清微真人不僅送了一塊“仙之玄玉”,還很貼心地給了齊玄素三天假期,足夠讓他吸收這塊“玄玉”。
更關(guān)鍵的是,這塊“仙之玄玉”已經(jīng)被激活,不必齊玄素再去尋找神力注入其中。
要不齊玄素怎么說清微真人有氣魄呢,這真是好人做到底,送佛送到西。既然大頭都送了,也不差那點(diǎn)細(xì)枝末節(jié)。不像有些人,送了東西還要找別扭,最后東西送了,別人還不念好,可謂是血虧。
當(dāng)然,齊玄素絕不是腹誹七娘,絕不承認(rèn)他不念七娘的好,沒有任何含沙射影的意思。
齊玄素結(jié)束與七娘的對(duì)話之后,略微平復(fù)心情,立刻開始做融合“仙之玄玉”的準(zhǔn)備。
每個(gè)后天謫仙人或者準(zhǔn)后天謫仙人,所能融合的“玄玉”數(shù)量,根據(jù)境界修為的不同,是有不同的。比如李長(zhǎng)歌,現(xiàn)在所能融合“玄玉”的數(shù)量上限是五,所以清微真人說李長(zhǎng)歌的“玄玉”用不完,并非自夸,也并非虛言,而是一句大實(shí)話。
齊玄素與李長(zhǎng)歌的情況剛好相反,他是融合“玄玉”的數(shù)量嚴(yán)重不足,只融合了四塊,比李長(zhǎng)歌少了一塊,因?yàn)樗⒎窍窭铋L(zhǎng)歌那樣同時(shí)融合五塊“玄玉”,而是逐次融合,所以最早的“生之玄玉”和“死之玄玉”早已徹底“消化”完畢,等于是空出了兩個(gè)位置,如今他有三個(gè)空位,如果“玄玉”管夠,那么他已經(jīng)走在前往造化階段的大路上。
這就是后天謫仙人不講道理的地方,在長(zhǎng)生仙人之前,完全就是一騎絕塵,哪怕是先天謫仙人,也不是對(duì)手,更不必說其他傳承了。
不過說到神力,齊玄素體內(nèi)的神力十分駁雜,最早在盂蘭寺得到的“生之玄玉”,是用巫羅神力激活的;后來在措溫布得到的“死之玄玉”,是用鬼國(guó)洞天的神力激活;再后來的“神之玄玉”是以張無恨遺留的太陰真君神力激活,在五行山洞天,又得了紫光真君的神力。
這四種神力都對(duì)齊玄素造成了不同程度的影響,太陰真君神力和紫光真君神力就不必多說了,直接改變了齊玄素的法相,變成了“太陰紫光法相”,也可以稱之為“星月法相”。
法相的改變也影響到了法身境,甚至是整個(gè)神仙傳承,使得齊玄素走上了一條沒有太多前人經(jīng)驗(yàn)的歪路。
其次是鬼國(guó)洞天的神力,來自于“帝柳”上的帝冠,這道神力并沒有改變齊玄素的法相,卻給了他溝通、定位鬼國(guó)洞天的能力,所以他才能在伊勢(shì)大展神威,殺個(gè)幾進(jìn)幾出,伊勢(shì)神宮竟奈何不得他。
最后就是巫羅神力了。從表面來看,并沒有給齊玄素造成什么影響,但在實(shí)際上,齊玄素一直懷疑巫羅神力全面激活了“長(zhǎng)生石之心”,畢竟巫羅本身就是上古巫教的十一位大巫之一,而“長(zhǎng)生石之心”的原型“長(zhǎng)生石”便要來自于上古巫教。
除此之外,齊玄素在融合第一塊“玄玉”之前,經(jīng)常做夢(mèng)上靈山不假,可是只夢(mèng)到了巫咸一個(gè)人,得到第一塊“玄玉”之后,開始頻繁地夢(mèng)到十一個(gè)人,這里面也包括了巫羅。
這四道神力,都很龐大,但并不純正。
說到玄門正宗,還得看道門。
這塊“仙之玄玉”就是用最純凈的道門神力激活,遠(yuǎn)勝其他幾種神力。
難怪李長(zhǎng)歌能夠凝聚“天帝法身”,人家從小就是用最純正的道門神力來激活“玄玉”,根本不是齊玄素這種野路子可比。
說句扎心言語,哪怕同樣擁有“長(zhǎng)生石之心”,窮小子和富公子還是差距巨大。
齊玄素拿出“仙之玄玉”,握在手中,忽然有些好奇。
現(xiàn)在已經(jīng)可以知道,李家傳承的“長(zhǎng)生石之心”和齊玄素的“長(zhǎng)生石之心”并不完全相同,甚至有很大區(qū)別,比如同樣是保命,李長(zhǎng)歌的“長(zhǎng)生石之心”有預(yù)知禍福吉兇的妙用,齊玄素就是幽而復(fù)明,死而復(fù)生。
“長(zhǎng)生石之心”算是上古巫教和道門造物的最高結(jié)晶,很明顯,齊玄素的“長(zhǎng)生石之心”更側(cè)重巫教部分,而李長(zhǎng)歌的“長(zhǎng)生石之心”更側(cè)重道門部分。
那就有意思了,齊玄素在融合“玄玉”的時(shí)候,會(huì)看到上古巫教的十一位大巫,那么李長(zhǎng)歌在融合“玄玉”的時(shí)候會(huì)看到誰?總不會(huì)是他的老祖宗玄圣吧?還有,齊玄素在夢(mèng)中去的是靈山洞天,那里是上古巫教的祖庭,李長(zhǎng)歌會(huì)去什么地方?難道是道門祖庭昆侖洞天?
齊玄素收攏思緒,開始融合“仙之玄玉”。
有了前面的數(shù)次經(jīng)歷,齊玄素已經(jīng)是輕車熟路,使其慢慢“融化”,化作一股青色的涓流,進(jìn)入到齊玄素的體內(nèi)。
然后齊玄素又回到了久違的夢(mèng)境之中——靈山。
還是那座很高很高又黑沉沉的大山。
齊玄素沒有急于沿著崎嶇的小徑登山,而是站在原地等了一會(huì)兒。
耳畔傳來呼嘯的風(fēng)聲,風(fēng)中有女子的聲音,似是喃喃低語,又似是輕聲歌唱。小徑兩旁樹木上的絲絳隨風(fēng)飄搖著,就像無數(shù)手臂在瘋狂舞動(dòng),小徑上鋪著許多花瓣,透著奇異的芬芳。
第一次進(jìn)入靈山洞天的時(shí)候,齊玄素聽到了師父的呼喊,讓他回頭??伤麩o法回頭,他的脖子好像僵住了,他整個(gè)人都變得身不由己。齊玄素還聽到了七娘的低語。他努力去聆聽七娘的話語,卻根本聽不清楚七娘到底說了什么。
可隨著齊玄素境界修為的提高,或是融合“玄玉”數(shù)量越來越多的緣故,齊玄素在這里的自主權(quán)限越來越大。
他現(xiàn)在能回頭了,然后看到了如此景象。
這是一個(gè)支離破碎、瀕臨崩潰的末世景象,天為廬地為蓋,千瘡百孔,只是因?yàn)樽銐螨嫶?,所以才能?jīng)受時(shí)間長(zhǎng)河的沖刷和洗禮,還未曾徹底毀滅。
一片四分五裂的大地,入目所及,寸草不生,溝壑縱橫,只剩下茫茫焦土。遍地白骨尸骸和破碎的法器兵刃,還有如同小山一般的巨大獸類白骨。
還有許多碎裂的山峰懸于半空之中,它們并非是靜止不動(dòng),而是正在以極為緩慢的速度移動(dòng),仿佛是陽光中可見的塵埃。
更遠(yuǎn)的天際盡頭,則是一片空間扭曲錯(cuò)亂的景象。隱隱約約之間,還能看到許多接天連地的雷電,閃爍不定,哪怕是相隔極為遙遠(yuǎn),也能感覺到極為駭人的威勢(shì)。
越是靠近齊玄素所在的這座大山,空間中扭曲的裂痕也就越多,好像一道道遍布于天幕之上的溝壑,交織成一張羅網(wǎng),成為了大山的屏障。
與此同時(shí),齊玄素也終于聽清楚了七娘的低語,沒有半點(diǎn)感情,不斷地重復(fù):“上山去,別亂逛?!?br>
“上山去,別亂逛。”
齊玄素很是無言,一開始,他以為是某種幻覺或者幻聽,就像師父的呼喊一樣,與本人沒什么關(guān)系,自然不會(huì)特意去找七娘求證,可他萬萬沒想到,這段話還真是七娘留下的。
這應(yīng)該是一個(gè)簡(jiǎn)單的指引,讓齊玄素別在山上亂晃,趕緊去山頂見巫咸。你說你留下指引就留吧,說得清楚點(diǎn)也行,聲音那么低,他以前根本聽不清。等到他能聽清的時(shí)候,已經(jīng)不需要指引了,天知道這些低語到底指引了什么,不知道的還以為七娘在說夢(mèng)話。
過了片刻,那個(gè)曾經(jīng)給齊玄素領(lǐng)路的女子出現(xiàn)了。
她的半邊面容被長(zhǎng)發(fā)遮住,露在外面的另外半邊面容,不遜于李青奴。
齊玄素不再惶恐,而是主動(dòng)開口問道:“你是誰?”
女子回答道:“你可以叫我?guī)煓M波?!?br>
齊玄素立時(shí)察覺到一個(gè)事實(shí),這個(gè)名字迥異于十一位祖巫,沒有太多的上古風(fēng)格,倒像是本朝之人或者前朝之人。
齊玄素又問道:“這是什么地方?”
師橫波回答道:“這里是靈山幻境。”
齊玄素怔了一下:“這里不是靈山洞天?”
“不是。”師橫波的語氣十分平靜,沒有半點(diǎn)起伏,“我也只是一道殘魂?!?br>
齊玄素懂了,師橫波就是話本里專門指引年輕人前進(jìn)的白胡子老頭,如果他以正常途徑得到“長(zhǎng)生石之心”,那么就是師橫波成為他的老師。
不過他并非以正常途徑得到“長(zhǎng)生石之心”。嚴(yán)格來說,“長(zhǎng)生石之心”其實(shí)是七娘的機(jī)緣,只是七娘轉(zhuǎn)讓給了齊玄素。七娘肯定使用過“長(zhǎng)生石之心”,否則不能在這里留下低語。
如此算來,師橫波其實(shí)是七娘的引導(dǎo)者,只對(duì)七娘負(fù)責(zé),并不對(duì)齊玄素負(fù)責(zé)。然后七娘擔(dān)任了齊玄素的引導(dǎo)人,既是干娘,也是真正的老師。
齊玄素不僅要用七娘的二手懷表,還要用七娘的二手“長(zhǎng)生石之心”。
不過兩人的關(guān)系至親,倒也沒什么好說的。世間數(shù)百年舊家,那些所謂的老物件,不知經(jīng)了多少手。
齊玄素再次問道:“你就沒什么想說的?”
“該知道的,你都已經(jīng)知道了,我沒什么好補(bǔ)充的?!睅煓M波面無表情道。
齊玄素點(diǎn)了點(diǎn)頭:“那就上山吧。”
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第七十九章 仙之玄玉
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