針對這次道門和佛門在達(dá)尊地區(qū)的沖突，西道門方面派出了一個兵事觀察組，領(lǐng)頭之人也不陌生，正是澹臺震霄的大孫女澹臺盈。
這個觀察組分兩批先后抵達(dá)湖前縣，正式名稱為“西道門天罡堂派駐西域道府地區(qū)觀察組”，意在學(xué)習(xí)道門的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。
除此之外，圣廷也提出了類似的要求，道門最初是反對的，不過金闕討論之后，提出了一個折中的方案，圣廷本想在道門的允許下派出一個“代表觀察團(tuán)”，道門認(rèn)為“團(tuán)”的規(guī)格太高，改為了“觀察組”。
圣廷想要試探道門虛實(shí)，道門如果直接拒絕，便有些露怯。倒不如答應(yīng)下來，以示坦然，同時加以利用，把這個搞好了，說不定還能對圣廷形成一種震懾。想要求得和平，就要不吝于展示武力。與邀請別人來觀看演武閱兵是一樣的道理。
再者說了，就算道門不同意，難道圣廷就沒辦法了嗎？與其防范圣廷的窺探，倒不如讓圣廷在控制范圍內(nèi)進(jìn)行參觀。
除此之外，圣廷方面也提出了一些“關(guān)切”。
其實(shí)道門并不十分在乎這個，什么友邦驚詫，什么國際觀瞻，天底下就你我二人了，你是西方之主，我是東方之主，不存在第三方勢力，搞這些輿論給誰看？難道要我自己反思嗎？
換句話來說，這個屋子里就剩下咱們兩個人了，你站在道德高地上又能怎么樣？你想煽動誰？你又能煽動誰？難道說道門自絕于文明世界？又不是圣廷一家獨(dú)大，誰能代表文明還說不定呢。
正如道門批判西方搞奴隸貿(mào)易，已經(jīng)批判了很多年，西方的奴隸貿(mào)易照常進(jìn)行，也沒怎么樣。
關(guān)鍵是圣廷拿域外天魔說事，在這方面，圣廷和道門是有過協(xié)議的，大概意思只有一個，域外天魔是人間的共同敵人，要聯(lián)手抵抗域外天魔的入侵。
這個理由正大光明，冠冕堂皇，道門是不好拒絕的。
道門還是要臉，這么多年都自詡文明，所以決定澄清一下。反正戰(zhàn)事已經(jīng)結(jié)束了，怎么說都行。
圣廷觀察組的領(lǐng)頭人名叫圣約翰，能被冠以“圣”字，表明此人是一位實(shí)打?qū)嵉南扇?。同時位高權(quán)重，擔(dān)任大團(tuán)長一職。
在圣廷的麾下有三大騎士團(tuán)，分別是：圣殿騎士團(tuán)、圣約翰善堂騎士團(tuán)、圣瑪麗善堂騎士團(tuán)。
圣約翰正是圣約翰善堂騎士團(tuán)的大團(tuán)長，包括“圣約翰”這個名字都是代代傳承，當(dāng)一個人成為圣約翰善堂騎士團(tuán)的大團(tuán)長時，也會繼承創(chuàng)始人兼首任大團(tuán)長“圣約翰”的名號。
圣廷派出這么一個人，可見其重視程度。
輪值大真人特別指示，一定要“接待”好這個觀察組。
姜大真人、五娘、齊玄素商議之后，決定以扯夏展示道門的后勤，以達(dá)尊寺舊址展示道門的強(qiáng)大武力。
三人也做了個分工，姜大真人負(fù)責(zé)后續(xù)的和談，扯夏方面由齊玄素負(fù)責(zé)，達(dá)尊寺舊址由五娘負(fù)責(zé)。
兩個觀察組同時降落在扯夏，丁巳靈官代表齊玄素前來迎接觀察組。
圣約翰還沒下飛艇的時候就仔細(xì)觀察了整個扯夏營地，從營地的防御布置，到軍事人員的具體狀態(tài)，與圣殿騎士截然不同的體系，徹徹底底的東方特色。
他還尤其注意到此處營地似乎與大地連為一體，這大概就是東方體系的地氣了。
反倒是西道門方面不以為意，這也是西道門代代相傳的手段，不足為奇。
不過想要從外面觀察營地內(nèi)的情況，卻無法看清，有蒙蒙霧氣籠罩，若隱若現(xiàn)，將整個營地遮掩得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，這就是陣法了。
丁巳靈官也在觀察這位深不可測的大團(tuán)長，不知為何，圣約翰一直閉著雙眼，不過他又明顯有著用眼睛去看的動作，似乎與正常人無異。
對于仙人而言，有眼無眼都不影響視物，關(guān)鍵在于為什么要閉著雙眼？佛門有閉口禪，難道圣廷也有類似神通，幾十年不睜眼，一睜眼便神擋殺神？
在短暫的觀察之后，雙方互相行禮。
以圣約翰為首的圣廷騎士們手撫精美胸甲，行了一個正規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尿T士禮節(jié)。
靈官們則行抱拳禮節(jié)。
“大團(tuán)長、澹臺真人請，太微真人正在等候大家?！倍∷褥`官側(cè)身伸手。
西道門是真心誠意來學(xué)技術(shù)的，要不是皇甫極實(shí)在脫不開身，那就是皇甫極親自帶隊(duì)了。
圣廷的意思就很難說了。
圣約翰閉著雙眼，面容極美，仿佛精雕細(xì)琢的塑像，神態(tài)安詳平靜，幾乎是一個完美的存在，天生的魅力，讓人自慚形穢。
同時這位大團(tuán)長又極具親和力，讓人能心生好感，哪怕他的話外之音并不友善：“我在來到達(dá)尊地區(qū)之前，聽說了一些不好的事情?！?/p>
丁巳靈官問道：“什么不好的事情？”
圣約翰微微一笑：“我聽說道門在達(dá)尊地區(qū)進(jìn)行了慘無人道的滅絕行為，甚至不惜動用了外神的力量，將整個達(dá)尊地區(qū)夷為平地，所有佛門之人都被獻(xiàn)祭給了外神。”
域外不僅有仙人的存在，還有其他存在，這些被統(tǒng)稱為“域外異客”或者“天外客。其中惡劣且強(qiáng)大者，道門稱之為“域外天魔”，圣廷則稱之為“外神”。
圣約翰接著說道：“在涉及外神的事情上，圣廷和道門是有過正式約定的，雙方都有義務(wù)，互相監(jiān)督，不可擅用外神之力，用你們東方的話來說，不能引狼入室。”
丁巳靈官臉色嚴(yán)肅：“有關(guān)這件事，我可以負(fù)責(zé)任地說，真正使用外神之力的是佛門，早在幾百年前，他們就已經(jīng)開始深入接觸名為‘長生天’的域外天魔，進(jìn)行所謂的朝圣，這次達(dá)尊沖突，他們又用孵化出來的天魔之子刺殺了我們的一位參知真人?！?/p>
“天魔之子？”圣約翰的神色不變，頗有深意道，“我想，這位天魔之子已經(jīng)被道門方面徹底消滅了?！?/p>
丁巳靈官道：“雖然我很想這么說，但是要讓大團(tuán)長失望了，我們并沒有徹底消滅天魔之子。恕我直言，哪怕是稍弱的天魔之子，其力量也不遜色大團(tuán)長，而那個更為強(qiáng)大的天魔之子，甚至比大團(tuán)長更勝一籌?！?/p>
圣約翰第一次皺起了眉頭：“竟然有兩個天魔之子？”
丁巳靈官道：“嚴(yán)格來說是三個，根據(jù)我們的推測，孕育了這兩個天魔之子的母體還在人間，很可能就在那爛陀寺，所以金闕方面允許觀察組來到達(dá)尊地區(qū)，也是希望道門和圣廷能夠合作解決有關(guān)域外天魔的問題。”
圣約翰不再說話，若有所思。
就這么一路交談，一行人來到了營地內(nèi)部，齊玄素也等候在這里。
“大團(tuán)長、澹臺真人，我代表道門和西域道府，歡迎諸位的到來。”齊玄素迎上前來，丁巳靈官則轉(zhuǎn)到齊玄素的身旁，把位置讓給齊玄素。
齊玄素把一行人請進(jìn)了會客廳中，分而落座。
澹臺盈是老相識了，沒什么好說的，關(guān)鍵是圣約翰。
“哪怕遠(yuǎn)在西方，我也多次聽聞有關(guān)太微真人的傳說，不少人都說，太微真人有可能在未來的幾十年后問鼎大掌教尊位，成為第八位入主紫霄宮之人?！笔ゼs翰的中原官話十分流利，“能夠見到太微真人，是我的榮幸?！?/p>
這也算是外交場合，齊玄素是不能應(yīng)這個話的：“這種說法不過是好事之人用以挑撥是非的，如今的道門馬上就要推舉七代大掌教，既然七代大掌教的歸屬都沒有決定下來，又哪來的八代大掌教呢？”
圣約翰沒有深入探討這個話題，轉(zhuǎn)而順著齊玄素的話語說道：“剛才太微真人提到了即將到來的道門大選，那么我冒昧地問一句，太微真人認(rèn)為哪位候選人能夠成為道門的主人？”
齊玄素道：“首先，我要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，沒有所謂‘道門主人’的說法，大掌教是公推的第一道士，有領(lǐng)導(dǎo)道門的職責(zé)，道門卻不是大掌教的私產(chǎn)。正所謂：唯以一人治天下，豈為天下奉一人。前半句姑且不論，道門并非大掌教一人獨(dú)治，還有三位副掌教大真人和金闕，后半句倒是符合道門的理念，大掌教是服務(wù)于道門的，而不是道門供養(yǎng)大掌教。
“其次，大團(tuán)長問我認(rèn)為誰能成為七代大掌教，我無法回答，我沒有左右選舉結(jié)果的能力。我只能說，我作為東華真人的弟子，自然是支持我的授業(yè)之師成為七代大掌教，我會投東華真人一票?！?/p>
圣約翰笑道：“我想用四個字來形容太微真人：滴水不漏?！?/p>
“不敢當(dāng)?！饼R玄素謙遜道，“只是有些原則問題，不能不明確，容不得半點(diǎn)含糊，就好比這次的域外天魔問題?！?/p>
圣約翰說道：“我有許多問題想與太微真人進(jìn)行深入探討，不過未必是公事?！?/p>
齊玄素會意地笑了笑：“這個不急，待到觀察組安頓好之后，我們會有充分的時間進(jìn)行交流，并且交換意見。在此之前，大團(tuán)長不妨先參觀一下這座營地?！?/p>
圣約翰沒有強(qiáng)求，只是微微點(diǎn)頭。
齊玄素又望向澹臺盈：“澹臺真人，三位大真人和皇甫道兄近來可好？”
澹臺盈回應(yīng)道：“多謝太微真人掛念，一切都好，大真人們和皇甫真人也托我轉(zhuǎn)達(dá)對太微真人的問候?！?/p>