到了傍晚，房俊將這處房舍暫定為住所，與眾人一起下榻，聽取部下的匯總。

    “島上一共發(fā)現(xiàn)礦洞一十三處，皆是銀礦，大小不一，但并無規(guī)模太大的礦洞，一般而言只是挖開山皮沿著礦脈掘出山洞，用木料支撐四壁，但塌方之處甚多，開采之工藝落后，效率極其低下。”

    王玄策拿著部屬匯總而來的資料，向房俊匯報。

    相比于大唐用火藥開山采礦，倭國的采礦工藝著實(shí)落后，只能挖掘露天的礦層，稍微深一點(diǎn)就無能為力。

    至于遍布島上的多處銀礦，卻是無人在意。

    因?yàn)檫@個年代白銀雖然貴重，卻不是貨幣，無法代替黃金和銅進(jìn)行貿(mào)易，只能算是奢侈品而已。就連倭國貴族在島上開設(shè)的這些礦洞開采白銀，也多是為了制作華貴的裝飾器物或是售賣或是自用……

    房俊盯著桌上一張剛剛繪制的簡易的佐渡島地形圖，指著北邊這條山脈的最東邊：“明日將島上所有的礦工集合起來，在這一帶勘探礦脈?！?br />
    王玄策雖然不解，卻點(diǎn)頭應(yīng)下。

    蘇定方地位高，在房俊面前更自如一些，疑惑問道：“這島上銀礦多處，侯爺若是想要開采，大可以統(tǒng)統(tǒng)占了，反正這島進(jìn)了咱的口袋，輕易是絕不會交出去的，您想開采到啥時候都行。何必又去開采礦脈？”

    房俊捧著茶盞伏留伏留的喝茶，心念電轉(zhuǎn)。

    他前世看過關(guān)于佐渡金礦的紀(jì)錄片，雖然不確定礦井具體的位置，但礦脈的大致方位還是記得的，這也是為何他一路北上直接攻占佐渡島的原因，這個島上的金礦曾經(jīng)是支撐江戶幕府的重要財政支柱，前前后后開采了幾百年，總計開采出黃金將近八十噸……

    然而占領(lǐng)佐渡島不難，采礦也不難，難的是如何跟這別人解釋金礦的由來。

    你憑什么就能在這么一個荒島發(fā)現(xiàn)大金礦？

    事實(shí)上如論怎么解釋，都是錯漏百出，總會有讓人懷疑的地方。

    所以，房俊的想法跟簡單……

    “昨晚在船上做了一個夢，夢見佐渡島的山上金光閃閃，諸位也知道這兩天某的眼皮一直跳個不停，或許就是老天有什么好事要降臨到某的頭上呢？讓那些礦工去找找，說不定就這能找到什么寶貝?！?br />
    眾人無語，卻也不能反駁。

    這個年代神神鬼鬼的東西很有市場，就連孔夫子也說“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，一旦跟鬼神沾上邊兒，寧可信其有不可信其無。做夢跟鬼神一樣，都是神秘不可測之物，就算你不信，嘴上也不能說……

    夢境便是上天給予的征兆，這種觀點(diǎn)大多數(shù)人都是相信的。

    別說什么日有所思夜有所夢，很多人都有現(xiàn)實(shí)中的遭遇同以前做過的夢境中一模一樣的情況發(fā)生，這個又如何解釋？

    所以房俊這么一說，大家都沒有反駁。

    哪怕只是釋一釋心疑，這么做也是有必要的……

    “島上的倭人如何處置？”蘇定方關(guān)心的是人的問題，這個問題如何處理，就意味著房俊對于倭國的態(tài)度。

    房俊淡然道：“兵卒盡皆斬殺，奴隸全部圈禁，而后將會有更多的倭人奴隸被遣送于此，盡皆送入礦洞開礦?！?br />
    說著，瞅了一眼吉士駒。

    哪來更多的倭人奴隸開礦？

    自然是需要吉士駒率領(lǐng)蝦夷人一路攻占倭國的土地，大肆劫掠倭人至此……

    吉士駒鄭重點(diǎn)頭。

    唐軍不可能正面攻擊倭國，那么久必須要蝦夷人作為他們手里的刀子，狠狠的揮向倭人。不過吉士駒和所有的蝦夷人一樣，他們不在乎成為唐人的刀子，不在乎被唐人利用。

    現(xiàn)在蝦夷人武裝了唐人的裝備，又有唐軍在背后支持，奪回祖先生活的土地再不是夢中的奢望，非但要將被倭人吞噬掉的土地奪回來，更要將倭人從這片土地上消滅 地上消滅……

    房俊頷首微笑道：“這個島是必須要占著的，誰來要也不給。那么接下來，咱們得談一件大事，大唐東征高句麗在即，倭國不甘寂寞，很大可能會出兵攪局，必須想個法子牽制住倭國才行?！?br />
    單單依靠蝦夷人牽制倭國是不行的，縱然有了唐軍的裝備，但蝦夷人人口太少，青壯更少，想要推平本州島那得何年何月？

    王玄策道：“咱們這會兒若是悍然出兵，難免落下口實(shí)，畢竟倭國一向老實(shí)，便是咱們朝上那些個官員大儒，都得啐咱們一臉唾沫……那就只有從倭國的內(nèi)部想法子了?！?br />
    房俊笑看著他，問道：“你有何良策？”

    王玄策謙虛道：“良策不敢當(dāng)，但是剛剛聽諸位言及倭國之皇位似乎爭斗不休，或許可以從中做做文章……”

    房俊笑而不語。

    這人的確是挑撥離間、合縱連橫的一把好手，這輩子大抵是沒指望完成“一人滅一國”的壯舉了，但若是能夠在倭國歷史上展示他的能力，留給后人的評價想必會更高。

    蘇定方蹙眉問道：“所謂的做做文章，無非是鋤強(qiáng)扶弱而已，可是現(xiàn)在倭國內(nèi)部各方勢力之間并無太大差距，吾等要鏟除誰，輔助誰呢？”

    一個是權(quán)傾天下的蘇我氏，一個是名正言順的皇極天皇，一個是血統(tǒng)純正的皇族子嗣……選誰都有道理，的確不好選。

    房俊直了直腰，將茶盞放在桌上，道：“其實(shí)很簡單，誰對于倭國的傳承尤為重要，我們就要首先消滅誰?！?br />
    這個答案就容易了，除了皇極天皇，那就是皇族子嗣的葛城皇子，這二位身負(fù)天皇血脈，乃是天皇傳承之正宗。相比較來說，蘇我氏再是強(qiáng)盛，也天然的矮了一頭，支持蘇我氏正面對抗天皇一脈，雙方將會勢均力敵，這是最好的形勢，可以最大限度的牽扯住倭國的內(nèi)政。

    然后讓蝦夷人一點(diǎn)一點(diǎn)的餐食倭國的土地……

    “那吾等支持蘇我氏？蘇我氏乃是倭國權(quán)臣，勢力龐大根基深厚，若是加上吾等相助，滅了天皇當(dāng)真不難！”金法敏躍躍欲試。

    無論新羅還是百濟(jì)、高句麗，實(shí)則與倭人仇深似海，幾百年打來打去的，都吃過倭人不少苦頭。

    房俊含笑不語。

    支持蘇我氏是對的，最大的原因，是蘇我氏信佛……

    他不太了解倭國歷史，卻也知道倭國歷史上有一次很出名的“信仰之爭”，信奉佛教的蘇我氏與堅守本土神明的物部氏展開大戰(zhàn)，結(jié)果以蘇我氏的勝利告終，倭國大行信佛之風(fēng)。

    若是佛教在倭國成為主流，或許歷史就會全然不同。

    佛教的教義這各個時代雖然不盡相同，但大體上大差不差，都是勸人為善謙虛忍讓這一些，在凝聚力上，距離“神道教”相距甚遠(yuǎn)！試想，若是倭國幾百上千年的信奉佛教，還會有人喊著“神風(fēng)”做自殺式的攻擊么？還會有人拿著刀子割破肚子的“武士道”么？

    然而，蘇我氏鼎盛一時，佛教大行其道，卻最終在蘇我氏敗于宮廷傾軋之后，被神道教后來居上，徹底碾壓……

    若是能夠支持蘇我氏長期執(zhí)政下去，說不準(zhǔn)神道教就會被當(dāng)成“異端”而被鎮(zhèn)壓，想想就有成就感啊……

    吉士駒卻道：“支持蘇我氏很容易，但是如何說服蘇我氏徹底與天皇決裂，卻是難如登天。”

    蘇定方不解道：“有了大唐的支持，再加上蘇我氏本身的實(shí)力，推翻天皇取而代之簡直易如反掌，難不成他還能拒絕成為倭國之主的誘惑？”

    既然是權(quán)臣，那就沒有幾個忠心的，嘴上說著精忠報國的話，一旦有了機(jī)會，會不想在那個萬乘之尊的位置上坐坐，甚至將整個江山一輩一輩的傳承下去，世世代代成為天下之主？

    吉士駒苦笑道：“若是以往或許不能，但是自從圣德太子頒布天下《十七條憲法》之后，天皇已然被神化，在倭國有著無與倫比的崇高地位，蘇我氏意欲覆滅天皇一脈，必然會面對整個倭國所有貴族國主的討伐……”