大掌教回京，飛舟當(dāng)然不會(huì)降落在城外，而是大陣分開(kāi)一線，直接越過(guò)外城和內(nèi)城，降落在大紫霄宮的瑤池之中。
正因?yàn)榻德湓诖笞舷鰧m，所以迎接的人并不算太多，畢竟不是什么人都能進(jìn)入大紫霄宮。
而且大紫霄宮的人比以前更少了，天師還在江南，事后會(huì)返回云錦山大真人府，繼續(xù)坐鎮(zhèn)江南。七娘則留在了地肺山萬(wàn)壽重陽(yáng)宮，她會(huì)按照齊玄素的要求整合全真道，解決姚令留下的爛攤子。
跟隨齊玄素一道回來(lái)的只有五娘和慈航真人。
前來(lái)迎接的當(dāng)然是張?jiān)侣埂?/p>
相較于齊玄素的意氣風(fēng)發(fā)，張?jiān)侣癸@得有幾分疲憊。
齊玄素不是不累，親自與姚令大戰(zhàn)，怎么會(huì)不累，只是勝利的喜悅沖淡了這種疲憊。
張?jiān)侣共](méi)有上戰(zhàn)場(chǎng)，主要負(fù)責(zé)后方，她并非身體上的疲憊，而是心靈上的疲憊。
齊玄素能走到今天，除了各種風(fēng)云際遇之外，他有一點(diǎn)要比張?jiān)侣箯?qiáng)一些，那就是人情世故。
張?jiān)侣沟娜饲槭拦示拖袼膹N藝，她不是不懂，她只是不屑于為之，自然是步步阻力。張?jiān)侣鼓茏叩浇裉?，與三個(gè)人的支持分不開(kāi)。
第一個(gè)就是慈航真人，如果沒(méi)有慈航真人，張?jiān)侣共粌H在張家出不了頭，甚至就連性命都保不住。
第二個(gè)是天師，當(dāng)張?jiān)侣拐宫F(xiàn)出足夠潛力時(shí)，天師開(kāi)始無(wú)條件支持張?jiān)侣梗芏嗖皇煜埣覂?nèi)部關(guān)系的人甚至認(rèn)為張?jiān)侣故翘鞄煹挠H孫女，事實(shí)上兩人的血緣算是很遠(yuǎn)了，不過(guò)張?jiān)侣瓜硎艿拇龃_實(shí)是親孫女級(jí)別的。如果張拘成是天師的兒子，張?jiān)侣故菑埦谐傻呐畠海敲磸埣覂?nèi)部的關(guān)系就完全理順了，不會(huì)鬧出這些大宗小宗之爭(zhēng)。
第三個(gè)當(dāng)然就是齊玄素了，齊玄素一直都愿意給張?jiān)侣狗艡?quán)。
這三人有一個(gè)共同特點(diǎn)，他們支持張?jiān)侣?，卻不會(huì)按著張?jiān)侣沟念^去逼她人情世故。
在他們看來(lái)，張?jiān)侣鼓芤惠呑訉幷鄄粡?，那?dāng)然是很好的，也是難能可貴。如果張?jiān)侣怪型鞠胪?，那也沒(méi)什么不好。少年時(shí)候早點(diǎn)遇到挫折，不是壞事，栽跟頭多了，也就越成熟。
現(xiàn)在看來(lái)，張?jiān)侣股晕A滑點(diǎn)了，會(huì)給人留面子，但骨子里還是沒(méi)有變。
這就是張?jiān)侣蛊v的重要原因。
道門(mén)經(jīng)過(guò)這么多年的發(fā)展，世家掌權(quán)，而世家之間又進(jìn)行了錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)姻，雖然該翻臉的時(shí)候還是要翻臉，但個(gè)個(gè)沾親帶故，甚至齊玄素和張?jiān)侣苟际沁@些姻親關(guān)系中的一環(huán)。
這也是道門(mén)的問(wèn)題所在。
錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系導(dǎo)致了巨大的內(nèi)耗，很多時(shí)候，合作服從不是看對(duì)錯(cuò)，而是對(duì)人不對(duì)事。做事情看的不是道門(mén)利弊，而是自身利弊。
張?jiān)侣共恢v人情，她就在道門(mén)寸步難行，哪怕她是大掌教也不行，有的是軟刀子，消極對(duì)抗，過(guò)度執(zhí)行，倚老賣(mài)老，道德綁架，有的是辦法和手段。
在這一點(diǎn)上，齊玄素沒(méi)有那么硬，甚至是身段柔軟，該講人情的時(shí)候他一定會(huì)講人情，在他還不是大掌教的時(shí)候，乍一看沒(méi)有多少嫡系基本盤(pán)，但是各方面都買(mǎi)他的賬，所以他接收姚令的勢(shì)力成為大掌教之后，迅速組建了自己的班底，掌握實(shí)權(quán)。
齊玄素只要出三分力就能推動(dòng)的事情，張?jiān)侣挂鼍欧至Α?/p>
許多人在齊玄素那里是助力，在張?jiān)侣惯@里就是阻力。
不過(guò)無(wú)論是齊玄素，還是張?jiān)侣?，他們的做法都是有利有弊?/p>
齊玄素用人情，也必然會(huì)為人情所累，真要出手整治的時(shí)候，都是老部下、老兄弟、老朋友、老交情、老前輩，你該怎么辦？這是他的弊端。
張?jiān)侣挂恢辈唤饲?，反而不?huì)為人情所累，若是她能走到最后，真要整治道門(mén)，反而能一往無(wú)前，快刀斬亂麻。這是她的優(yōu)勢(shì)。
整治道門(mén)，表面上看是重建制度，可制度也是由人執(zhí)行，所以深層次來(lái)看是整頓風(fēng)氣，整治人心。
難也難在人心。
正所謂人心似水，眾所周知，水無(wú)常勢(shì)，所以人心從來(lái)多變。
整治人心關(guān)鍵在于寬嚴(yán)相濟(jì)，方能心悅誠(chéng)服。
先說(shuō)嚴(yán)，大到一國(guó)，小到一家，都要講規(guī)矩。
什么是規(guī)矩？其實(shí)一言蔽之，規(guī)矩就是對(duì)行為的明確預(yù)期——什么樣的行為會(huì)得到什么樣的結(jié)果，要明確告知，嚴(yán)格執(zhí)行。獎(jiǎng)勵(lì)是可以預(yù)期的，懲罰也是可以預(yù)期的。
“公正嚴(yán)明”四個(gè)字，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。
說(shuō)封王不能封侯，說(shuō)殺頭不能網(wǎng)開(kāi)一面。
在這一點(diǎn)上，齊玄素做得不夠好，他有點(diǎn)過(guò)于靈活了。
不過(guò)只有“嚴(yán)”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果只有“嚴(yán)”，那就成了嚴(yán)苛。
還要有寬。
人不是死物，更不能太上忘情，都有七情六欲。
在這個(gè)時(shí)候就要照顧好下屬，想下屬之所想，才能凝聚人心。
比如讓?xiě)?zhàn)死的甲子靈官極盡哀榮，便對(duì)掌握大掌教親軍有著極大的幫助，他們會(huì)想，哪怕是不幸戰(zhàn)死了，也是光榮地戰(zhàn)死，滿載榮譽(yù)而死，且沒(méi)有后顧之憂，那么就能奮勇無(wú)前。如果不這么做呢？把人當(dāng)做工具，棄若敝履，就給一點(diǎn)太平錢(qián)撫恤，那么底下的人就要犯嘀咕了，誰(shuí)還敢效死？
在這一點(diǎn)上，不能說(shuō)張?jiān)侣棺龅貌缓?，而是齊玄素做得更好。
所以他們夫妻兩人算是互補(bǔ)，這種互補(bǔ)也完美體現(xiàn)在小殷的教育上，一個(gè)唱紅臉一個(gè)唱黑臉。
齊玄素當(dāng)然明白張?jiān)侣沟碾y處，只是他也不好說(shuō)什么，又是眾目睽睽之下，只能輕拍她的手背，以示安慰。
張?jiān)侣沟故菬o(wú)所謂，累歸累，不意味著她就想找個(gè)肩膀靠一靠。
自艾自憐最是要不得——覺(jué)得別人都有依靠，有人遮風(fēng)擋雨，自己沒(méi)有依靠是多么凄慘，多么心酸，那是把自己當(dāng)做一個(gè)依附者了，是孩子?jì)雰旱男膽B(tài)。
繼而再埋怨伴侶不顧這個(gè)家，要自己挑起大梁，再哭上一通，對(duì)伴侶進(jìn)行道德審判，使其心存愧疚，那是蒲柳心態(tài)。
那就不是張?jiān)侣沽恕?/p>
沒(méi)有依靠怎么了，自己就是依靠。哪怕齊玄素做了大掌教，張?jiān)侣挂膊徽J(rèn)為自己就是齊玄素的附屬品，她還是她。
自強(qiáng)者天助之。
齊玄素沒(méi)有多說(shuō)什么，甚至沒(méi)有回紫霄宮，而是直接前往祖師殿。
張無(wú)量作為祠祭堂掌堂真人，這次沒(méi)有隨軍出征，而是留守玉京，提前接到齊玄素的命令后，已經(jīng)安排人準(zhǔn)備完畢，整個(gè)祖師殿今天都是煥然一新。
道門(mén)祖師殿不能等同于儒門(mén)帝王廟，所以格局布置也有不同。
正中主殿供奉歷代大掌教，左邊偏殿供奉歷代副掌教大真人，右邊偏殿供奉歷代飛升祖師。
除此之外，每位大掌教又有單獨(dú)的殿宇，除了供奉大掌教本人之外，主要供奉陪祭之人。玄圣殿最大，陪祭之人最多，足足有二十八人。六代大掌教殿最小，沒(méi)有陪祭之人，十分慘淡。
至于七代大掌教為什么強(qiáng)于六代大掌教？因?yàn)樗袀€(gè)好徒弟，只要齊玄素在位，肯定不會(huì)讓自己師父身后慘淡，陪祭之人不會(huì)少的。如果是其他人上位，七代大掌教也許就要跟六代大掌教一個(gè)待遇了。
還有就是八代大掌教，齊玄素升座之后，祠祭堂已經(jīng)開(kāi)始給他修建供奉殿宇，跟皇帝上位修建陵寢差不多，只是大掌教的這個(gè)殿花費(fèi)不大，占地也小，不能與帝王陵寢一概而論。
齊玄素緩緩走向祖師殿，長(zhǎng)長(zhǎng)臺(tái)階左右兩側(cè)的靈官腰桿挺得筆直，依次行禮，目光緊緊隨著齊玄素而移動(dòng)。
臺(tái)階的盡頭，兩位靈官緩緩?fù)崎_(kāi)祖師殿的大門(mén)，使得天光照進(jìn)了略顯昏暗的祖師殿。
齊玄素跨過(guò)門(mén)檻，進(jìn)到主殿，第一眼就看到太上道祖居中的畫(huà)像，左邊是玄圣，右邊是東皇。
三代大掌教在玄圣左邊，四代大掌教在東皇右邊，以此類推。
這個(gè)不看功績(jī)，就看時(shí)間順序。
東皇的大掌教癮頭沒(méi)白過(guò)，如果他沒(méi)做大掌教，就只能在東殿，可他做了大掌教，就得以在中殿，而且與玄圣并列。
七代大掌教在最左邊，緊挨著五代大掌教，齊玄素的位置已經(jīng)預(yù)留出來(lái)，只是還沒(méi)掛上畫(huà)像，在最右邊，緊挨著六代大掌教。
張無(wú)量親自主持，齊玄素按照禮儀程序，鄭重祭拜了太上道祖和七位大掌教。
然后齊玄素又去了東偏殿，這里主要供奉歷代副掌教大真人，許多人大名鼎鼎的人物都在這里，比如居中的三位祖師——李祖、張祖、姚祖。
除此之外，玄圣夫人、顏飛卿、上官莞、姚橫波、姚月燕等人也供奉在這里，不過(guò)姚令除外，她被開(kāi)除道籍，自然沒(méi)有資格。
其中玄圣夫人做過(guò)全真道大真人，所以供奉在這里，不過(guò)玄圣殿也有她的畫(huà)像。普通的大掌教夫人就只能供奉在對(duì)應(yīng)的大掌教殿，六代大掌教連道侶都沒(méi)有，所以真是凄慘到了極點(diǎn)。
慈航真人飛升之后，也會(huì)有兩張畫(huà)像，一張供奉在西殿，一張供奉七代大掌教殿。
西殿是歷代飛升祖師所在，姜大真人的畫(huà)像就在這里，日后蘭大真人、顏大真人、張大真人飛升，也會(huì)進(jìn)入此殿，這里則是以徐祖為主。
值得一提的是，徐祖是地師，卻沒(méi)做過(guò)道門(mén)的副掌教大真人，最早的三位副掌教大真人分別是張祖、李祖、大玄高祖皇帝，所以徐祖以飛升祖師的身份被供奉在西殿，占據(jù)了西殿的主位。
至于皇室，他們自有一套太廟體系，所以不入此列。
齊玄素將三殿全部祭拜了一遍，又專門(mén)去了七代大掌教殿，這里除了七代大掌教之外，暫時(shí)只有甲子靈官的畫(huà)像。
齊玄素讓其他人等候在外面，殿內(nèi)只留自己，良久無(wú)言，最終將姚令遺留下來(lái)的青銅面具供奉在了七代大掌教的畫(huà)像前。