佛門(mén)仿佛徹底與外界隔絕。
這讓原本想要借力的國(guó)師感到遺憾。
他只能將注意力放在蛇國(guó)以及那位尚未現(xiàn)身的“天君”身上。
若能與對(duì)方結(jié)盟，共同覆滅東武，國(guó)師不介意將自已手底下的土地讓出一半用來(lái)養(yǎng)蛇。
因此，當(dāng)務(wù)之急是盡可能與天君取得聯(lián)系。
國(guó)師已經(jīng)派出了帶有他果位之力的頂級(jí)內(nèi)應(yīng)，嘗試著經(jīng)由武祖城反向進(jìn)入蛇國(guó)。
只要他能與天君說(shuō)得上話，國(guó)師就有把握將事情辦成。
相較于大陸果位的坐臥不安。
三位海上果位則清閑不少。
早在佛門(mén)解禁之初，方丈就嘗試過(guò)與廣智再修復(fù)關(guān)系，他堅(jiān)信自已有把握說(shuō)服對(duì)方。
奈何，廣智根本不給他這個(gè)面子，直接將人擋在江西之外。
他只留了一句話。
那就是要方丈將當(dāng)初趁火打劫卷走的佛門(mén)高僧雙倍還來(lái)。
這個(gè)條件方丈自然無(wú)法接受。
作為一宗之主，他當(dāng)然知道這些頂尖的佛門(mén)人才有多么難得。
只要有他們?cè)冢鹕剿潞筝吷说馁|(zhì)量就能保持在一個(gè)不錯(cuò)的水平上。
而按照正常的路徑，想要培養(yǎng)出這種高僧，那都是需要漫長(zhǎng)時(shí)間的積累。
廣智要他雙倍還人，這已經(jīng)能說(shuō)明態(tài)度了。
金山寺雖說(shuō)有了百年的發(fā)展窗口期，但是總體上仍然在消化當(dāng)初趁火打劫的老本。
金山寺本土誕生的高僧，至今不過(guò)兩掌之?dāng)?shù)。
方丈不只是不想賠，他同樣也賠不起。
既然佛門(mén)不肯接納自已，方丈索性轉(zhuǎn)移了目標(biāo)，開(kāi)始謀求“海外三仙”的大抱團(tuán)。
他們?nèi)鸷Ｍ夤蝗裟苈?lián)合一處，同樣是不小的力量。
此舉也得到了“蓬萊”和“瀛洲”的響應(yīng)。
蓬萊作為道門(mén)之首，她天然就不希望卷入大陸果位的爭(zhēng)斗之中。
當(dāng)初她出手幫助國(guó)師對(duì)付武帝，這已經(jīng)償還了當(dāng)初國(guó)師對(duì)她的托舉之恩。
接下來(lái)，蓬萊就希望關(guān)上門(mén)過(guò)自已的日子。
最后的瀛洲。
瀛洲本人最初有著一統(tǒng)海外的念頭，不過(guò)在他成功煉制了玉璽并且將其綁定在天道身上之后，瀛洲選擇了躺平。
因?yàn)?，他靠著玉璽，每隔一段時(shí)間總能得到些稀奇古怪的東西。
最開(kāi)始。
瀛洲得到了兩枚蛇蛋，便是如今的青公主和白公主。
這兩位公主的天賦都不俗。
她們不到百歲，就已經(jīng)突破到了武祖境。
假以時(shí)日，一旦步入破虛境，就能成為瀛洲的左膀右臂。
再到后來(lái)。
瀛洲又陸續(xù)得到了許多稀奇古怪的東西。
一雙能夠點(diǎn)石成金的鞋子，看起來(lái)是某種“煉器術(shù)”的變種。
一張可以獻(xiàn)祭交易的卷軸，只要犧牲自已的部分血肉，就能換取各種稀奇的物品。
瀛洲仗著實(shí)力，將這卷軸進(jìn)行拆分，發(fā)現(xiàn)里面藏著一只夢(mèng)魘精怪。
那精怪不是他的對(duì)手，面對(duì)瀛洲的威壓，坦白了自已的來(lái)歷。
他們來(lái)自一個(gè)名為“彌亞斯”的世界。
在那里，生活著各種巫師與精怪，他們以“神明”和“惡魔”的身份游走于凡人之間，靠著收割他們的信仰與情緒提高實(shí)力。
這是一種有別于“武天”和“未央”的修煉體系。
這倒是給這些東西的去處提供了一個(gè)證據(jù)。
瀛洲猜測(cè)，他能夠從天道攻伐其他世界的進(jìn)程中，獲得一部分東西作為分紅。
天底下還有什么比讓天道替自已打工更美妙的？
瀛洲意識(shí)到這點(diǎn)，立刻選擇了躺平。
只憑他能從界外獲得東西這點(diǎn)，對(duì)比其他果位就已經(jīng)占盡了優(yōu)勢(shì)。
所以，“海外三仙”的抱團(tuán)也符合他的利益。
三人正式訂立了盟誓。
他們將聯(lián)手，阻止任何外部勢(shì)力滲透海外。
……
另一邊。
作為各方討論焦點(diǎn)的蛇國(guó)，內(nèi)部同樣不平靜。
蛇國(guó)的前身是狂蟒界。
只不過(guò)，由于天君的投誠(chéng)太過(guò)絲滑，以至于這些狂蟒界的生靈根本都沒(méi)來(lái)得及察覺(jué)世界的變化，他們就已經(jīng)成為了武天的一員。
天君自已更是不曾出面聲張。
他最初封鎖過(guò)蛇國(guó)的邊界，那是為了自保，可到后來(lái)想清楚自身環(huán)境的變化。
他若是永遠(yuǎn)據(jù)守于此，只靠狂蟒界剩下的這點(diǎn)底蘊(yùn)，并不足以支撐自身果位的快速成長(zhǎng)。
假以時(shí)日，自已就會(huì)跌落至末流果位的境地。
這不是他想要的結(jié)果。
于是，天君放開(kāi)了蛇國(guó)的結(jié)界，并且再度出手扶持了蛇族。
只不過(guò)，這回不再是狂蟒蛇族，而是一種背生雙翼的天蛇族。
天蛇完成了對(duì)蛇國(guó)的整合。
天君將自已推到了“天蛇之神”的位置上。
這讓他可以直接統(tǒng)領(lǐng)蛇國(guó)。
在天君的授意下，天蛇族并未將那些種族徹底滅絕，只是將他們驅(qū)趕到了蛇國(guó)的邊緣，從而“湊巧”發(fā)現(xiàn)了離開(kāi)蛇國(guó)的通道。
這些人從那里出去，很快就抵達(dá)了武祖城的統(tǒng)治范圍。
于是，雙方的交流正式展開(kāi)。
蛇國(guó)人族的模樣，比起武祖城原本的人族，體型上沒(méi)有太大差別，唯有五官上保留他們的部分特征。
巧合的是。
這些人族與江南土著的相貌類似，而江南又與武祖城毗鄰，就成了最適合蛇國(guó)人族落腳的地方。
他們中有的順勢(shì)融入了江南，永遠(yuǎn)脫離蛇國(guó)。
還有的人，則是將消息帶回去。
這立刻引發(fā)不小的震動(dòng)。
畢竟在蛇國(guó)原住民的世界觀里，世界的盡頭只有一望無(wú)際的叢林，誰(shuí)能想到這外面竟然還存在另外一個(gè)世界？
那里沒(méi)有天蛇族的殘酷統(tǒng)治，人族無(wú)需祖祖輩輩躲在暗無(wú)天日的城池里，他們也可以光明正大的活在太陽(yáng)底下。
一時(shí)間，不少人族生出了遷移的想法。
即便這一路艱險(xiǎn)無(wú)比。
但是，他們向往這蛇國(guó)之外太陽(yáng)的氣息。
這消息一傳十，十傳百，然后就傳到了天蛇族的耳朵里。
他們同樣心生向往。
畢竟，天蛇族在蛇國(guó)內(nèi)還有蛇神的約束，無(wú)法肆意大開(kāi)殺戒。
可是到了外面，他們就可以盡情殺戮了。
天君沒(méi)有阻止。
他這般大費(fèi)周章，就是為了讓底下人給自已探路。
為此，即便折損些天蛇族也不在話下。