張行成一腦袋汗!
他如何不知自己乃是違逆皇帝的意志而行,如何不知皇帝已然暴怒于心,他即將面對(duì)的便是狂風(fēng)驟雨?
然而,身為儒門(mén)學(xué)子,必須堅(jiān)守自己的道統(tǒng)!
身為山東世家的子弟,必須堅(jiān)守自己的立場(chǎng)!
“陛下明鑒,子曰:不學(xué)禮,無(wú)以立。何謂‘禮’?禮者,敬人也,敬人者,人恒敬之。如今新羅內(nèi)亂,其女王束手無(wú)策,求助于大唐,意欲獻(xiàn)上國(guó)祚以誠(chéng)其心,此舉固然誠(chéng)摯,但若是吾大唐欣然納之,與趁人之危何異?與禮不合。道德仁義,非禮不成;教訓(xùn)正俗,非禮不備。大唐天威赫赫,四海咸服,自當(dāng)以禮儀道德威壓四方,而非是憑借兵戈甲利震懾群倫,志所謂多行無(wú)禮必自及也,其是之謂乎!”
言罷,起身離席,一揖及地。
李二陛下鼻子都快氣歪了!
多行無(wú)禮,必自及也?
無(wú)禮的事做多了,必然會(huì)殃及到自己頭上?
簡(jiǎn)直混賬!
一介匹夫,只知道抱著老祖宗的觀點(diǎn)抱殘守缺,張嘴閉嘴“子曰”“詩(shī)云”,不懂與時(shí)俱進(jìn),不愿鼎革改新,腐儒爾!
李二陛下黑著臉,呵斥道:“汝是在詛咒李唐乎?”
張行成嚇了一跳,趕緊拜服于地,大聲辯解道:“微臣豈敢?只是一時(shí)失言,觸怒陛下,還望陛下降罪!微臣忠心耿耿可鑒日月,愿為陛下千秋大業(yè)披荊斬棘,更愿為帝國(guó)萬(wàn)世強(qiáng)盛死不旋踵!”
伏在地上,張行成悔的差點(diǎn)想要給自己一個(gè)嘴巴!
怎么就口不擇言,說(shuō)出“多行無(wú)禮,必自及也”這等渾話呢?
看來(lái),自己當(dāng)真不是混官場(chǎng)的料啊,滿肚子的詩(shī)書(shū)經(jīng)義,但是朝堂之上論及陰謀詭辯,卻是一身本事無(wú)處施展……
同時(shí),他心中亦有疑問(wèn),得不到解答——為何自從漢武“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái),在歷代帝王心目中無(wú)往而不利的儒家思想,在隋煬帝、當(dāng)今陛下這等君王面前,便被棄若敝履、不屑一顧呢?
儒家思想主要是提倡禮,所謂的禮就是要有長(zhǎng)輩之分,尊卑之分以及貴賤之分,如果這些等級(jí)秩序能夠分得非常清楚,而且每一個(gè)人都能夠做到自己等級(jí)之內(nèi)的事情,這樣就能夠促進(jìn)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展,就不會(huì)造成混亂的局面。所以,君君,臣臣,父父,子子,成為了儒家心目當(dāng)中最理想的一個(gè)社會(huì)狀態(tài),如果違背了這一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象,那么就需要付出相應(yīng)的代價(jià),這樣才是最好的管理方式。
如此學(xué)說(shuō),對(duì)于那些要維護(hù)正統(tǒng)的人來(lái)說(shuō),簡(jiǎn)直就像命根子!至于平民百姓,只是“儒先億度而言之,父師沿襲而育之,小子朦聾而聽(tīng)之”,“萬(wàn)口一詞”,“千年一律”,方才“從眾而圣之,亦從眾而事之”,自然河清海晏天下大同,帝王垂拱而治,自可比肩三皇治世,彪炳千秋……
可為何這些雄才偉略的帝王,就是不聽(tīng)呢?
一旁,長(zhǎng)孫無(wú)忌豈能錯(cuò)過(guò)此等良機(jī)?
當(dāng)即起身離席,參拜啟奏道:“陛下,蠻夷畏威而不懷德,此之謂粗鄙不通文明也。右仆射意欲對(duì)蠻夷施以王化,不啻于對(duì)牛彈琴,智者所不為也。大唐制霸天下,靠的便是兵革之利,故而四夷臣服,趨之若鶩。兩晉名仕清談成風(fēng),詩(shī)書(shū)文章風(fēng)流百世,然而最終,卻是蠻族南下肆虐中原,神州赤縣盡染腥膻!故而,吾大唐若想稱霸四海,昌盛百世,就必然輕文而重武,常備兵戈,厲兵秣馬,不得有一時(shí)之疏忽!勸諫陛下馬放南山刀槍入庫(kù),僅僅以仁德便能安天下者,實(shí)是包藏禍心,有妄圖顛覆大唐社稷之嫌,望陛下明察秋毫,予以嚴(yán)懲!”
殿上群臣,大多數(shù)頷首附和。
大唐以武立國(guó),威壓四夷,自然要保持尚武之風(fēng),若是轉(zhuǎn)向文治,以仁義道德來(lái)約束蠻夷……且不說(shuō)蠻夷根本不聽(tīng),大殿之上絕多數(shù)以武起家的大臣、武將,如何保證各自的利益?
若是房俊在此,怕是會(huì)立即給長(zhǎng)孫無(wú)忌點(diǎn)個(gè)贊!
儒家那一套,早已不是漢初之時(shí)董仲舒領(lǐng)導(dǎo)的推崇“大復(fù)仇”之時(shí)的思想,以董仲舒為首的“公羊?qū)W派”激進(jìn)之學(xué)說(shuō)盡皆沒(méi)落,代之而起的,便是“君權(quán)無(wú)限制,貴賤各有別”,玩起“君君臣臣父父子子”、“君要臣死,臣不得不死”這一套的“谷梁學(xué)派”……
&nb bsp; 歷史證明,沒(méi)有了“大復(fù)仇”之激進(jìn)思想,講究“宗族情誼”、“親親相隱”的儒學(xué),除了培育出一代又一代的豪強(qiáng)宗族魚(yú)肉鄉(xiāng)里之外,便是對(duì)外的無(wú)限妥協(xié)!
蠻夷是個(gè)什么東西?
兩只腳的禽獸而已,總不能禽獸咬了你一口,你還非得要回去吧?
若是如此,人與禽獸有何分別?
咱們有章服之美謂之華,禮儀之大故稱夏,關(guān)起門(mén)來(lái)“親親相隱”,社會(huì)和諧,圣天子垂拱而治,重現(xiàn)三王治世指日可待,何必搭理茹毛飲血的蠻夷呢?
那些蠻夷不知禮儀、不懂廉恥,何必跟他們一般見(jiàn)識(shí)?
他們打過(guò)來(lái),送個(gè)女人和親就好了,再不行就給一點(diǎn)金銀財(cái)寶,總比那人命去跟蠻夷拼好吧?
完全沒(méi)必要啊……
這就是漢朝之后,儒家的正統(tǒng)思想。
一代又一代的,漸漸腐蝕了漢家的尚武之風(fēng),閹割了炎黃子孫的壯志豪情!
故而,縱然中原王朝數(shù)次鼎盛冠絕全球,卻再也不見(jiàn)“直搗龍城、收復(fù)河朔、奇襲高闕、掃蕩漠北”的衛(wèi)青,更不見(jiàn)“直曲塞,廣河南,破祁連,通西國(guó),靡北胡,追亡逐北,封狼居胥”的霍去??!
長(zhǎng)孫無(wú)忌代表的固然是關(guān)隴貴族的利益,但是在民族發(fā)展的大方向上,卻是一條無(wú)比光明的道路。
當(dāng)然,世家門(mén)閥的骨子里自私自利的本性,使得他們只顧及眼前和己身,才不會(huì)去管什么家國(guó)天下、民族傳承,一旦局勢(shì)危機(jī),操刀子就引起內(nèi)戰(zhàn),禍亂天下……
張行成戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,摘去頭頂梁冠,拜服于地,啞聲道:“微臣死罪,不敢自辯,唯陛下乾綱獨(dú)斷,絕無(wú)怨言!”
長(zhǎng)孫無(wú)忌是誰(shuí)?
那是皇帝的大舅子,曾經(jīng)與皇帝并肩作戰(zhàn)、親密無(wú)間、言聽(tīng)計(jì)從的男人!
縱然現(xiàn)在對(duì)其有所疏遠(yuǎn),但是其身后關(guān)隴貴族的影響力,足以使得皇帝不得不做出違心的決定!
更何況,長(zhǎng)孫無(wú)忌的指控太嚴(yán)重了!
包藏禍心、顛覆社稷?!
整個(gè)封建社會(huì),這就是一條誰(shuí)也不能碰觸的底線,誰(shuí)碰誰(shuí)死!
若是別的罪名,皇帝或許會(huì)命有司嚴(yán)加調(diào)查,但是碰觸到江山社稷,別管有證據(jù)沒(méi)證據(jù),只要皇帝認(rèn)為你有,殺無(wú)赦!
事關(guān)江山皇位、宗廟社稷,哪怕再是仁慈的皇帝,也絕對(duì)不能姑息!
至此,原本的利益之爭(zhēng),已然轉(zhuǎn)變?yōu)槎Y儀形態(tài)之爭(zhēng)。
這是生死之爭(zhēng)!
張行成也只能以這種方式,來(lái)表達(dá)自己的剛烈和堅(jiān)定,絕不退讓!
要么,皇帝選擇長(zhǎng)孫無(wú)忌,亦或是他背后的關(guān)隴貴族。
要么,支持他張行成,以及他身后的山東世家。
然而,這似乎并不難以抉擇……
李二陛下面沉似水,僅僅猶豫了幾個(gè)呼吸的功夫,便沉聲道:“右仆射張行成,沉疴難返,精力萎靡,難以勝任繁冗之政務(wù),準(zhǔn)許其致仕歸鄉(xiāng),榮養(yǎng)身體……政事堂諸位宰輔,稍候提議右仆射之人選,再于朝堂商議吧?!?br />
張行成心頭一片悲涼。
果然……
山東世家,如何比得過(guò)關(guān)隴貴族的影響力呢?
縱然陛下打壓門(mén)閥之決心再是強(qiáng)烈,也絕不可能在這等情形之下,一意孤行的駁斥長(zhǎng)孫無(wú)忌。
只是可惜呀,自己這個(gè)被整個(gè)山東世家抬舉起來(lái)的尚書(shū)右仆射,連一年都沒(méi)坐穩(wěn),便被“致仕歸鄉(xiāng)”,頤養(yǎng)天年了……
當(dāng)然,他也明白,若是皇帝當(dāng)真意欲將山東世家打落塵埃,那么此刻就不是“致仕歸鄉(xiāng)”了,而是責(zé)令三法司,對(duì)自己展開(kāi)一場(chǎng)徹底的審查。
縱然一時(shí)跌落塵埃,但山東世家依舊還有機(jī)會(huì)……
或許眼前這位皇帝金戈鐵馬、氣吞萬(wàn)里如虎,但是太子文雅,上位之后,說(shuō)不定便會(huì)注重內(nèi)政、松懈武功,屆時(shí),或許便是山東世家崛起之時(shí)!
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第一千八百八十五章 觀念之爭(zhēng)
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