行尸走肉。

    其實(shí)這句話，也就是對(duì)陸載和陸虛說(shuō)的，陸神當(dāng)時(shí)就盯著他們兩位，等到他們兩個(gè)點(diǎn)了頭，陸神才轉(zhuǎn)去說(shuō)別的議題。

    洛衫微笑道：“我知道?！?br />
    買(mǎi)一送一，洛衫再以心聲給出貂帽少女的身份之后，附帶提醒了陸續(xù)一句。

    “以后陸道友出門(mén)要小心點(diǎn)，最好別在外邊單獨(dú)現(xiàn)身，白景最喜歡，也最擅長(zhǎng)偷襲。她是劍修不假，精通的手段卻極多?！?br />
    白景可不光光是只搶道號(hào)那么簡(jiǎn)單。

    洛衫有意無(wú)意，看了一張換人落座的椅子。

    曾是那刑官豪素的座椅。而被這位飛升境劍修，盯上的老飛升南光照，已經(jīng)死了。

    陸虛其實(shí)對(duì)那貂帽少女的境界，早就心里有數(shù)了，一個(gè)仙人境劍修，絕無(wú)可能在陸氏地盤(pán)上，劍斬陸神的陰神。

    但是等到明確她的身份，一位飛升境圓滿劍修，活了萬(wàn)年多的老怪物，再加上“白景”這個(gè)道號(hào)，這讓陸虛，很虛。

    洛衫突然問(wèn)道：“上次年輕隱官做客陸氏，你們傾盡全力，幫他推演了扶搖洲那邊的運(yùn)勢(shì)？”

    陸虛皺眉不已，有這門(mén)子事？陸神該不會(huì)是暗中跟陳平安達(dá)成了某種默契，唱雙簧演自己跟陸載？比如陳平安私底下答應(yīng)陸神，允許后者觀道一場(chǎng)？

    洛衫心中有了計(jì)較，無(wú)奈道：“隱官這張嘴，真是連水鬼都能騙上岸?！?br />
    云杪神色淡然，幾句輕飄飄的惡心言語(yǔ)，何必在意。

    以前陸虛喜好與之針?shù)h相對(duì)的人，是田婉那個(gè)婆娘。

    一個(gè)是獨(dú)占陰陽(yáng)家半壁江山的談天鄒……的師妹，一個(gè)是說(shuō)地陸的老祖師，不吵幾句才是怪事。

    無(wú)妨，只等道侶魏紫出關(guān)，九真仙館就會(huì)驚駭天下眼目，有了一位飛升境坐鎮(zhèn)，九真仙館便可真正躋身頭等宗門(mén)之列。

    云杪雖非山神，但是他的那位道侶魏紫，她卻是有資格點(diǎn)燃一炷山香的，遙遙禮敬桐葉洲。

    他們?cè)?jīng)略盡綿薄之力，暗中幫助那位鄭先生……陳山主補(bǔ)缺一洲。道侶魏紫身為“地主”，持有那座煙瘴福地，方圓萬(wàn)里地界，看似鬼氣森森，瘴氣橫生，鬼物群居，但若是以望氣術(shù)觀之，卻是一派天地清靈、道氣沛然的大好河

    山。

    福地最中央，是一座設(shè)置了山水禁制的高臺(tái)，高聳入云，主人魏紫可以在此巡視整座煙瘴福地的動(dòng)態(tài)，剝離濁氣，祛除煞氣。辛苦經(jīng)營(yíng)多年，往里邊砸下不計(jì)其數(shù)的神仙錢(qián)，夫婦二人，已經(jīng)建造起數(shù)座井然有序的雄偉城池，陰?kù)`鬼物居住其中，亭臺(tái)樓閣，繁花似錦。境界不高的陽(yáng)間修

    士，若是誤入其中，簡(jiǎn)直要分不清生死與幽明。分明是一種再造陽(yáng)間的通天手段。等到大戰(zhàn)落幕，云杪曾經(jīng)攜手道侶，偷偷去過(guò)好幾趟金甲洲和扶搖洲，打掃戰(zhàn)場(chǎng)，收拾殘局，用各種秘法手段，聚攏那些已經(jīng)喪失陽(yáng)間活人祭祀的鬼物，搜集那

    些即將真靈泯滅淪為厲鬼的兇悍陰?kù)`，一次次將數(shù)以萬(wàn)計(jì)孤魂野鬼帶回門(mén)派。期間他與道侶耗費(fèi)自身靈氣無(wú)數(shù)，在途中自行崩碎的寶物多達(dá)百余件。

    讓萬(wàn)千鬼物有個(gè)“去處”，此舉自然是有大功德的。當(dāng)時(shí)跟著年輕隱官一起做客煙瘴福地，青同道齡悠久，見(jiàn)識(shí)更廣。猜測(cè)福地當(dāng)中，有高人搭建起了一座銜接陽(yáng)間與冥府的渡河之橋，而那作為福地之主的女仙魏

    紫，是傳說(shuō)中的山上“杠夫”。

    云杪當(dāng)下底氣很足。

    道侶借助于那座煙瘴福地積攢，趨于功德圓滿，仙人境瓶頸松動(dòng)，將破未破之際，魏紫已經(jīng)開(kāi)始閉關(guān)。

    只要她成功出關(guān)，便一定可以順利渡劫，有望霞舉飛升！

    但是真正讓云杪覺(jué)得此次道侶閉關(guān)必然功成的底氣，還是一件“禮尚往來(lái)”的外來(lái)助力，幫助魏紫真正做到了天時(shí)地利“人和”兼?zhèn)洹?br />
    不然任何一位仙人的證道飛升，誰(shuí)敢言“一定”二字？一定不成嗎？

    當(dāng)時(shí)鄭先生與那飛升境扈從悄悄而來(lái)，秘密而走，關(guān)于陳山主與鄭先生的身份真?zhèn)?，魏紫信了大半，她到底還是不敢全信。

    但是白帝城的琉璃閣柳赤誠(chéng)，前不久隱匿行蹤，親臨九真仙館，悄悄帶了一個(gè)口信給這雙道侶。柳閣主都不帶正眼看云杪館主的，只看那鬼仙魏紫，說(shuō)是即將出任他們白帝城閽者的劍修鄭旦，她會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻，幫忙遞出一劍，助魏紫在最后關(guān)頭跨出一步，

    順利兵解渡劫。

    幫助鬼仙魏紫證道飛升，劍仙鄭旦也會(huì)有所收獲，各有大道裨益。

    一般來(lái)說(shuō)，誰(shuí)敢讓一個(gè)外人在旁指手畫(huà)腳？護(hù)關(guān)者的人選，重中之重，閉關(guān)者在這件事上，必須慎之又慎。

    山下的文壇宗師托付斯文。

    修道之人更是等于托付全副身家性命。

    護(hù)關(guān)者此人既要境界高，又要講道義，肯攬事，也要能擔(dān)事，在關(guān)鍵時(shí)刻不能掉鏈子，比如既愿意也有實(shí)力分?jǐn)偺旖佟?br />
    替人護(hù)關(guān)，按照慣例，只要那位修士成功出關(guān)，不管有事沒(méi)事，有無(wú)出手護(hù)陣，都是可以拿個(gè)“大紅包”的，算是討個(gè)好彩頭。

    歷史上，不乏其人，本以為是走個(gè)過(guò)場(chǎng)，拿個(gè)紅包就可以了，不料閉關(guān)中途出了意外，在大劫臨頭之際，護(hù)關(guān)者見(jiàn)機(jī)不妙，便抽身而退。

    他不過(guò)是送出去一支白玉靈芝，道侶魏紫再順著心意點(diǎn)燃一炷山香。

    鄭先生便要“還給”九真仙館一位飛升境！

    這種買(mǎi)賣(mài)，多多益善！

    既然都幫了道侶魏紫，鄭先生不如再順帶幫自己一把？

    指點(diǎn)迷津，撥云見(jiàn)日，不吝一兩句真?zhèn)?，給出一條直達(dá)仙人境瓶頸的道路也好。

    當(dāng)時(shí)仙人館主可憐巴巴，望向那位柳閣主。

    柳赤誠(chéng)一臉茫然看著這位神色古怪的仙人。

    一個(gè)不敢得寸進(jìn)尺，多說(shuō)半句，只是關(guān)涉大道前程，不愿就此放過(guò)一絲渺茫希望。

    一個(gè)如墜云霧，到底啥事，你倒是說(shuō)啊。

    云杪的師尊臨終曾有一番類(lèi)似讖語(yǔ)的遺言，大致意思是說(shuō)九真仙館的道統(tǒng)，會(huì)在云杪這一代手上發(fā)揚(yáng)光大。

    并非直指云杪本人，而是多出“這一代”三個(gè)字，這讓云杪是既放心，又揪心。

    放心是因?yàn)樽陂T(mén)香火注定更勝往昔，揪心的，自然是“點(diǎn)燃香火”之人，并非云杪自己。

    等到道侶魏紫在福地，點(diǎn)燃一炷心香，云杪便知原來(lái)師尊早就算到了這一步。

    有人好奇問(wèn)道：“宗房一脈的陸尾，他號(hào)稱陸氏內(nèi)部治學(xué)太卜和地鏡最精通者，沒(méi)能證道飛升也就罷了，怎么還差點(diǎn)掛了?！?br />
    若非一位身負(fù)絕學(xué)的奇人異士，陸尾也不可能代表中土陸氏進(jìn)入驪珠洞天。熬過(guò)了那場(chǎng)洞天轉(zhuǎn)為福地、在山上稱之為一種“天地接壤劫”，照理說(shuō)，早就在中土神洲小有名氣的陸尾，不說(shuō)一定可以證道飛升，怎么都不至于淪落到跑去家族

    祠堂“點(diǎn)燈”的地步。

    山上的“掛了”一說(shuō)，其實(shí)流傳開(kāi)來(lái)才不到兩百年，據(jù)說(shuō)是某個(gè)狗日的的首創(chuàng)，意思就是身死道消了，成為了墻上的掛像。

    陸虛憤憤然道：“被某人從中作梗，劍斬了大道前路?！?br />
    田婉明知故問(wèn)，笑道：“不知某人是誰(shuí)？”

    陸虛可不慣著這婆娘，便譏笑一句，“是你爹，滿意了吧？”

    田婉撇撇嘴，她總不能跟這老東西來(lái)一場(chǎng)潑婦罵街。

    一個(gè)身穿棉袍的中年男子，佩劍。（注，447章《這么巧，我也是劍客》。986章《武夫見(jiàn)我竹樓》）

    正是那位賒刀人，曾先生。

    相鄰座位，是一位英姿颯爽的女子，她轉(zhuǎn)頭與之對(duì)視。

    秦不疑苦笑道：“是你？”

    曾先生微笑道：“是我?！?br />
    秦不疑心情復(fù)雜，誰(shuí)能想象自己揣測(cè)身份多年、始終沒(méi)有任何線索的座位相鄰之人，雙方竟然前不久才一起結(jié)伴同行多時(shí)，跨洲游歷，從寶瓶洲去往桐葉洲。

    曾先生自嘲道：“大概我這就叫陰魂不散？”

    秦不疑一時(shí)間不知如何接話。

    昔年總計(jì)二十把椅子，秦不疑都以數(shù)字標(biāo)記。

    有些人，身份、山頭都不用猜。參與議事的次數(shù)多了，憑借這些人的說(shuō)話內(nèi)容、做事風(fēng)格，其實(shí)就等于自報(bào)身份。

    比如來(lái)自三山福地的萬(wàn)瑤宗宗主韓玉樹(shù)，開(kāi)口議事，話題集中，多是圍繞桐葉洲，絕口不提別洲事務(wù)。

    至于北俱蘆洲的婁藐，又屬于特例，那是這邊每多出一個(gè)陌生人物，便生怕別人不知道他是瓊林宗的宗主。

    有些議事成員，則要循著一兩條蛛絲馬跡，去按圖索驥，也能猜出身份，至多就是無(wú)法十分確定。

    比如秦不疑先前就猜測(cè)“洛衫”，她不是來(lái)自倒懸山，就是劍氣長(zhǎng)城。

    剩下的那撥，藏得很深，一個(gè)比一個(gè)油滑，如今的身份背景，最早的大道根腳，皆滴水不漏?！霸壬本驮诖肆?。

    秦不疑猶豫了一下，還是以心聲問(wèn)道：“玉宣國(guó)崇陽(yáng)觀內(nèi)的那場(chǎng)襲殺，該不會(huì)是曾先生的手段吧？”

    若果真如此，就會(huì)很麻煩，讓本來(lái)已經(jīng)趨于清爽的局面，變成一團(tuán)亂麻。

    洗冤人前腳才邀請(qǐng)陳平安擔(dān)任要職，她后腳就與刺殺之人相鄰而坐？這算怎么回事？

    秦不疑不敢說(shuō)自己是光明磊落之人，卻也做不來(lái)兩面三刀之舉。曾先生伸手輕輕一拍劍鞘，笑道：“我雖是常年行走在他人影子中的鬼祟之輩，卻也講究一個(gè)買(mǎi)賣(mài)公道，實(shí)在不愿玷污‘劍客’二字。秦道友只管放心，那場(chǎng)陰謀，

    與我無(wú)關(guān)?！?br />
    秦不疑松了口氣。

    秦不疑靈光乍現(xiàn)，繼續(xù)問(wèn)道：“先前曾先生提及兩位武學(xué)宗師，自言不敢與其中一位的崔誠(chéng)做買(mǎi)賣(mài)，是擔(dān)心被那繡虎算總賬，另外那個(gè)張條霞呢？”

    張條霞作為裴杯之前的浩然武學(xué)第一人，突然轉(zhuǎn)去修道，道號(hào)龍伯，好像從此就以練氣士自居了，放棄了純粹武夫的身份。

    為何如此，山上對(duì)此眾說(shuō)紛紜，雖然不敢直說(shuō)張條霞貪生怕死，但這確實(shí)大多數(shù)練氣士能夠想到的最合理解釋。

    至于張條霞如何能夠做到半途轉(zhuǎn)去修道、還可以留下武學(xué)境界，又是一個(gè)天大的謎團(tuán)了。

    若非張條霞的實(shí)力擺在那邊，讓飛升境修士都不敢輕易招惹，相信會(huì)有很多大修士愿意去探究此事真相。

    曾先生笑而不言，沒(méi)有回答這個(gè)問(wèn)題。既不承認(rèn)，也不否認(rèn)。

    秦不疑問(wèn)了個(gè)比較犯忌諱的問(wèn)題，“敢問(wèn)曾先生道齡?！?br />
    不料曾先生如實(shí)回答道：“大道無(wú)望，虛度光陰四千載矣?！?br />
    言語(yǔ)之間，頗多唏噓。

    飛升與合道，看似只有一境之差，但是這道天塹到底有多難以逾越，如果自身不是飛升境圓滿，恐怕便永遠(yuǎn)無(wú)法感同身受。

    秦不疑小有訝異。

    如她這般鬼仙之屬，只要離開(kāi)道場(chǎng)，就必須慎之又慎，尤其不敢過(guò)多沾染陽(yáng)間的滾滾紅塵。

    像她始終無(wú)法飛升，很大程度上，就是涉世過(guò)深的緣故?？梢f(shuō)讓她潛心修道，不問(wèn)世事，追求飛升，那她就不是秦不疑了。

    秦不疑追問(wèn)道：“曾先生是飛升境？”

    曾先生微笑道：“秦道友今天的疑問(wèn)比較多。”

    秦不疑與那位人間最得意，是同時(shí)代的同國(guó)人氏。白也曾經(jīng)為之寫(xiě)詩(shī)。

    而她也是竹海洞天的貴客，是極少數(shù)能夠出入自由的存在，只是秦不疑不參加青神山酒宴而已，她曾經(jīng)傳授純青技擊之術(shù)。

    秦不疑啞然失笑，致歉道：“曾先生，對(duì)不住，實(shí)在是太過(guò)好奇了?！?br />
    曾先生不愧是賒刀人，喜歡禮尚往來(lái)，反過(guò)來(lái)詢問(wèn)秦不疑，“崇陽(yáng)觀內(nèi)的那場(chǎng)刺殺，道友可知出手之人是誰(shuí)？大致手段如何？”秦不疑無(wú)奈道：“被襲者是陳山主，當(dāng)時(shí)事出突然，措手不及，那是一位得道鬼物，借助一位師妹的身軀作為渡口，暴起殺人。虧得陳山主……謹(jǐn)慎，并無(wú)大礙。

    ”

    曾先生點(diǎn)頭道：“多半是要以外功圓滿行合道之舉了。”

    此舉雖非上乘的合道路數(shù)，可好歹是一條大道。

    這就是鬼物的自身局限性所在，練氣士修道長(zhǎng)生，在某種意義上，本就是一種以下犯上的逆天行徑，鬼物更甚，故而他們境界越高，可走的道路就越窄。

    他前些年收了個(gè)不記名弟子，一個(gè)寶瓶洲石毫國(guó)年輕修士，自號(hào)“越人歌”的簡(jiǎn)明。

    正是在這位曾先生的授意下，簡(jiǎn)明將那把自己偷來(lái)的鎮(zhèn)國(guó)之物法刀“名泉”，又歸還給了大泉姚氏。

    少年覺(jué)得此舉是脫褲子放屁，百思不得其解，用意何在。

    曾先生卻說(shuō)在行竊、歸還之間，屬于天地間的“利息”，此中有大學(xué)問(wèn)。

    賒刀人最喜歡做買(mǎi)賣(mài)的對(duì)象，還是純粹武夫。

    畢竟學(xué)武之人，陽(yáng)壽有限。武夫長(zhǎng)壽如大端王朝女子武神裴杯，也難與一位中五境練氣士比“長(zhǎng)生”。

    但是只要武道成就足夠高，賒刀人就可以一本萬(wàn)利。完全不必放長(zhǎng)線釣大魚(yú)。

    比如金甲洲武道第一人，拳壓一洲江湖百來(lái)年的韓光虎，擔(dān)任了大泉王朝的國(guó)師，約定三十年期限。

    一樣是曾先生的手筆。

    分明是已經(jīng)押注姚氏女帝，賭她不肯歸還國(guó)姓給劉氏皇室了。

    如果不是青冥天下汝州那邊，出了個(gè)“林師”，裴杯就是當(dāng)之無(wú)愧的數(shù)座天下武道第一人。

    曹慈，畢竟還是年輕了點(diǎn)。

    純粹武夫，二十歲的年輕人，想要贏過(guò)一個(gè)兩百歲的“老怪物”。

    公認(rèn)難度要比二十歲的練氣士，打敗一個(gè)道齡兩千年的，大得多。

    以前浩然與青冥天下，兩邊極少往來(lái)，便是有些大修士“串門(mén)”，返回各自天下，也不太喜歡言說(shuō)別家事。

    只有一個(gè)最例外。

    不但跑得勤快，話還多。

    當(dāng)然就是我們的陸掌教了。

    正是這位白玉京三掌教，一有機(jī)會(huì)就大肆吹捧裴杯，說(shuō)人間武道第一人，終于是位女子豪杰了，快意事耳！

    再跑去鴉山，主動(dòng)與那位林師道歉。林江仙自然不會(huì)計(jì)較這種虛名，卻也不會(huì)給陸掌教上山落座自罰三杯的機(jī)會(huì)。

    陸虛以心聲問(wèn)道：“婁藐，你那邊，到底有沒(méi)有藏著某人的一片本命瓷碎片？”

    被問(wèn)話的婁宗主，其實(shí)可以不用回答。

    這里的規(guī)矩，就是每一個(gè)消息，都必須保證是“自知”的全部真相，絕對(duì)不能撒謊，甚至不允許用部分的真實(shí)，誤導(dǎo)任何議事成員。

    婁藐答話，都會(huì)習(xí)慣性起身，畢恭畢敬說(shuō)道：“有。不過(guò)是曾經(jīng)，因?yàn)槲乙呀?jīng)讓人帶去五彩天下，交給了一位道門(mén)中人?！?br />
    陸虛追問(wèn)道：“什么時(shí)候交出去的？”

    婁藐答道：“得知他當(dāng)上末代隱官的時(shí)候?！?br />
    陸虛譏笑道：“確實(shí)燙手?！?br />
    陸虛笑問(wèn)道：“那頭繡虎就沒(méi)有跟你討要此物？”

    驪珠洞天的本命瓷買(mǎi)賣(mài)，瓊林宗是最大的買(mǎi)家，可作為賣(mài)家的大驪王朝，當(dāng)家做主的，還是國(guó)師崔瀺。

    照理說(shuō)，脫離文圣一脈的崔瀺，依舊算是陳平安的半個(gè)師兄，沒(méi)理由會(huì)在這種事上故意刁難陳平安才對(duì)。

    婁藐搖頭道：“繡虎從始至終，都不曾向我們瓊林宗索要這片碎瓷片?！?br />
    陸虛繼續(xù)問(wèn)道：“根據(jù)你手上那瓷片，推測(cè)完整本命瓷，是何種器物？”

    婁藐猶豫了一下，還是回答道：“大概是一方鎮(zhèn)紙?！?br />
    陸虛問(wèn)道：“用來(lái)壓書(shū)的鎮(zhèn)紙？具體是什么形狀？”

    婁藐苦笑道：“難以推斷?！?br />
    陸虛見(jiàn)問(wèn)不出更多有用的消息，買(mǎi)賣(mài)消息的價(jià)格一事，只字不提。

    與你這個(gè)號(hào)稱玉璞境無(wú)敵手的婁宗主聊幾句，就已經(jīng)是給你天大的面子了。

    我陸虛的面子，不比幾個(gè)谷雨錢(qián)，更值錢(qián)。

    陸虛不主動(dòng)提，好似秋后軟柿子的婁藐也就不問(wèn)。

    以往議事，看似位于墊底位置的瓊林宗婁藐，與對(duì)面那位倒數(shù)第二的，出身三山福地的萬(wàn)瑤宗韓玉樹(shù)，就像一對(duì)看門(mén)的門(mén)神。

    只是跟婁藐不同，韓玉樹(shù)好歹是一位底蘊(yùn)深厚的仙人，位置靠后，當(dāng)然不是他的境界不夠，而是來(lái)到此地較晚，資歷淺。

    再加上封山太久，宗門(mén)譜牒修士極少外出游歷浩然，桐葉洲消息閉塞，韓玉樹(shù)掌握的有用消息極少，所以很難跟人合作，交換利益。

    現(xiàn)在陸虛覺(jué)得最古怪的一件事，就是韋赦始終站著，不肯落座，而且座位恰好與那婁藐挨得很近。聽(tīng)著韋赦的臧否人物，再將那些心聲言語(yǔ)悉數(shù)收入耳底，老道士懷捧那桿袖珍幡子，伸手摩挲著椅把手，感嘆不已，“不過(guò)是短短百來(lái)年，浩然、蠻荒和青冥三座

    天下，就發(fā)生了這么多事情，冒出了這么多的新人?！?br />
    道士雖然面容老態(tài)，雙手卻是晶瑩如玉。

    他曾是青冥天下的正經(jīng)道官，此次屬于跨越天下而來(lái)，卻不是亂象已發(fā)的青冥天下，而是來(lái)自西方佛國(guó)。約莫是老道士覺(jué)得他們一個(gè)個(gè)言語(yǔ)謹(jǐn)慎，對(duì)那些十四境修士，都不敢直呼其名，太不爽利了，老道士便祭出一件本命法寶，是一幅繪有五星二十八宿神形圖的長(zhǎng)

    卷，畫(huà)卷瞬間舒展開(kāi)來(lái)，首尾相連，如一圓環(huán)，剛好將整座“祖師堂”圍繞起來(lái)。

    老道士再?gòu)男渲忻鲆粭U高不過(guò)手臂的萬(wàn)壽燈，將其隨手往空地一丟，插在地上，并沒(méi)有引發(fā)什么異象，之后就開(kāi)始閉目養(yǎng)神。

    韋赦笑道：“接下來(lái)你們說(shuō)話就不用太過(guò)拘謹(jǐn)了?！?br />
    知道他們都很好奇這位老道士的身份，韋赦卻沒(méi)有幫忙解惑。

    青冥天下歷史上出現(xiàn)過(guò)三場(chǎng)大劫。

    化外天魔作祟，秘密潛入人間，竟然直接道化一州山河，最終導(dǎo)致一州陸沉，是一劫。

    蘄州玄都觀弟子宋茅廬，率領(lǐng)百萬(wàn)眾米賊，聲勢(shì)浩大，差點(diǎn)動(dòng)搖白玉京根基，又是一劫。

    此外猶有一劫，席卷數(shù)州疆域，殃及百余國(guó)，死傷無(wú)數(shù)。后世史書(shū)上所有關(guān)于戰(zhàn)亂的慘況描寫(xiě)，都曾在數(shù)州大地之上出現(xiàn)。

    而老道士，就是這場(chǎng)大劫的始作俑者。

    總計(jì)天地人三劫，分別起自天上，山中，人間。

    道祖曾言，人法地，地法天，天法道，道法自然。

    他卻揚(yáng)言，自然法道，道法天，天法地，地法人。

    分明就是要跟道祖反著來(lái)。

    若他只是袖手清談的一介書(shū)生，或只是喜好標(biāo)新立異的狂徒，也就罷了，可問(wèn)題在于這個(gè)化名張腳的青冥道官，曾經(jīng)憑真本事贏過(guò)一場(chǎng)三教辯論。

    此人生平志向，在于隨方設(shè)教，歷劫為師。既然在青冥天下道不行，這位道士就去了西方佛國(guó)。

    除了兩把主位椅子，其余該來(lái)的，可以來(lái)的，都已到齊。

    此刻依舊空著的三個(gè)位置，是注定不會(huì)來(lái)了。

    除了桐葉洲的荀淵和韓玉樹(shù)，還有曾經(jīng)的金甲洲第一人，與妖族勾連、選擇叛出浩然的完顏老景。

    只是阻攔完顏老景的功臣之一，今天也在場(chǎng)，便是金甲洲劍修徐獬。

    當(dāng)年如果不是他跟韓光虎一起出手，金甲洲戰(zhàn)場(chǎng)局勢(shì)恐怕只會(huì)更加糜爛不堪。

    這是一位不到兩百歲的仙人境劍修，在山上有那“劍仙徐君”的美譽(yù)。

    在那之前，徐獬別說(shuō)什么名動(dòng)天下，就是在家鄉(xiāng)金甲洲那邊都是籍籍無(wú)名。

    徐獬端坐，橫劍在膝，閉眼默然。

    他如今是皚皚洲劉氏的客卿，在桐葉洲南邊的渝州驅(qū)山渡，負(fù)責(zé)接引劉氏的跨洲渡船。

    徐獬對(duì)落魄山觀感不錯(cuò)，還曾參加過(guò)青萍劍宗的開(kāi)宗典禮，尤其是對(duì)曾經(jīng)在他家鄉(xiāng)那邊出拳殺妖的裴錢(qián)，極為欣賞。

    上次見(jiàn)到裴錢(qián)，這位心高氣傲的劍仙，說(shuō)法謙虛，說(shuō)自己金甲洲山上還有點(diǎn)關(guān)系，讓裴錢(qián)下次游歷金甲洲的時(shí)候，在那種不宜泄露身份的時(shí)候，就報(bào)他的名號(hào)。

    徐獬是在百來(lái)年前進(jìn)入此地，占據(jù)一席之地，當(dāng)時(shí)他剛剛躋身上五境。

    曾經(jīng)遇到一個(gè)莫名其妙的中年男人，對(duì)方瞧著貌不驚人，看不出道行深淺，那人只說(shuō)自己在尋找一位合適的壓勝之人，擔(dān)任一個(gè)掣肘者。

    徐獬拒絕了對(duì)方的買(mǎi)賣(mài)，哪怕對(duì)方給自己指明了一條飛升道路。

    對(duì)方也沒(méi)有強(qiáng)人所難，退而求其次，將徐獬引薦至此，說(shuō)可以來(lái)這邊長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，換個(gè)角度，看看人間的天高地厚。

    徐獬與那人一起結(jié)伴游歷過(guò)數(shù)年光陰，后者一路長(zhǎng)久沉默，極少言語(yǔ)，偶爾發(fā)問(wèn)，都是天大的問(wèn)題。

    徐獬根本不覺(jué)得自己一個(gè)劍修，能夠解答那幾個(gè)疑惑，甚至覺(jué)得那些問(wèn)題，就不可能有確切的答案。

    曾經(jīng)有過(guò)一場(chǎng)問(wèn)答，那人先問(wèn)一句，“天地間，美之所以為美，是因?yàn)橛谐蟮囊r托。善之所以為善，是有惡的存在。徐獬，你認(rèn)可這個(gè)道理嗎？”

    徐獬覺(jué)得這個(gè)道理還算粗淺，便回了一句，“當(dāng)然認(rèn)可。孤陽(yáng)不生，獨(dú)陰不長(zhǎng)?！?br />
    “那你覺(jué)得怎么樣的世道，才算好世道？”

    那人問(wèn)過(guò)問(wèn)題，很快就再補(bǔ)了一句，“你可以完全不考慮能否實(shí)現(xiàn)，只說(shuō)你心目中的某種理想狀態(tài)?！?br />
     ; 徐獬試探性說(shuō)道，“人間太平，政通人和，山上清凈，各自修行。仙凡融洽共處，陰陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)有序，人神鬼仙無(wú)爭(zhēng)。眾生各司其職，萬(wàn)物各得其所？”

    聽(tīng)到這個(gè)答案，那人笑著反問(wèn)道：“我能不能如此理解，換個(gè)通俗易懂的說(shuō)法，世間沒(méi)有壞人，都是好人？”

    徐獬猶豫不決。如何界定這個(gè)“好壞”？誰(shuí)來(lái)界定？好像猜出徐獬的心思，那人笑道：“那就交由你來(lái)界定好了。假設(shè)你可以一言決之，再假設(shè)整個(gè)人間就是有一百個(gè)人，那么我又有兩個(gè)問(wèn)題，都是你心目中的好人了，在那一百人的心目中，當(dāng)真身邊九十九個(gè)人當(dāng)中，便沒(méi)有壞人了？這是第一問(wèn)。第二問(wèn)，就是你此刻心中所想，留下幾個(gè)壞人？一個(gè)，還是兩個(gè)？這一二人，當(dāng)真能在這種‘大好’世道中生存嗎？若是十個(gè)，十幾個(gè)，二三十個(gè)，你又如何保證他們的人數(shù)，會(huì)不會(huì)越來(lái)越多？干脆來(lái)個(gè)反客為主。還是越來(lái)越少，重返為

    十，為二，為一，最終為零，繞回到第一問(wèn)的境地？”

    徐獬直接被繞暈了。那人自顧自說(shuō)道：“道祖說(shuō)天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。那么我就又有一問(wèn)了，試問(wèn)大道循環(huán)，生生不息，既然無(wú)生有，有生萬(wàn)物，那么萬(wàn)物又會(huì)生出什么？是不是一個(gè)‘無(wú)’？無(wú)是什么境地？到時(shí)候我們‘人’，有無(wú)一席之地，面對(duì)這種趨勢(shì)，春江水暖鴨先知，最先察覺(jué)這種走向的修道之人，該如何自處，是人定勝天，或是

    盡人事聽(tīng)天命，還是如道祖所言，反者道之動(dòng)，弱者道之用？”

    徐獬很想回他一句，我一個(gè)純粹劍修，想這些有的沒(méi)的做什么？那人說(shuō)道：“如果我假設(shè)徐獬就是人間第一位十五境純粹劍修，同時(shí)此外再無(wú)第二位十五境，天地走向，世道起伏，眾生生死，甚至是他們?nèi)绾问侨耍绾螢槿耍?br />
    一切都按照你的意愿去運(yùn)轉(zhuǎn)，那你徐獬還會(huì)覺(jué)得這些問(wèn)題，毫無(wú)意義嗎？”

    徐獬只能是無(wú)言以對(duì)。

    “追求無(wú)錯(cuò)，想要盡善盡美?！蹦侨俗匝宰哉Z(yǔ)道：“萬(wàn)人一面？無(wú)限面皮兒，都是一般好。我覺(jué)得反而是一種潛在的莫大危險(xiǎn)。當(dāng)然，這只是我的個(gè)人見(jiàn)解。道路上，就有人與我意見(jiàn)不同，說(shuō)我

    是杞人憂天，總覺(jué)得天會(huì)塌下來(lái)，不是今天，就是明天?！?br />
    比如東海觀道觀的那位碧霄洞主。

    “飛升境的劍修徐獬，可以不考慮這些。十四境的徐獬，就躲不過(guò)這些了?！?br />
    徐獬聞言便問(wèn)道：“我能夠躋身飛升境，甚至是十四境？”

    那人笑道：“不能?！?br />
    徐獬當(dāng)場(chǎng)就給氣笑了，逗我玩呢，說(shuō)得著嘛。

    “不是徐獬，總會(huì)有別人的?！?br />
    那人抬頭望天，說(shuō)道：“總要未雨綢繆?！?br />
    徐獬是前不久，才開(kāi)始理解“未雨綢繆”這個(gè)說(shuō)法的一部分深意。

    今天跟徐獬差不多沉默的，還有個(gè)神色郁郁的老人。

    他對(duì)一位新十四境修士直呼其名，“韋赦，我已經(jīng)見(jiàn)過(guò)陳平安了。”

    韋赦似乎習(xí)以為常，微笑問(wèn)道：“何時(shí)何地？”

    老人說(shuō)道：“就在雨龍宗的羽化臺(tái)?！?br />
    韋赦點(diǎn)點(diǎn)頭。

    原來(lái)老人就是那個(gè)覬覦云簽美色的元嬰境供奉田粟，憑借精湛的演技，蒙騙過(guò)了生性謹(jǐn)慎的納蘭彩煥。

    卻依然被一個(gè)外人釣魚(yú)一般給釣上了岸。這位化名田粟的雨龍宗開(kāi)山祖師，不由得提醒了一句，“全椒山那邊鬧出這么大的動(dòng)靜，如今又被顧璨占據(jù)，以陳平安的性格，肯定會(huì)挖地三尺，深究這里邊的隱

    情，你小心留下把柄。留在全椒山修道的，畢竟只是你的陰神?！?br />
    他與大龍湫宋泓，都是這里的元老成員了，雖然輩分、資歷不如韋赦，但是比起陸虛在內(nèi)幾張老面孔，還是要懂得更多內(nèi)幕。

    韋赦笑道：“沒(méi)什么，我前不久主動(dòng)走了一趟落魄山，只是沒(méi)有上山，在山腳那邊坐了會(huì)兒，沒(méi)見(jiàn)著正值閉關(guān)的陳山主。”

    沒(méi)有瞧見(jiàn)陳平安，倒是與一個(gè)目盲心不盲的道士，同桌喝茶，相談甚歡。

    田粟神色古怪，憋了半天，沒(méi)好氣道：“你倒是藝高人膽大。”

    先前有個(gè)背琴囊的消瘦老者，孑然一身，風(fēng)塵仆仆造訪落魄山。

    與負(fù)責(zé)待客的賈老神仙聊得投緣，便自報(bào)身份，來(lái)自全椒山，道號(hào)空山，書(shū)房名繭齋。

    還說(shuō)自己剛上山修道的時(shí)候，年少輕狂，目空天下煉氣士，只讓三山一個(gè)人。

    道士賈晟當(dāng)然不知道何謂“只讓三山一個(gè)人”。

    山主陳平安卻是一清二楚。

    只因?yàn)槿骄藕钕壬?，曾?jīng)于皚皚洲韋赦有“側(cè)身讓路”之恩。

    所以這趟寶瓶洲之行，韋赦是很有誠(chéng)意的。

    等于是明白無(wú)誤告訴陳平安，扶搖洲全椒山的舊主人，就是皚皚洲的韋赦。

    不過(guò)韋赦之所以愿意現(xiàn)身落魄山，更多還是與吳霜降有關(guān)。

    韋赦問(wèn)道：“劉晝，既然泄露了身份，你接下來(lái)打算在何處落腳？”

    田粟瞥了眼韋赦附近的那個(gè)婁藐，再看了張空椅子，嗤笑道：“我可沒(méi)有你的手段，也沒(méi)有荀淵的魄力。隨便逛吧，腳踩西瓜皮，滑到哪里是哪里?！?br />
    天曾雨粟。

    在自己一手創(chuàng)建的雨龍宗里邊，卻要化名田粟，不管如何，還是被他躲過(guò)了那場(chǎng)刀兵劫數(shù)，得償所愿，羽化飛升。

    劉晝也好，宋泓也罷，或是曾先生，這些在修行道路上渡過(guò)重重劫的老人們，總有各種路數(shù)，各自苦求長(zhǎng)生，得個(gè)不死。

    劉晝轉(zhuǎn)頭望向某個(gè)空位，沒(méi)來(lái)由感嘆一句，“如果荀淵有你的修道資質(zhì)。”

    韋赦搖頭笑道：“他要是有我的修道資質(zhì)，就不會(huì)那么聰明了，因?yàn)闆](méi)有必要。”

    劉晝說(shuō)道：“這種話，真欠揍。”

    韋赦微笑道：“有這種感覺(jué)的人，曾經(jīng)有很多。”

    荀淵與完顏老景，是差不多輩分的修道之人，后者剛來(lái)這邊的時(shí)候，唯唯諾諾，帶著幾分怯懦，境界漸漸高了，心性就變了樣。

    反觀荀淵，起先意氣風(fēng)發(fā)，是一個(gè)內(nèi)心極為驕傲的人，等到境界越高，越收斂鋒芒，最后變成一個(gè)幾無(wú)棱角的人。

    就像一個(gè)越活越年輕，一個(gè)越老越悲觀。

    老道士睜開(kāi)眼，自我介紹道：“貧道俗名張腳，道號(hào)‘黃天’，僥幸躋身的十四境，過(guò)往經(jīng)歷，不值一提，就是條喪家之犬?！?br />
    可能除了修道百多年就站在山巔韋赦，和消息靈通的田婉，其余在座十幾個(gè)，都不清楚這位老道士的真正來(lái)歷。

    田婉就知道師兄鄒子，頗為推崇此人。說(shuō)這個(gè)道士的路數(shù)，至少是別開(kāi)一境的水準(zhǔn)。

    百年一屆的三教辯論，文廟和白玉京贏下的次數(shù)，加在一起都不及西方佛國(guó)……的一半。

    所以后世讀書(shū)人，難免都會(huì)心生疑惑，為何佛家寺廟“方丈”多，宮觀道士里邊的“方丈”少。

    而唯一一個(gè)“連莊”贏下兩場(chǎng)辯論的人，歷史上只有一個(gè)，就是文圣。（注，961章少年最匆匆）

    但是在三教辯論之前，其實(shí)青冥天下和西方佛國(guó)就開(kāi)始展開(kāi)辯論。

    不過(guò)青冥天下輸?shù)帽容^慘，尤其是其中一場(chǎng)，白玉京和當(dāng)時(shí)的天下七大道脈，總計(jì)派出十七位道官，十七場(chǎng)辯論，竟然全輸了。

    這十七位道士，必須摘下道觀、去除道服，剃發(fā)為僧，他們就是后來(lái)的“戊午十七僧”。（注，734章逢雪宿芙蓉山）

    后來(lái)文廟儒生加入辯論，變成了三教之爭(zhēng)。張腳橫空出世，雖說(shuō)贏得很艱辛，好歹是為青冥天下扳回一局。

    再后來(lái)，陸沉則贏得很漂亮，很輕松。

    就因?yàn)殛懗恋某霈F(xiàn)，才讓三教辯論不得不訂立一條新規(guī)矩，開(kāi)始限制參與辯論之人的身份和境界。

    陸沉為此還跑去蓮花小洞天找?guī)熥鹪V苦，說(shuō)這個(gè)規(guī)矩，太過(guò)針對(duì)自己了，懇請(qǐng)師尊幫忙說(shuō)句話……

    結(jié)果道祖來(lái)了一句，說(shuō)這條規(guī)矩就是他訂立的。所以老秀才上次在自己學(xué)生的村塾那邊，碰巧見(jiàn)著了那個(gè)成天瞎逛的陸掌教，酒桌上，與后者推心置腹，說(shuō)自己這個(gè)破天荒的連莊殊榮，本該是陸掌教的。陸掌

    教一個(gè)勁說(shuō)哪里哪里，不敢不敢。老秀才眼神誠(chéng)摯，說(shuō)敢的敢的，這里這里……

    再后來(lái)，約莫是喝高興了，就有了老秀才拉著陸掌教，要吵一架，練練手。實(shí)在不行，你可以認(rèn)輸輸一半。

    議事成員，各有各的地盤(pán)，除了中土神洲，一般來(lái)說(shuō)一洲至多二人。例如北俱蘆洲和東寶瓶洲，就分別只有婁藐和田婉。

    等到所有人都顯出真身，竟然還有幾個(gè)，依舊是生面孔。

    比如作為這座祖師堂表面上的東道主，每次負(fù)責(zé)燃香和住持議事之人，大龍湫的仙人，身份就讓人一頭霧水。

    小龍湫上任山主林蕙芷的師尊，曾經(jīng)在山巔古松下，與萬(wàn)瑤宗韓玉樹(shù)共同下出一局殘棋，后世修士始終無(wú)法在棋盤(pán)上落子破局。

    這是桐葉洲膾炙人口的山上趣事。

    直到做客小龍湫的年輕隱官，下出兩手，以新?lián)Q舊，終成定局。

    “確實(shí)好棋，不愧是繡虎師弟?！?br />
    “宋泓，你就不怕被順藤摸瓜？據(jù)說(shuō)那位隱官疑心病很重，我們可別被一鍋端了?！?br />
    “哪怕不打上山來(lái)，只需與文廟告狀，也夠咱們吃一壺的了？”

    “我們又不是什么謀朝篡位的亂臣賊子，就算身份泄露出去，別說(shuō)反賊，功臣才對(duì)吧？”

    宋泓終于開(kāi)口說(shuō)道：“有司徒夢(mèng)鯨在，他不太可能會(huì)懷疑到我們大龍湫頭上。退一步說(shuō)，就算他有所猜測(cè)，沒(méi)有任何證據(jù)，能奈我何？”

    田婉冷不丁說(shuō)道：“除非有人與陳平安來(lái)個(gè)里應(yīng)外合?！?br />
    洛衫彎曲手指，摩挲著鮮紅顏色的指甲，也不看那田婉，冒出一句冷嘲熱諷的言語(yǔ)，“可別是做賊的喊捉賊?！?br />
    田婉霎時(shí)間臉色冷若冰霜。

    宋泓笑道：“何況有了證據(jù)又如何，難道能夠證明什么嗎？”陸虛一拍椅把手，大笑不已，“說(shuō)得好，機(jī)緣巧合之下，暴得大名驟然顯貴的貨色，手伸得夠長(zhǎng)了，寶瓶洲，劍氣長(zhǎng)城，如今再加上桐葉洲，管天管地的，不是處

    心積慮養(yǎng)望山中，便是出了門(mén)就到處邀功，當(dāng)自己是誰(shuí)呢？”

    洛衫笑瞇瞇道：“怎么不說(shuō)是時(shí)無(wú)英雄使豎子成名？”

    陸虛冷哼一聲。

    不與劍修之流的莽夫，一般見(jiàn)識(shí)。

    中土大龍湫，自祖師開(kāi)山以來(lái)，香火綿延三千載。

    大龍湫云岫府，是龍髯仙君司徒夢(mèng)鯨的山中道場(chǎng)所在。

    明面上擁有兩位仙人、一位玉璞境，但是上宗連同下山，大小龍湫，已經(jīng)兩百多年不曾出現(xiàn)一位新的玉璞境了。唯一的玉璞境，道號(hào)“懸鐘”的大龍湫掌律祖師，是宗主與司徒夢(mèng)鯨的師弟。與此同時(shí)，幾乎所有元嬰，都是這輩子躋身上五境希望渺茫的人物，陷入了一種青黃

    不接的處境。

    其實(shí)大可不必有此憂慮，還有這個(gè)主持議事多年的宋泓，早就是仙人了。宋泓在大龍湫，就是一個(gè)高不成低不就的金丹境，名聲不顯。準(zhǔn)確說(shuō)來(lái)，宋泓在大龍湫，已經(jīng)當(dāng)過(guò)七八回“金丹地仙”了，一次次“兵解轉(zhuǎn)世”，一次次更換身份，

    返回大龍湫繼續(xù)修道。

    其實(shí)大龍湫還有個(gè)秘密身份，便是屬于扶龍一派。

    在太平山地界，韓玉樹(shù)之所以會(huì)借機(jī)勸說(shuō)陳平安加入他們，就在于更早之前，韓玉樹(shù)就跟這位大龍湫仙人通了氣。

    可以一舉兩得。

    韓玉樹(shù)有一份邀請(qǐng)之功，宋泓和大龍湫也有了更多施展手段的余地，順利接近真龍王朱。

    韋赦幫忙打了個(gè)圓場(chǎng)，岔開(kāi)話題，笑道：“多年不見(jiàn)龍髯小友了?！?br />
    一向淡泊名利的司徒夢(mèng)鯨，在山上的人緣，極好。跟韋赦便是相逢投緣的忘年交。

    畢竟就連老觀主與陳平安提及司徒夢(mèng)鯨，都說(shuō)那“龍髯小兒”是個(gè)不錯(cuò)的人。

    韋赦看了眼兩人，他們都點(diǎn)點(diǎn)頭，表示無(wú)所謂。

    韋赦便開(kāi)始介紹他們兩位的真實(shí)身份，“劉晝，雨龍宗開(kāi)山祖師。宋泓，大龍湫初代山主。”

    扶搖洲那尊名聲不顯、信眾不多卻實(shí)屬神通廣大的淫祠神靈，自封神號(hào)“紅粉道主”。

    他朗聲笑道：“果然能夠在這里坐穩(wěn)位置的，都不是什么無(wú)名小卒?！?br />
    云杪揪心不已，很想告訴這些人，你們提防來(lái)戒備去、嘗試?yán)瓟n卻又不敢貿(mào)然行事的那個(gè)年輕隱官，其實(shí)就是白帝城，鄭居中，鄭先生！

    但是云杪根本不敢說(shuō)出這個(gè)天大秘密。

    “各方勢(shì)力，如今都在悄悄搜集金精銅錢(qián)，行情暴漲，在座各位，誰(shuí)有多余的？”

    “聽(tīng)說(shuō)蜀洞主志在必得的那座長(zhǎng)嶼洞天，就連荊蒿都沒(méi)了爭(zhēng)奪之心，只因?yàn)槊俺鰝€(gè)越女劍術(shù)一脈的女鬼鄭旦，給攪黃了？這算不算鷸蚌相爭(zhēng)漁翁得利？”

    蜀南鳶哈哈笑道：“暫時(shí)得失，不算什么，那高逸總有缺錢(qián)和碰到難事的時(shí)候?！标懱撔υ掃^(guò)了云杪，又與兩袖清風(fēng)的婁藐做完了買(mǎi)賣(mài)，便開(kāi)始望向那個(gè)手腕系有紅繩的婆姨，才是玉璞境的田婉，她的位置能夠靠近宋泓，當(dāng)然是有個(gè)好師兄的

    緣故。

    陸虛嘖嘖道：“你跟白裳合伙處心積慮謀劃千年，功虧一簣，一步錯(cuò)步步錯(cuò)，他就這么錯(cuò)過(guò)了沖擊十四境的機(jī)會(huì)?？蓱z，真是可憐，竹籃打水一場(chǎng)空?！?br />
    田婉冷笑道：“一位飛升境純粹劍修，擱在哪座天下，不是一方豪杰?！薄鞍咨训降自趺椿厥?，為何不干脆宰了賀小涼？她都找上門(mén)，分明是要壞他的閉關(guān)，這在山上就是不共戴天的仇怨，于公于私，白裳都可以痛下殺手，這都能忍？

    如果沒(méi)記錯(cuò)，曹溶當(dāng)時(shí)還不是飛升境吧，哪怕有天君謝實(shí)和顧清崧助陣，當(dāng)真攔得住白裳出關(guān)遞劍？”

    田婉只能是裝聾作啞。只因?yàn)闋砍兜搅四莻€(gè)純陽(yáng)呂喦。

    有人望向洛衫，玩味道：“能不能說(shuō)一點(diǎn)關(guān)于蠻荒天下新王座的內(nèi)幕？”

    洛衫頓時(shí)神色別扭起來(lái)。

    只因?yàn)橄惹澳菆?chǎng)白澤先生住持的蠻荒“山巔議事”，有人竟然看穿了她的這一層身份，非但沒(méi)有興師問(wèn)罪，反而問(wèn)她能不能舉薦自己。

    周清高甚至親口承諾，可以主動(dòng)泄露一些蠻荒軍帳的情報(bào)，用相當(dāng)于浩然半洲版圖山河的戰(zhàn)功，來(lái)?yè)Q取這個(gè)隱秘身份。而且他保證絕對(duì)不會(huì)有任何

    既然陳隱官不太愿意見(jiàn)我，我就主動(dòng)來(lái)見(jiàn)他。

    這位曾經(jīng)的甲申帳領(lǐng)袖，后來(lái)文海周密的關(guān)門(mén)弟子，簡(jiǎn)直就是陳平安的頭號(hào)擁躉。

    關(guān)于此事，已經(jīng)是兩座天下山巔眾所皆知的事實(shí)了。

    他為何如此喪心病狂，是個(gè)謎。老道士突然說(shuō)道：“諸位道友，你們要多留心近期的武運(yùn)流轉(zhuǎn)。不要總端著山上神仙的架子，爭(zhēng)取在百年之內(nèi)，各自門(mén)派多挑選一些有學(xué)武資質(zhì)、尤其是有一定希

    望聚攏武運(yùn)在身的孩子，不敢說(shuō)有多大的賺頭，至少是一樁穩(wěn)賺不賠的買(mǎi)賣(mài)，旱澇保收的?！?br />
    關(guān)于此事，有立即上心的，或是心思急轉(zhuǎn)，開(kāi)始考慮培植傀儡，或是已經(jīng)有了計(jì)較，敲定了合作方。也有一番權(quán)衡利弊過(guò)后，對(duì)此不太當(dāng)真的。

    韋赦也給出一個(gè)建議，“此外道友們可以注意那些兵家修士比較多的中小門(mén)派，有可能的話，可以入手幾個(gè)?！?br />
    所謂“入手”，當(dāng)然就是各憑手段去鳩占鵲巢了，或是自身以秘術(shù)一舉成為某座仙府門(mén)派的掌門(mén)，或是暗中扶植這類(lèi)門(mén)派。

    身為此地唯一一位神靈的男子，對(duì)這些事情都沒(méi)興趣。

    在他看來(lái)，衰世信鬼，愚人修道求仙。

    老道士瞥了眼這尊故意不求封正的淫祠神靈，笑了笑，這廝倒是所謀甚大。

    察覺(jué)到老道士的視線，那尊神靈立即收束心念。

    先前桐葉洲山上評(píng)選出了本洲武道歷史十人。（注，895章《今宵爽快》）

    活著的，在世宗師只有一男一女，高居第四的吳殳，和排在第六的葉蕓蕓。

    雖然如今浩然八洲，好像只要是個(gè)練氣士，就都瞧不起桐葉洲。

    但是為家鄉(xiāng)一洲評(píng)選出歷史十人的武學(xué)宗師，確實(shí)比較新鮮，故而此舉很快就風(fēng)行天下各洲。

    除了中土神洲和寶瓶洲，其余七洲，都開(kāi)始翻檢自家那部題簽“武道”的老黃歷。

    各洲各宗的山水邸報(bào)，銷(xiāo)量暴漲。

    有了排名，就肯定會(huì)有爭(zhēng)吵，有了異議，山水邸報(bào)就會(huì)附帶有一些高人的解釋和見(jiàn)解，又會(huì)促進(jìn)各家邸報(bào)的銷(xiāo)量。

    只是仙師的點(diǎn)評(píng)，確實(shí)很難服眾。外行看熱鬧，內(nèi)行才有資格說(shuō)門(mén)道。

    修道之人境界再高，來(lái)說(shuō)純粹武夫的高下，終究有一種隔行隔山的嫌疑。

    其實(shí)最服眾的辦法，肯定還是山巔境宗師、最好是止境武夫來(lái)評(píng)判。

    只是這種事，如果都是山巔境宗師、尤其是一位止境武夫了，誰(shuí)還愿意摻和。

    有錢(qián)如皚皚洲劉氏，也一樣請(qǐng)不動(dòng)雷公廟沛阿香，出來(lái)說(shuō)幾句個(gè)人看法。

    比如金甲洲，誰(shuí)敢去請(qǐng)教“韓萬(wàn)斬”，讓他老人家，吃飽了撐著想要挨拳嗎？

    但是還真有一個(gè)止境宗師，肯說(shuō)話，通過(guò)獅子峰的山水邸報(bào)公開(kāi)發(fā)表意見(jiàn)，就是北俱蘆洲的王赴愬。

    詳細(xì)解說(shuō)了八位不在人世的止境宗師，各自武學(xué)的長(zhǎng)短所在，拳法優(yōu)劣，這些當(dāng)然都是正經(jīng)話。又說(shuō)桐葉洲那份十人榜單，在世兩人，吳殳排名太高，名不副實(shí)，得往后挪幾個(gè)位置，倒是葉蕓蕓排名太低，他王赴愬若是桐葉洲武夫，肯定至少能排在第五，他打得過(guò)葉蕓蕓？肯定打不過(guò)嘛，雙方若有機(jī)會(huì)砥礪一番，切磋絕學(xué)，太晃眼，他會(huì)心神不定，但是沒(méi)關(guān)系，愿意連輸三場(chǎng)，至多與她解釋幾句，以前不這樣的

    ，今天狀態(tài)不好……

    此話一出，數(shù)洲嘩然。據(jù)說(shuō)黃衣蕓已經(jīng)北上游歷了，要與這個(gè)為老不尊、滿嘴葷話的前輩問(wèn)拳一場(chǎng)。

    王赴愬繼續(xù)讓邸報(bào)幫忙傳話，她黃衣蕓只管跨洲來(lái)與老夫問(wèn)拳。

    說(shuō)是這么說(shuō)，其實(shí)王赴愬已經(jīng)躲去皚皚洲雷公廟，找那阿香妹子喝酒去了。

    畢竟葉蕓蕓剛剛躋身止境歸真一層，正是拳意最盛、鋒芒畢露的時(shí)候。

    桐葉洲蒲山云草堂的開(kāi)山祖師，葉裕固，位列第五，號(hào)稱一人兩甲子拳壓三洲，在東邊的桐葉洲、寶瓶洲和北俱蘆洲無(wú)敵手。

    這位葉氏的不遷之祖，雖然氣壯山河，早就開(kāi)始游歷各洲，但是依舊停步于止境歸真一層，始終未能躋身神到一層。

    葉裕固確實(shí)是一位天縱之才，憑借六幅仙圖悟拳理，幫助葉氏開(kāi)創(chuàng)出仙術(shù)、武學(xué)兼修的一條陽(yáng)關(guān)大道。桐葉洲除開(kāi)南北對(duì)峙的桐葉、玉圭兩宗之外，真正值得別洲修士說(shuō)道的人與事，屈指可數(shù)，太平山女冠黃庭的福緣，姜尚真在北俱蘆洲的浪蕩生涯，此外大多也

    會(huì)知曉那座蒲山云草堂，蒲山啊，是個(gè)既能修仙、也能習(xí)武的門(mén)派，那位黃衣蕓是位女子宗師。葉裕固在瓶頸時(shí)，不得不轉(zhuǎn)去重新?lián)炱鹦扌幸皇拢胍恐Q身玉璞境來(lái)續(xù)命延壽，希冀著借助這條道路，將武學(xué)、仙法分出一個(gè)主次，繼續(xù)慢慢打熬武夫體魄，繼續(xù)增長(zhǎng)拳意。確實(shí)被葉裕固做成了，躋身玉璞境，出關(guān)第一件事，不是與書(shū)院和中土文廟報(bào)備，要求晉升宗門(mén)，而是去與一位山上摯友敘舊，大概是要與對(duì)

    方聯(lián)手，一起抗衡那座行事跋扈、門(mén)風(fēng)不正的桐葉宗。

    說(shuō)得簡(jiǎn)單點(diǎn)，其實(shí)就是葉裕固打算與仙人境的玉圭宗摯友荀淵，一起對(duì)抗桐葉洲唯一一位飛升境的杜懋。

    可他還是把事情想得太簡(jiǎn)單了。

    或者說(shuō)是把人心想得太清澈了。

    葉裕固下山之時(shí)，何等躊躇滿志，不曾想回山之時(shí)，已經(jīng)命懸一線，奄奄一息。

    在那之后，這么多年以來(lái)，尤其是在山主葉蕓蕓躋身玉璞境之前后，蒲山云草堂的武夫和修士，都覺(jué)得這可能就是天意了。

    都認(rèn)為蒲山就沒(méi)有成為山上宗字頭門(mén)派的那個(gè)命。所以至今蒲山都沒(méi)有成為宗門(mén)的想法。

    一場(chǎng)天災(zāi)一場(chǎng)人禍。

    天災(zāi)是指葉蕓蕓成為玉璞境，便有蠻荒妖族入侵浩然天下。

    人禍?zhǔn)钦f(shuō)當(dāng)初祖師葉裕固下山訪友，中途被杜懋設(shè)伏重傷，境界跌回“兩金”，導(dǎo)致回山?jīng)]多久便身死。

    葉裕固至死都沒(méi)有跟任何人說(shuō)起偷襲之人是誰(shuí)。

    敘舊？

    確實(shí)是一場(chǎng)敘舊。只是殺機(jī)重重。

    連同葉蕓蕓在內(nèi)，時(shí)至今日，整個(gè)桐葉洲，都理所當(dāng)然認(rèn)為當(dāng)年是杜懋重傷了葉裕固。

    痛下殺手，免得一洲中部再多出個(gè)“小桐葉宗”或是“玉圭宗第二”，多分走一杯羹。

    誰(shuí)能想象，真兇會(huì)是荀淵。

    這也是葉裕固，至死都不敢與任何人提及兇手的原因，反而叮囑葉蕓蕓不要追究此事。

    葉裕固心知肚明，荀淵是故意讓自己活著返回蒲山的。

    他更清楚，在自己躺在病榻上的時(shí)候，荀淵一定就在蒲山之中。

    至于荀淵為何多此一舉，毫不擔(dān)心橫生枝節(jié)，葉裕固始終不得其解。

    直到葉裕固兵解的前一刻，荀淵才悄然現(xiàn)身，告知真相，說(shuō)將來(lái)有人會(huì)親自接引他進(jìn)入玉圭宗修道，已經(jīng)幫他鋪好了一條道路。而這個(gè)人，不是他荀淵就是了。

    如今這座祖師堂之內(nèi)，是有高人知曉此事的，曾經(jīng)給出一個(gè)蓋棺定論，“真正梟雄，不過(guò)如此?！?br />
    相較于桐葉宗那位中興之祖杜懋，論心計(jì)，論手段，真是給玉圭宗荀淵提鞋都不配。

    早年荀淵有過(guò)估算，桐葉洲的氣數(shù)總和，至多只能支撐本洲出現(xiàn)一個(gè)十四境修士。

    荀淵當(dāng)然希望是花落自家。

    可以不是自己，可以是姜尚真，可以是韋瀅，也可以是輩分更低的某人，但必須是在玉圭宗。

    若是葉裕固的仙法、武學(xué)，有朝一日，能夠各自提升一步，同時(shí)由玉璞躋身仙人，尤其是由歸真提升為神到。

    再往后，葉裕固有機(jī)會(huì)做成此事嗎？

    有不小的機(jī)會(huì)。

    至少機(jī)會(huì)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)杜懋。

    荀淵當(dāng)然清楚襲殺葉裕固一事，此舉有傷天和，更有礙道心。

    再加上被宗門(mén)事務(wù)拖累太多，荀淵才遲遲無(wú)法破境，證道飛升。蠻荒妖族侵占桐葉洲，一洲舊有局勢(shì)悉數(shù)被打爛，等到大戰(zhàn)落幕，玉圭宗雖然元?dú)獯髠?，總好過(guò)都只剩下一棵獨(dú)苗的太平山和扶乩宗，也遠(yuǎn)勝不得不封山的桐葉宗。按照一般的形勢(shì)發(fā)展，躲在三山福地的萬(wàn)瑤宗，想要在桐葉洲創(chuàng)建下宗，野心勃勃的韓玉樹(shù)就必須與玉圭宗同氣連枝，阿忠負(fù)責(zé)處處掣肘、打壓北邊的桐葉

    宗，要讓后者在未來(lái)千年之內(nèi)抬不起頭來(lái)……

    荀淵在慷慨赴死之前，卸任宗主，讓位給姜尚真，讓這個(gè)憊懶貨，不得不挑起大梁。

    但是荀淵真正寄予最大希望的“桐葉洲十四境候補(bǔ)”，是韋瀅，或是那個(gè)葉裕固轉(zhuǎn)世之身的邱植。

    總之一件件身后事，都被老人安排得清清爽爽，甚至都無(wú)需諸多真相告知姜尚真、韋瀅等人。

    老話所謂的前人栽樹(shù)后人乘涼，大概就是這種了。喝水可以不必知道挖井人。

    荀淵這輩子最大的感慨，或者說(shuō)是心結(jié)，便是三個(gè)字。

    “余家貧”。（注，631章《淡淡風(fēng)溶溶月》）

    荀淵在修行路上，是吃過(guò)大苦頭的，此間辛酸，大概只有姜尚真知道一些不為人知的內(nèi)幕。

    故而荀淵不得不執(zhí)拗于“掙錢(qián)”一事，老人卻不是為了自己的享受，而是為吾家子孫稻粱謀。

    故而以荀淵的心智和資質(zhì)，當(dāng)年為了幫助玉圭宗續(xù)香火，仍是不得不以旁門(mén)左道強(qiáng)行破境，才躋身的飛升。

    荀淵曾經(jīng)與未能入主九弈峰的姜尚真，有過(guò)一場(chǎng)開(kāi)誠(chéng)布公的交心，雙方一起坐在神道山路的臺(tái)階上，姜尚真一開(kāi)始誤以為荀老兒是打算勸自己想開(kāi)些，要說(shuō)些類(lèi)似大局為重的屁話，不料荀淵三兩句就打發(fā)了一肚子牢騷的姜尚真，老人更多是在那邊訴苦，不過(guò)說(shuō)

    得比較含糊，并不涉及具體的人和事，讓當(dāng)時(shí)姜尚真憋屈得不行。

    “這就像過(guò)日子，‘后天’是有可能掙著一筆大錢(qián)，但是‘明天’怎么辦?！?br />
    “玉圭宗好歹是個(gè)宗門(mén)，再窮也沒(méi)窮到揭不開(kāi)鍋的地步吧？”

    姜尚真的言外之意，十分淺顯，他還是不太認(rèn)可荀老兒的急功近利。

    “有些事，機(jī)不可失失不再來(lái)。容不得你思來(lái)想去，瞻前顧后，慢慢琢磨出個(gè)所謂的萬(wàn)全之策?！?br />
    “荀老兒，今天的大道理說(shuō)得有點(diǎn)多啊，都不像你了。”

    “希望以后玉圭宗在你們手上，好好修行，能夠少做幾件違心之事，可以隨心所欲一些?！?br />
    人人皆是一部書(shū)，相互出現(xiàn)在別人書(shū)中，只是有些人像主人公，有些人像路人。

    主人公又像某些書(shū)中的路人，路人又是某些書(shū)中的主人公。

    若覺(jué)此語(yǔ)是廢話，尚未知己便是書(shū)中人。倘若覺(jué)得此語(yǔ)最辛酸，諸君已是翻書(shū)人。

    盤(pán)腿而坐的老道士，晃了晃身子，放下雙腳。

    韋赦說(shuō)道：“如果誰(shuí)有自認(rèn)合適的候補(bǔ)人選，現(xiàn)在就可以提出來(lái)。這件事，不需要納入正式議事的流程?！?br />
    他們?cè)诩鬃又畠?nèi)，吸納了一部分年輕人成為“祖師堂嫡傳”，擔(dān)任候補(bǔ)。

    比如婁藐推薦了同洲劍修徐鉉，白裳的唯一弟子。

    豪素推薦了流霞洲那位夢(mèng)游客，夜航船容貌城城主，化名邵寶卷，真名邵本初。

    田婉前些年也推薦了一人，重返正陽(yáng)山的蘇稼。

    荀淵則早早舉薦了一個(gè)扶乩宗弟子。正是此這個(gè)少年，后來(lái)無(wú)意間撞破了那樁蠻荒妖族的陰謀，讓他在某種意義上，成為了兩座天下大戰(zhàn)的那個(gè)揭幕者。

    劉晝?cè)?jīng)有意栽培一個(gè)叫傅恪的雨龍宗譜牒修士。可惜是個(gè)心比天高命比紙薄的可憐蟲(chóng)，實(shí)在是不堪大用。

    曾先生提名一個(gè)叫黃師的北俱蘆洲武夫，是個(gè)無(wú)名小卒，被否決了，曾先生也就沒(méi)有堅(jiān)持己見(jiàn)。

    可惜那大驪王朝陪都的禮部尚書(shū)柳清風(fēng)，不能為他們所用。

    此人當(dāng)年婉拒了曾先生的舉薦。這座祖師堂本來(lái)十分期待此人的加入，沒(méi)有任何異議。

    秦不疑這邊，本想推薦公孫泠泠。

    結(jié)果公孫泠泠先是被逐出櫻桃青衣一脈，跑去玉宣國(guó)馬氏府邸當(dāng)了廚娘，又被殃及池魚(yú)，給陳平安拘押了起來(lái)，可謂命途多舛。

    此外還有幾個(gè)好苗子，陸陸續(xù)續(xù)都成為了候補(bǔ)。

    例如懷潛。

    他祖師是昔年中土神洲十人之一的懷蔭。

    當(dāng)年依仗自身資質(zhì)和顯赫家世，孤身游歷北俱蘆洲，名義上是逃避一樁娃娃親的婚事，實(shí)則悄悄收攏劍氣，增長(zhǎng)道力。

    但是懷潛那趟游歷的結(jié)局，就是家族祠堂點(diǎn)燃一盞本命燈。只因?yàn)橛鲆?jiàn)了一位嫌棄懷蔭小胳膊細(xì)腿的“孫道長(zhǎng)”。（注，544章舟中之人盡敵國(guó)）

    又有廖青靄。

    她師父是裴杯。

    還有個(gè)名氣幾乎與他們師父持平的師弟，曹慈。

    婁藐率先開(kāi)口道：“我提議補(bǔ)上林素。”

    田婉本來(lái)也有幾個(gè)相中的候補(bǔ)人選，但是都沒(méi)成。

    有神誥宗的高劍符，曾與賀小涼是一對(duì)金童玉女。

    還有一個(gè)曾經(jīng)是自家正陽(yáng)山的少年劍修，便是那個(gè)被譽(yù)為“寶瓶洲小魏晉”、“李摶景第二”的吳提京。

    她甚至差點(diǎn)還把算盤(pán)打到了龍泉?jiǎng)ψ诘哪俏弧爸x家寶樹(shù)長(zhǎng)眉兒”頭上。

    只因?yàn)橐呀?jīng)舉薦了蘇稼，再加上她被崔東山和姜尚真纏上了，自顧不暇，田婉就沒(méi)了這份心思。婁藐解釋道：“之所以選擇林素，是因?yàn)樗郧靶扌羞^(guò)于順?biāo)?，反而成了障礙。林素死活堪不破元嬰境瓶頸，現(xiàn)如今已經(jīng)兩次閉關(guān)失敗了，就有了出現(xiàn)心魔的跡象

    。此刻押注在他身上，想必未來(lái)收益極大?！?br />
    早年瓊林宗評(píng)選年輕十人榜單，林素高居榜首。

    第二的徐鉉，如今已經(jīng)躋身玉璞境。而且已經(jīng)是候補(bǔ)。

    齊景龍，更是當(dāng)上了太徽劍宗宗主。

    獅子峰嫡傳，李柳。她也不在榜上了。

    野修黃希和女子武夫繡娘，這對(duì)曾經(jīng)在砥礪山擂臺(tái)打生打死的年輕男女，竟然結(jié)為夫妻了，且各自破境。

    此外還有更換身份為武夫楊進(jìn)山的楊凝真，他弟弟崇玄署小天君楊凝性，同樣各有前程。

    至于水經(jīng)山仙子盧穗，得到了一枚品秩極好的養(yǎng)劍葫。

    好像北俱蘆洲這撥萬(wàn)眾矚目的天之驕子，在修行路上，偏偏就只有最被看好的林素出人意料，始終停滯不前，反觀其余九人，各有造化。一個(gè)個(gè)趕超了林素。

    田婉皺眉道：“你已經(jīng)舉薦過(guò)徐鉉了?！?br />
    陸虛笑著打趣道：“婁宗主真有本事，就把白裳拉過(guò)來(lái)，補(bǔ)上荀淵或是完顏老景的空缺，我絕無(wú)異議。”

    開(kāi)口答話的，竟然不是婁藐，而是韋赦，微笑道：“我可沒(méi)有這份本事。”

    韋赦言語(yǔ)之際，婁藐起身走向韋赦，一副陽(yáng)神身外身歸于原位，與真身合而為一。

    扶搖洲全椒山的崔承仙，北俱蘆洲瓊林宗的婁藐，便是皚皚洲韋赦的陰神陽(yáng)神。

    絕大部分議事成員，見(jiàn)此光景，都是面面相覷。

    當(dāng)年火龍真人做客瓊林宗，停步于曝書(shū)亭。

    老真人自然不是想要看看瓊林宗到底多有錢(qián)。

    仙人芹藻直勾勾望向洛衫，問(wèn)道：“請(qǐng)教一事，蠻荒天下那場(chǎng)半點(diǎn)消息都沒(méi)有傳出的鑿陣和伏殺，結(jié)果如何？”

    洛衫抬起手，笑瞇起眼，雙指搓動(dòng)。

    芹藻笑道：“隨便開(kāi)價(jià)！”

    洛衫說(shuō)道：“蠻荒天下當(dāng)時(shí)可以調(diào)用的山巔修士，幾乎可以說(shuō)是傾巢而出了，總算困住了阿良和左右?！?br />
    芹藻追問(wèn)道：“之后呢？！”

    洛衫眨了眨眼睛，說(shuō)道：“我這種上不了臺(tái)面的爛魚(yú)臭蝦，可沒(méi)資格參加那場(chǎng)精心布置的伏殺，哪能知道更多真相。就算聽(tīng)了只言片語(yǔ)……”

    她又搓動(dòng)雙指，“就得提一提價(jià)格嘍?！?br />
    芹藻氣不打一處來(lái)。

    此時(shí)便有人嗤笑，不以為然，“倆飛升劍修，劍術(shù)再高，殺力再大，他們還能捅破天去？”

    洛衫嫣然笑道：“這種話，也就在浩然天下說(shuō)說(shuō)便好，千萬(wàn)不能跑去蠻荒講的?！?br />
    此話一出，有些冷場(chǎng)。

    洛衫想了想，伸出兩根手指，緩緩道：“只能說(shuō)些就我所知，第一，左右在那場(chǎng)戰(zhàn)事中，臨時(shí)破境了。”

    她收回一根手指，“第二，阿良也重返十四境了?！?br />
    霎時(shí)嘩然。

    便是韋赦都覺(jué)得倍感震驚。

    老道士撫須而笑，“何止?！?br />
    這次輪到洛衫感到好奇了，神采奕奕，望向這位老道士。

    老道士笑道：“初升、斐然、蕭愻他們，若非得到大陣庇護(hù)，占盡天時(shí)地利，能夠起死回生，差點(diǎn)就都死絕了?！?br />
    鴉雀無(wú)聲。

    老道士說(shuō)了一句難以理解的怪話，“大概這就叫浩然天下蠻荒天下吧。”

    除了左右的縱橫劍氣，所向披靡，遍布天地間。

    還有那個(gè)叫阿良的劍客，終于祭出了本命飛劍，名“飲者”。

    這把飛劍的本命神通，就三個(gè)字：皆死盡。

    只有韋赦瞬間明白了這句話的深意。

    道士張腳此語(yǔ)，其實(shí)說(shuō)得并不晦澀。

    “蠻荒天下”就是個(gè)普普通通的名詞，“浩然”是個(gè)形容詞，用以比喻阿良和左右的劍氣，“天下”則是一個(gè)動(dòng)詞。

    老道士站起身，笑道：“我們?cè)撟h事了?！?br />
    一座稀奇古怪的祖師堂，先前擺放二十張椅子。

    舊二十人。

    道士張腳，老十四。

    劍氣長(zhǎng)城，刑官豪素。如今已將位置讓給了弟子杜山陰，金丹境劍修。

    舊避暑行宮隱官一脈，女子劍仙洛衫。

    中土神洲，陰陽(yáng)家陸氏祖師，陸虛，仙人境。

    賒刀人，曾先生。飛升境鬼物。

    洗冤人一脈，櫻桃青衣上任魁首，秦不疑，女子鬼仙。

    中土神洲大雍王朝境內(nèi)，九真仙館，仙人云杪，道號(hào)綠霞。

    大龍湫開(kāi)山鼻祖，仙人宋泓。

    道士張腳，道號(hào)“黃天”。老十四。

    流霞洲，天隅洞天蜀南鳶，新飛升。

    遼水宗主，仙人芹藻。

    金甲洲昔年山上第一人，完顏老景。已死。

    桐葉洲，玉圭宗荀淵。戰(zhàn)死。

    三山福地，萬(wàn)瑤宗韓玉樹(shù)。已死。

    扶搖洲，淫祠神靈，自號(hào)紅粉道主。

    寶瓶洲正陽(yáng)山，茱萸峰田婉。鄒子師妹。

    雨龍宗開(kāi)山祖師，化名田粟，真名劉晝，已是飛升境。

    北俱蘆洲，瓊林宗婁藐，玉璞境。韋赦之陰神。

    南婆娑洲，段青臣，自號(hào)“離經(jīng)”。

    金甲洲，大劍仙徐獬。

    新十四境大修士，皚皚洲簬山韋赦，終于落座。

    至于“婁藐”空出的那個(gè)位置，無(wú)所謂誰(shuí)坐了。

    道士張腳打了個(gè)稽首，微笑道：“鄒先生，青主道友，可以現(xiàn)身了吧？”

    鄒子。

    斬龍之人，道號(hào)青主的陳清流。

    田婉錯(cuò)愕不已。

    她確實(shí)毫不知情。

    但是來(lái)者之一，卻讓人如墜云霧。

    不是陳清流，而是一個(gè)極為身材魁梧，肌膚黝黑的女子。

    她與那道士張腳，同樣是以真身蒞臨此地。

    不同于老道士那種好似“悄然翻墻而入”的現(xiàn)身方式，這位陌生女子幾乎就是強(qiáng)行破門(mén)而入，毫不在意主人的態(tài)度。

    女子神色木然，說(shuō)道：“我家公子有事要忙，就讓我來(lái)這邊占個(gè)位置?！?br />
    除了三千年前的早期那幾場(chǎng)議事，陳清流其實(shí)沒(méi)有參加議事太多年了。

    韋赦點(diǎn)頭道：“你師弟同樣是發(fā)起人之一，既然所有老規(guī)矩都是我們幾個(gè)訂立的，今天無(wú)非是再加上一條新規(guī)矩，允許謝道友給青主道友代勞。”

    聽(tīng)到“師弟”一說(shuō)，姓謝的女子皺了皺眉頭，可還是沒(méi)說(shuō)什么。鄒子是從青冥天下來(lái)到這邊，中年容貌，布衣草鞋，乍一看就是個(gè)路邊的攤販，他淡然道：“據(jù)我推演，短則三百年，長(zhǎng)則五百年，人間會(huì)出現(xiàn)一位嶄新十五境?！?