在去往江陵府的路上，齊玄素順便研究了下從蘇染那里得來的白狐臉面具，發(fā)現(xiàn)這是個好物件。

　　如今的齊玄素距離天人只剩下一個大境界，眼界自然也隨之水漲船高。尋常靈物已經(jīng)入不得他的眼，比如那對雙刀，對于齊玄素而言，只能說是差強(qiáng)人意，算不上稱心如意，不過這個面具卻讓齊玄素頗為滿意。

　　從品相上來說，這個白狐臉面具同樣是靈物品相，不過卻是靈物中的極品，十分接近寶物的品相，只是沒有“半寶物”的說法，所以它只能算是靈物。

　　其主要作用并不體現(xiàn)在與人交手斗法上面，算是偏向于輔助一類的靈物。

　　第一個妙用，可以增加靈感，即使不用“陰陽眼”、“通明法眼”等神通，也可以看到鬼魂等物事，并能識破一些幻術(shù)和障眼法。

　　第二個妙用，可以隱藏自己的氣息，就算各種神通法術(shù)也無法勘破，包括散人的“望氣術(shù)”和謫仙人的“仙人望氣術(shù)”。如果齊玄素早早有這個“面具”，就不至于被風(fēng)伯以法術(shù)發(fā)現(xiàn)行蹤。

　　第三個妙用，則是狐族的看家本領(lǐng)，改變自己的面容和身材。蘇染意在震懾他人，所以只用白狐臉面具隱藏自己的氣息，防止暴露身份，卻沒有改變自己的面容，反而用了面具的本相，也就是人臉輪廓的白狐模樣。

　　不過白狐臉面具畢竟只是靈物，而非寶物，所以能夠改變的面容相當(dāng)有限，就好似臉譜一般，已經(jīng)固定，齊玄素只能在幾張“臉譜”中選擇一張，而不能根據(jù)自己的心意自行發(fā)揮?，F(xiàn)存的三張臉譜分別是年輕英武的青壯男子，嫵媚多情的少婦，還有仙風(fēng)道骨的老人。

　　簡單總結(jié)，這三副面容也很有狐族的特點(diǎn)，無一不俊美，男的劍眉星目，女的眉眼如畫，十分適合勾引別人。

　　除此之外，白狐臉面具也有缺點(diǎn)，這件靈物需要以法力催動，謫仙人的真元也可以，煉氣士的真氣和武夫的血?dú)鈪s不行。這也就罷了，因?yàn)槊婢叩淖兓嫒莶⒎腔眯g(shù)，而真正改變面容，所以對于體魄有相當(dāng)?shù)囊?，體魄孱弱之人，無法承受面具變化面容帶來的細(xì)微損傷，時日一久，容易變成面癱。

　　這就有些矛盾了，在道門的傳承中，除去謫仙人這個特殊存在，有法力的體魄孱弱，體魄強(qiáng)健的沒有法力，倒像是給謫仙人專門準(zhǔn)備的。

　　不過仔細(xì)一想，這也在情理之中，這個面具既不是給謫仙人專門準(zhǔn)備的，也不是給齊玄素專門準(zhǔn)備的，而是為狐妖一族量身打造的，妖類中只有狐妖既天生體魄強(qiáng)大，又精通法術(shù)幻術(shù)，擅長變化，不過是謫仙人和齊玄素剛好契合了狐妖的特點(diǎn)而已。

　　齊玄素戴上白狐臉面具之后，只覺得面具本身好似與自己的面皮融為一體，不分彼此。然后催動法力，激活面具，選擇了第三副面容。

　　只見齊玄素的兩頰漸漸凹陷下去，繼而生出皺紋，眼神變得渾濁，下巴和嘴唇上生出白須，一直垂至胸前，轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)變成了一個仙風(fēng)道骨的老者，白狐臉面具上的雪白狐毛隨之變長，化作白發(fā)，遮住了齊玄素本來的頭發(fā)、

　　然后齊玄素脫下斗篷，換上一身略顯老氣的道袍，又摸出一副墨鏡戴上，與柳湖站在一起，活脫脫一對爺孫。

　　柳湖看到齊玄素這副尊榮，不由笑道：“魏叔叔，你現(xiàn)在就像個行走江湖的老騙子?！?br>
　　齊玄素摸了摸白色長須，嗓音竟也變得十分蒼老：“不能叫魏叔叔了，改叫爺爺才行?！?br>
　　……

　　當(dāng)巨大的“應(yīng)龍”在江陵府外的湖泊中降落時，瞞不過有心人的眼睛。

　　很快，城內(nèi)許多實(shí)權(quán)人物已經(jīng)知曉了張月鹿的到來。

　　雖然張月鹿只是個四品祭酒道士，但江陵府上下還沒人敢不把張月鹿放在眼中，畢竟哪個四品祭酒道士能光明正大地乘坐“應(yīng)龍”？

　　天下二京，一個位于東邊的帝京，一個位于西邊的玉京，要時時注意，刻刻注意，大意不得。如今玉京的形勢趨于明朗，三位大掌教候選人各自選出了自己的衣缽傳人，在這三位年輕俊彥中，以張月鹿名氣最大，最近已經(jīng)有風(fēng)聲傳出，張月鹿只等停年的年限一到，便可升為三品幽逸道士，很快就要轉(zhuǎn)入地方實(shí)職歷練。

　　如果不出意外，張月鹿會先在吳州道府任職，畢竟這里是張家的核心地盤，沒有自家人不照顧自家人的道理，就算出了什么紕漏，上面有大真人府和上清宮，也出不了什么亂子。待到張月鹿熟悉地方道府的各種事務(wù)，再做到吳州道府的次席，就會轉(zhuǎn)入全真道的無墟宮或者萬壽重陽宮擔(dān)任首席輔理。

　　先是一府，然后是一道，不過都是副職。最終張月鹿會轉(zhuǎn)入江南道府，到了那時候，慈航真人要么是成為大掌教，要么是成為副掌教大真人，最不濟(jì)也是平章大真人，那么張月鹿就能頂替慈航真人留下的參知真人位置，真正執(zhí)掌一府，擔(dān)任掌府真人。

　　當(dāng)年慈航真人就是從江南道府掌府真人的位置上升上去，這也算是師徒傳承。

　　走到這一步，那便是進(jìn)退自如。退，如清微真人那般深耕地方，等待合適時機(jī)。進(jìn)，則以掌府真人的身份進(jìn)入玉京成為一堂之主，準(zhǔn)備角逐大掌教尊位，就算爭奪大掌教失敗，張月鹿畢竟姓張，還有一個天師和副掌教大真人的位置在等著她。

　　這便是無數(shù)人口中所說的前途無量，絕非一句恭維而已。

　　當(dāng)然，前提是一切順利，誰也不敢保證中途是否會發(fā)生變故，也不乏前途無量的年輕俊彥中途夭折的例子。

　　再有就是，紫仙山的事情已經(jīng)傳揚(yáng)開來，外人不知道蘇染的事情，只當(dāng)張月鹿是因?yàn)閯?fù)同貪污瀆職的案子才去了紫仙山，畢竟張月鹿就是靠著參與破獲江南大案才入了地師法眼，這也算是她的老本行了。

　　這讓許多人不免心虛，畢竟雁青商會牽扯甚廣，不少人急于從張月鹿那里探聽口風(fēng)。

　　張月鹿前腳下榻于位于江陵府城內(nèi)的神霄觀，后腳就有士紳登門拜見。

　　張月鹿以旅途勞頓為由推了，請神霄觀的觀主代為接待，那些人多少聽說過張月鹿的脾性，也不惱怒，只是留下一張請柬，名義上是為張月鹿接風(fēng)洗塵，而且是本地一位德高望重的大儒的面子，請張月鹿一定赴宴。

　　這些年來，道門為了壓制表面恭順實(shí)則懷有二心的佛門，一直扶持儒門，并大力宣揚(yáng)儒道兩家友好，力度堪比當(dāng)年聯(lián)手佛門共抗儒門，既然有一位儒門大儒的面子，卻是讓張月鹿不好拒絕。

　　等到那伙士紳離開之后，張月鹿見了神霄觀的觀主。

　　這位觀主名為陳守臣，已經(jīng)是花甲年紀(jì)，因?yàn)樯裣鲇^是大觀，所以是一位四品祭酒道士。

　　兩人品級相當(dāng)，陳守臣面對張月鹿時卻十分恭敬，處處以下屬自居。

　　張月鹿打量著那張燙金請柬，問道：“陳觀主，這位袁崇宗老先生，是個什么官？”

　　雖然儒門有三位大祭酒，等同于道門的三位副掌教大真人，但儒門并未像道門那般改制，所以大祭酒之下，等級高下不像道門這樣一目了然。不過儒門中人大多出仕為官，根據(jù)官身品級，也能差不多對應(yīng)，比如當(dāng)朝的正一品閣老，大約就相當(dāng)于道門的一品天真道士。

　　陳守臣回答道：“這位袁老先生并未出仕為官，不過桃李滿天下，很是了不起。在江陵府，人人都要敬他三分，都說他和老郡王是一文一武，坐鎮(zhèn)江陵。”

　　張月鹿直接問道：“他與雁青商會有沒有關(guān)系？”

　　陳守臣張了張嘴，半天沒說出話，過了好一會兒才說道：“這……不敢妄下斷言，只是袁家勢力龐大，盤根錯節(jié)，官場上許多門生故吏，好些個官吏都要聽袁家的差遣，成了袁家的鷹犬。江湖綠林上的好漢們，也指望著從袁家那里掙太平錢，成了袁家的走狗。再加上袁家本身有儒門的背景，與湖州道府的幾位真人交好，最起碼在江陵地界，是無人敢惹?！?br>
　　張月鹿點(diǎn)了點(diǎn)頭，輕聲道：“好一個袁家?！?

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